Siyah beyaz çekilen videoda, sakallı iki adam karşılıklı oturarak dramatik ve abartılı bir diyalog gerçekleştirmektedir. Sol taraftaki adam, diğerine duygusal bir şekilde hitap ederek yorgunluktan ve arkadaşlarını kaybetmekten dert yanmaktadır; sahne, ciddi bir durumdan ziyade mizahi bir dramatiklik içermektedir.

Video, farklı siyasi sistemleri inekler üzerinden anlatan ünlü bir siyasi espriyi aktarıyor. Bir karakter, sosyalist, komünist ve faşist yönetimlerin vatandaşın malına (ineğine) nasıl el koyduğunu ve karşılığında ne verdiğini (veya vermediğini) örneklerle açıklıyor. Esprinin finali, faşizmin inekleri alıp sütü geri satması üzerinden yapılan sert eleştiridir.

Videoda bir adam kameraya bakarak konuşuyor ve üzgün bir ifade takınıyor. Konuşma sırasında yüzünde hafif bir gülümseme oluştuğu için, üzüldüğünü söylemesine rağmen aslında komik bir durumun içinde olduğu veya durumu ciddiye almadığı anlaşılıyor.

Videoda iki takım elbiseli adam karşılıklı dururken birbirlerine doğru uzanıyor ve tokalaşmaya çalışıyorlar. Tokalaşma anında her iki tarafın da diğerine göre daha baskın veya üstün görünmeye çalıştığı bir vücut dili sergiledikleri görülüyor.

Videoda bir adam, karşısındaki kadına hayatın sadece düşünmek ve korkmakla geçmemesi gerektiğini, harekete geçmenin önemini vurgulayan duygusal ve öğretici bir konuşma yapıyor. Adam, bir şeyi yapmanın sonucundan korkmak yerine denemenin değerini anlatıyor.

Videoda bir adam, seçim sonrası olası siyasi koalisyonlar için komik kaçış planları öneriyor. AKP-MHP koalisyonu durumunda Ege kıyılarına, AKP-HDP koalisyonu durumunda ise Suriyelilerin arasına karışıp botla karşı sahile geçmeyi tavsiye ediyor. Videonun sonunda, doktorun ağrıyan yere basmaması gerektiğini anlatan bir fıkra ile espriyi pekiştiriyor.

Turuncu çizgili gömlek giyen sakallı bir adam, karşısındaki kişiye şaşkın ve sorgulayıcı bir tavırla hitap ediyor. Adamın ellerini iki yana açarak karşısındakinin karakterini ve tarzını sorgulaması, durumun absürtlüğü üzerinden mizah yaratıyor.

Bir giyim mağazasında üç kişi ceket seçimi üzerine tartışıyor. Ortadaki adamın giydiği aşırı parlak ve iddialı kırmızı ceket, diğer iki kişi arasında 'havalı' ve 'olmamış' fikirleri çatışmasına neden oluyor. Esprinin kaynağı, ceketin absürt derecede parlak ve gösterişli olmasıdır.

Bir yarışma programı stüdyosunda, sahnedeki genç kadın elini kaldırarak konuşurken jüri üyesi olan erkek gülümseyerek ona bakıyor. Videoda geçen diyalog, rakamların sıralanması ve 'takılmazsak' ifadesiyle, yarışmacının bir soruyu veya durumu esprili bir şekilde yorumladığı anı yansıtıyor.

Videoda beyaz gömlekli bir adam, karşısındaki kişiye kendini tanımadığını ve çeşitli anlamsız kelimeler kullanarak (çorba, cosmos vb.) tepki verdiğini ifade ediyor. Videonun komikliği, adamın ciddi bir ifadeyle kurduğu anlamsız ve karmaşık cümlelerden kaynaklanıyor.

Dış mekanda oturan iki genç arasında bir tartışma yaşanıyor. Ayaktaki kişi, oturan kişiye karşı öfkeyle tepki gösterirken, oturan kişi ise sakinliğini korumaya çalışıyor. Videodaki gerginlik ve ayaktaki kişinin aşırı tepkileri komik bir durum yaratıyor.

Videoda genç bir adam dışarıda dururken elinde çay bardağıyla konuşmaktadır. Adamın elinin titrediği ve bu durumun bir yakınıyla olan diyaloğu üzerinden anlatıldığı görülmektedir.

Videoda bir kişi, pencereden dışarıdaki bir binanın perspektif nedeniyle uzaklaştıkça büyüdüğünü, yaklaştıkça ise küçüldüğünü göstererek bu durumun ne olduğunu soruyor. Kişi, binanın pencerede kapladığı alanın değişmesiyle oluşan bu optik illüzyonu merak etmektedir.

Resimde, "oğlum edward 06" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, adamın karısını 2. evlilik için ikna etmeye çalıştığı komik bir şekilde ifade ediliyor. Tweet'in altında, "Murat" adında bir kişinin resmini ve "Dün, 23:41" yazısını görüyoruz. En altta ise "BEN PEYGAMBERİM" yazısı dikkat çekiyor. Bu cümle, komik bir üslupla, konuşmacının kendisini bir peygamber gibi göründüğünü ve karısını ikna etmeye çalıştığını ima ediyor. "Sen ve 39 diğer kişi" kısmı da espriyi güçlendiriyor, çünkü bu, paylaşımın o kişiyi (ve muhtemelen onun düşüncesine katılan diğerlerini) alaycı bir biçimde tanımlayarak daha da komik hale getiriyor. Tweet'te kullanılan duygularla ve ifadeyle espri, çok fazla benzetmeye veya karmaşık anlatımlara gerek kalmadan, ortamda bulunan durum ve ima ile oluşturulmuş bir ironiden ibaret. Tweet'in mizah değeri, insan ilişkilerindeki iletişim ve algı farklılıklarına dayanan bir ironiden kaynaklanıyor.

Videoda küçük bir çocuk, bir röportaj sırasında spor muhabiri olma yolculuğunu ve çocukluk dönemindeki sağlık sorunlarına rağmen spor yapma konusundaki kararlılığını anlatıyor. Videonun komik yanı, çocuğun çok ciddi ve olgun bir ifadeyle, sanki yaşlı bir adamın ruhu küçük bir bedene girmiş gibi konuşmasıdır.

Videoda bir kişi, tarihi kişilikleri içeren kurgusal bir diyalog canlandırıyor. Videonun sonunda, bir karakterin soyadıyla ilgili yaptığı kelime oyunu üzerinden mizah yapılmaktadır.

Videoda takım elbiseli yaşlı bir adam bir kürsü arkasında konuşma yapıyor ve elindeki suyu içiyor. Konuşma sırasında ciddiyetini koruyan adamın su içme anı, konuşmanın akışını kesmesi nedeniyle mizahi bir unsur oluşturuyor.

Resimde, koyu renkli bir takım elbise giyen, sakallı bir genç adam görünüyor. Kapının önünde durmuş, hafif ciddi bir ifadeyle bakıyor. Arka planda ahşaptan yapılmış bir kapı ve duvarda duvar aplikleri görülüyor. Fotoğrafın mizah değeri, genellikle resmi duruşlar ve kıyafetler ile ilişkilendirilen ciddi bir ortamda, sanki bir ciddi toplantıya veya önemli bir olaya hazırlanır gibi duran genç adamın imajıyla, gerçekte bunun bir internet sitesi ekran görüntüsü veya belki de komik bir durum veya videonun bir parçası olduğuna dair bir ironi veya zıtlık oluşturuyor. Görüntünün bağlamı belli değil. Olması muhtemel bağlamdaki mizah, durumun gerçekte ne olduğu ile beklenenin zıtlığına dayanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Kullanıcı, ateist bir arkadaşına İslam'ı anlatıp müslüman olmasını sağlamak için uğraştığını ancak bunun başarılı olmadığını ve bundan sonra kimseye inanç aşılamaya çalışmayacağını söylüyor. Tweet'in esprili yanı, kişinin başta samimi bir niyetle (arkadaşının doğru yolu bulmasını istemek) yola çıktığı ancak hayal kırıklığına uğradığı ve bu nedenle artık bu yolda çaba harcamayacağını vurgulanmasıdır. Bu, inançları değiştirme girişimlerinin beklenmedik sonuçlar doğurabileceği ve bazen de istenen sonuca ulaşamayabileceği gözlemiyle esprili bir şekilde ifade edilmiştir.

Resimde, gri takım elbise ve kravatlı, yaşlı bir Japon adam görünüyor. Tweetin başlığı, "İslamın adamı ikna etmesi 70 yıl sürmüş" şeklinde. Daha sonra, tweetin devamında, 70 yıl boyunca İslam'ı araştıran ve 105 yaşında İslam'ı seçen Japon bir doktorun hikayesi anlatılıyor. Tweetin ironisi, "Immanuel Cunt" gibi bir kullanıcı adıyla, ve "İslam'ın adamı ikna etmesi 70 yıl sürmüş" ifadesiyle, İslam'ın yayılmasını, veya inanç dönüşümlerini ironik bir şekilde abartıp, alaycı bir yaklaşımla anlatıyor. Yaşlı adamın hikayesine, isim ve tweet tarzıyla "Immanuel Cunt" tarafından eklenmiş alaycı yaklaşım tweet'in asıl mesajını bozuyor. Bu da, özellikle İslam'a karşı önyargılı veya eleştirel bir görüşe sahip birinin söylediği bir ironi olarak yorumlanabilir.