Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, çocuğunun evdeki kirlilikten ve yaptığı işlerden şikayetçi olduğunu, artık yemek yapmayı dahi istemediğini anlatıyor. Çocuğu ise anneye, "Sen çok akıllı bir annesin, yemek yaparsın bize" diye yanıt vermiş. Bu, ebeveynlerin çocuklarıyla ilgili sıkça yaşadıkları bir durumu, esprili bir dille ve biraz da şaka yaparak anlatıyor. Çocuğun sorumsuzluğunu ve anne rolünün zorluklarını vurguluyor. "Artık resti çektim" ve "nefes almadan evi kirletiyorsunuz" gibi ifadelerle durumun ciddiyetine ve annenin yorgunluğuna dikkat çekiliyor. Sonuç olarak, durumun komik tarafı, çocuğun annesinin aklına, yeteneğine ve sorumluluklarına olan inancı, oysa anne başka türlü düşünüyor olmasıyla oluşturulmuş.

Fotoğrafta Zuhal Sena'nın Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te "meyhaneden tanıştığı bir adamın güvenilir olduğunu, arkadaşının da bunu söylediğini ancak arkadaşıyla tekneyle koy gezerken adamın güvenilir biri olup olmadığını kontrol etmesinin komik olduğu" anlatılıyor. Zuhal Sena'nın tweet'i, meyhanede tanıştığı bir adama güvenmesinin arkadaşı tarafından şüpheyle karşılanmasını ve arkadaşının bunun üzerine güvenilir olup olmadığını kontrol etmek için tekneyle koy gezmeyi önermesini mizahla anlatıyor. Bu tweet'in mizahı, arkadaşının güvenilirliğe dair endişesini ve bunu kontrol etmek için "tekneyle koy gezmek" önerisini ironik bir şekilde kullanmasından geliyor.

The photo shows Angela Merkel and Recep Tayyip Erdoğan walking side by side. The joke is that Angela Merkel is known for being a strong and decisive leader, while Recep Tayyip Erdoğan is known for being more authoritarian. The joke plays on the contrast between their styles of leadership. The Turkish joke would be: "Angela Merkel ve Recep Tayyip Erdoğan yan yana yürürken, Erdoğan'ın Merkel'den daha güçlü olduğunu düşünmesi gibi." This translates to: "As Angela Merkel and Recep Tayyip Erdoğan walk side by side, it's like Erdoğan thinks he's stronger than Merkel."

Fotoğrafta, bir tezgah üzerinde çeşitli renklerde havlular ve bir de "Yiyin Kocanızın Parasını Öbürüne Kalmasın" yazan bir tabela görülüyor. Bu, ev hanımlarının kocalarının parasını nasıl harcayacakları üzerine yapılan bir espri. Tabela, kadınları kocalarının parasını harcamaya teşvik ederken, aynı zamanda bir mizah unsuru taşıyor.

Resimde bir mesajlaşma ekranı görüyoruz. Bir kullanıcı "Türkiye'ye gel" ve "Benimle tanış" gibi mesajlar gönderiyor. Diğer kullanıcı ise "Türkiye Rusya'yı destekliyor" ve ardından "Ben Ukraynalıyım" şeklinde cevap veriyor. Bu mesajlarda kullanılan espri, Türkiye'nin Rusya'ya karşı Ukrayna'yı desteklememesiyle ilgili bir göndermedir. Türkiye'nin Rusya'ya karşı bir tavır alması beklenirken, bu tavır olmayınca esprili bir şekilde bu durum vurgulanmış.

Fotoğrafta, Twitter'da iç çamaşırı fotoğrafı paylaşan bir kullanıcı ile, iç çamaşırı fotoğrafının çıplaklık anlamına gelmediğini belirten bir kullanıcı arasında geçen bir sohbet gösteriliyor. Kullanıcı, "İç çamaşırı fotoğrafı çıplaklık değildir" ifadesini tekrar tekrar kullanarak, ironik bir şekilde karşı tarafın isteğini reddediyor.

Bu resim, İsa'nın birisinin eski sevgilisi hakkında Cehenneme gitmesi gerektiğini savunmaya çalıştığı bir psikolog tarzında tasvir edilmiş bir mizah görseli. İsa'nın karşısında oturan kişi, eski sevgilisi hakkında konuşuyor. Görselin altında bulunan "by: @artmemescentral" ifadesi, resmin bir internet meme'si olduğunu gösteriyor. Mizah, İsa'nın eski sevgili hakkında Cehenneme gitmesini savunma konusunda zorlandığına ve bunun da gerçeküstü bir duruma dönüşmesine dayalıdır. Yani, İsa'nın dünyasal ilişki problemleriyle ilgilenmesi şaşırtıcı ve komik bir durum olarak sunuluyor. Eski sevgilinin Cehenneme mi yoksa Cennet'e mi gitmesi gerektiği tartışması, dindar bir toplumda ilişki problemlerinin komik bir yorumuna dönüşüyor.

Fotoğrafta iki erkek arkadaş oturmuş sohbet ediyor. Sağdaki arkadaşın başı öne eğik, sol gözünü bir kaşının altında saklamış ve derin düşüncelere dalmış gibi duruyor. Sol taraftaki arkadaş, sağdaki arkadaşın garip tavrına şaşırmış ve ona bakarak sanki "Ne oldu?" der gibi bir ifadeyle sormuş. Bu fotoğrafın espri konusu, sağdaki arkadaşın sol gözünü saklaması ve sanki bir oyun oynuyormuş gibi davranmasıdır. Bu durum, sol taraftaki arkadaşı şaşırtmış ve meraklandırmıştır.

Görüntüde, bir protesto veya gösteri anı görünüyor. Ön planda, başörtülü bir kadın, muhtemelen bir açıklama yapıyor. Kadının ağzından çıkan sözler, "Ben sana şunu söyleyim" şeklinde yazılmış. Yanında, küçük bir çocuk ve başka kişiler var. Görüntünün arka planında, büyük bir tabela üzerinde "KAI DÜM" yazıyor; bu bir slogan veya şifreli bir mesaj gibi görünüyor. Fotoğrafın alt kısmında bulunan "Ben sana şunu söyleyim" ifadesi ve görsel bağlamı, kadının bir konuşma yaparken belki de bir duruma dair önemli bir mesaj vermeye çalıştığını, ve bu mesajın, izleyenlerde bir şaşkınlık veya dikkat çekici bir yorum yaratmayı hedeflediğini düşündürüyor. Görselin mizah unsuru ise, kadının söylediği şeyin içeriğiyle, diğer olaylar ve sloganlar arasında oluşan ironi veya uyumsuzluktan kaynaklanıyor. Mesajın ne olduğu ve arka plandaki "KAI DÜM" yazısının bu mesajla nasıl ilişkilendirildiği belli değil, ancak fotoğraf izleyicide bir soru veya düşünce uyandırmayı amaçlıyor. Görüntüde, muhtemelen bir protesto veya gösteri anını yakalayan bir video karesi var. Ön planda, başörtülü bir kadın, bir çocuğun yanında ve diğer kişilerin arasında duruyor. Kadının ağzından çıkan "Ben sana şunu söyleyim" ifadesi, bir açıklama ya da bir talep gibi algılanıyor. Kadının ifadesinin, video yayınında yer alan bir protesto ya da tepki anına bağlam içinde yorumlanması gerekiyor. Resimde bir çocuğun da olması, muhtemelen konuşmanın hedefinde çocukların da olması ya da olayla ilgili bir düşünce tarzını vurgulamaya çalışılması anlamına gelebilir. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen durumun ciddiyetinin hafifletilmesinde ya da olayların sosyal medyadaki yankısını gösteren bir yorumlamaya dayalıdır. Kadının sözleri, ironik veya absürt bir durumda söylenmiş gibi algılanabilir ve bunun nedeni, konuşma konumunun ve ortamının doğrudan anlaşılmaması olabilir. Bu tarz mizah genellikle toplumsal veya siyasal olaylar üzerine, durumun abartılı ya da ironik ifadelerle sunulmasıyla sağlanır.

Resimde, renkli ve desenli bir gömlek giyen, yüzünde endişeli bir ifade olan bir adam görünüyor. Adamın yüzündeki ifade, kendisine komik bir durumdan bahsedildiğini ve bu durumu anlayamadığını gösteriyor. Bu resmin altında geçen espri şu: Resimde görünen adam, bir şaka veya komik durumun farkında değil. Bu, "Bana söylenen şeyi anlayamıyorum, ama herkes güldüğü için ben de güleceğim" gibi bir espri anlayışına benziyor.

Resimde, kulaklık takmış, mikrofonun önünde oturan, görünüşe göre genç bir çocuk görülüyor. Çocuğun giysisi desenli bir sweatshirt. Resim, muhtemelen bir internet memesi veya videonun bir karesidir. Bu tip bir resim, genellikle çocuğun söylediği veya yaptığı şaşırtıcı, ilginç ya da beklenmedik bir şeyin ardından paylaşılır. "Joke" yani şaka, çocuğun sözleri veya eylemlerinin beklenmedik veya komik doğasından kaynaklanır. İzlediğim kadarıyla, fotoğrafın kendisi bir şaka değil, bir şakanın görsel bir temsili. Şakanın ne olduğu, resmin tamamının ve çocuğun söylediğinin ya da yaptığı hareketin bağlamına bağlıdır. Bir video veya bir dizinin bir parçası olması durumunda, bağlam önemlidir. Şaka, çocuğun söylediğinin veya yaptığı davranışın bağlamı içinde anlayışa dayanmaktadır. Resimde, kulaklık takmış, mikrofonla konuşan, görünüşe göre genç bir çocuk görünüyor. Çocuğun giydiği tişört üzerindeki desenler ve genel ifade biçimi, internette yaygın olarak kullanılan ve mizah amacıyla paylaşılan bazı videoları hatırlatıyor. Bu tarz paylaşımlarda, genellikle çocuğun yaptığı söylemler veya davranışlar, izleyicilerde komik veya ironik bir etki yaratmak için kullanılıyor. Çoğunlukla "abartılı" veya "garip" bir duruş veya ifadeyle çocukların davranışları konu ediliyor. Dolayısıyla, şaka, çocuğun sözsüz ifadeleri ve çevresindeki bağlam üzerinden, "abartılı" veya "garip" bulduğumuz bir durumu esprili bir şekilde sunmak üzerinden kurulmuş. Mizah türü, belirli bir alt kültürün tarzı ve kültürel veya toplumsal referanslara dayanarak şekilleniyor. Resimdeki komiklik, izleyicinin bu tür videolarla ilgili önceden oluşan algısına, internet kültürünün genel eğilimlerine ve çocuk imajının belirli bir şekilde kullanılmasına bağlı olarak değişir.

Fotoğrafta, bir buzdolabı üzerinde üç adet not kağıdı yapıştırılmış. Not kağıtlarının üzerinde çocuğun el yazısı ile yazılmış "Anne Ben sokakta sıkılıyorum. ana Haber veremedim dinle telefoum yok." gibi mesajlar bulunuyor. Görünen o ki çocuk annesinin dikkatini çekmek için bu notları yazmış ve telefona ihtiyacı olduğunu ima etmiş. Resimdeki tweet ise "Kardeşim kendisine telefon alınsın diye her gün böyle şeyler yapıyor" şeklinde. Dolayısıyla, tweet ve fotoğraftaki notlar, çocuğun telefon için annesine yaptığı komik çabalara gönderme yapıyor.

Bu resimde üç kedi fotoğrafı var. Fotoğrafları çeken kişi kediyi annesine kabul ettirmek için onu ikna etmeye çalışıyor. "Annem nasıl ikna edebilirim" yazısı, kedinin sevimliliğine rağmen, kişinin annesinin kediden hoşlanmayacağını gösteren bir espridir.

Resimde, bir Twitter paylaşımına ait ekran görüntüsü görülüyor. Paylaşımda "bu emojinin yaptırım gücü süper her şeyi böyle istiyorum" yazıyor ve bu ifadeyi desteklemek için gözyaşı emojileri kullanılmış. Bu durum, Twitter kullanıcısının gözyaşı emojisinin kullanımına karşı aşırı derecede düşkün olduğuna işaret ediyor. Ekran görüntüsündeki "bu emojinin yaptırım gücü süper her şeyi böyle istiyorum" cümlesi, bu gözyaşı emojisini kullanmanın nasıl da güçlü bir silah haline geldiğini, her şeyi bu emoji ile ifade etmek istediğini esprili bir şekilde dile getiriyor.

Gıyasettin Pelinsu Otuzdörtoğlu Ô @a. · 1h v sute Partnerimi handjob'a ikna etmeye çalışırken ben. Muharrem İNCE O @vekilince...