Fotoğrafta, tavan ve boruların olduğu bir mekânın iç kısmı ve tavanın altına yakın bir yerde, Türkçe bir alıntının yazdığı bir görüntü görülüyor. Alıntı, "Birisi başkasını kötülediğinde, içten içe 'sen de pek farklı değilsin' deme isteği" şeklinde. Görüntünün alt kısmında bir kişinin başı ve omuzları görünüyor. Bu, bir çeşit öz-ironik veya toplumsal bir gözlem içeren bir ifade. "Birisi başkasını kötülediğinde" ifadesi, eleştiri veya hakaret içeren bir duruma işaret ediyor. "İçten içe 'sen de pek farklı değilsin' deme isteği" ise, o kişinin kendi eksikliklerini veya benzer davranışlarını farkettiği, ancak bunu dile getirmek yerine, kendisi de aynı hataları yapabiliyor hissiyle eleştiriyi gizlediği anlamına geliyor. Bu, insanların kendilerini karşılaştırma eğilimlerini ve bazen başkalarını eleştirmek yerine, kendi eksikliklerini fark edememelerini veya görmezden gelmelerini anlatıyor. Görüntü, insan doğası hakkındaki bir gözlem içeren bir mizah unsuru içeriyor.

Resim, Holokost Anma Günü'nde, Nazilerin soykırımında ve diğer zulümlerinde ölen 6 milyon Yahudi ve diğer mağdurlara saygı gösteren, Kanada ve dünyada yükselen antisemitizm karşısında Yahudi topluluğunun güvenliğine olan bağlılığını vurgulayan Chrystia Freeland'ın bir tweet'ini gösteriyor. Resmin altındaki metin ise, Chrystia Freeland'ın, dedesinin Nazi işbirlikçisi olduğunu reddetmeye çalıştığına dair bir haber bağlantısını içeriyor. Bu, ironik bir durum yaratıyor. Holokost'u anma günü kutluyor ve antisemitizme karşı çıkarken, geçmişte bir aile üyesinin bu trajediye katkıda bulunduğu ortaya çıkıyor. Bu durum, söz konusu kişinin tutarlılığını sorgulamayı, söylediklerinin özünü sorgulamayı ve samimiyetini anlamaya çalışmayı hatırlatıyor. Tweet'in ironik ve çelişkili yönü espriyi oluşturuyor. Esasen Freeland'ın söylemlerinin tutarsızlığıyla dalga geçiliyor.

Görüntüde, Gregor Samsung adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir gönderi yer alıyor. Gönderi, Cumhuriyetçilerin geçmişte "çocuk tacizcisi" olarak nitelendirdikleri kişilere karşı bir eleştiri yapıyor ve Donald Trump'ın, bir genç kızla cinsel istismar suçlamasıyla ilgili olarak suçlu bulunduğu bir kişiyi ABD Başsavcısı olarak atamasını eleştiriyor. Daha sonra, gönderi CNN'den bir haber bağlantısı içeriyor ve haberin konusu, Matt Gaetz'in çocuk tacizine karışmadığı, sadece bir arkadaşının 17 yaşındaki bir kızla cinsel istismara karıştığı ve ardından soruşturmanın düşürüldüğü yönünde. Tweet'in espri unsuru, Cumhuriyetçilerin transgender bireyleri "çocuk tacizcisi" olarak etiketlemesine ve ardından Donald Trump'ın suçlu birini Başsavcı olarak atamış olmasına olan eleştiridir. Gaetz'in durumunda ise asıl suçlu arkadaşının olduğunu ve Gaetz'in kendisinin herhangi bir suçla karşı karşıya kalmadığını ve bu durumda Trump'ın, sadece transgender bireyleri suçlama kampanyasına bir örnek verdiğini vurguluyor. Bu durum, eleştirinin bir şekilde ironik bir şekilde tersine dönmesi şeklinde espri unsuru oluşturuyor.

Görüntüde, arka tarafı siyah bir Volkswagen Touran otomobilinin arka plakası ve camında yapışkan bir yazı görülüyor. Yazıda "Biz Dini Mekke'li bir yetimden, Siyaseti Rize'li bir yiğitten öğrendik" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, bir mizah içeren bir cümle. Fotoğrafın altındaki yazıda "Ulan orspu çocuğu dönsene o zaman ülkene Hollanda'da ne bok yiyon.." ifadesi yer alıyor. Bu, otomobilin Hollanda plakalı olmasını ve yazarın Hollanda'ya, ülkesine geri dönmesini istediği anlamına gelen bir küfürlü ifadedir. Özetle, fotoğraf bir mizah örneği. Yazıların birleşimi, bir kişiye küfür ederek ve aynı zamanda kültürel ve toplumsal durumlar hakkında ironik bir yorum yaparak, Hollanda'daki bir kimsenin veya olayların eleştirisini yapmayı amaçlıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi sahibi, "Hepiniz evliyasınız amınakoyim herkes çok dürüst on numara bu kahpelikleri kim yapıyo o zaman" ifadesini kullanmış. Bu ifade, oldukça kaba ve küfürlü bir dille, gönderenin çevresindeki insanları eleştirdiğini ve onların dürüst olmadığını, "on numara" olmadıklarını ve kötü davranışlar sergilediklerini düşündüğünü gösteriyor. "Hepiniz evliyasınız" ifadesi, toplumsal bir eleştiriye işaret ediyor, ve "amınakoyim" gibi kelimeler de konuşmanın oldukça saldırgan ve olumsuz bir tonu olduğunu vurguluyor. Joke, toplumsal normlar ve insan davranışı hakkında ironik ve alaycı bir eleştiridir. Özetle, gönderici bir eleştiri veya şikayet dile getiriyor, ama oldukça kaba bir dil kullanıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Profil resminde şapkayla bir genç kadın görünüyor. Yazıda "affettigim şeyleri ben yapsam affetmezlerdi" ifadesi kullanılmış. Bu, ironik ve biraz da abartılı bir ifade. Genellikle insanların, başkalarının kendilerine yaptıkları şeyleri affetmesi beklenirken, aynı şeyi onlar yaparsa affedilmeyecekleri fikrini anlatıyor. Bir nevi, "benim hatalarım farklı, başkalarınınkiler değil" diye esprili bir eleştiri yapıyor. Dolayısıyla espri, beklenti ve algıdaki farklılıkta saklı.

Görüntü, Twitter'da Rep. Marjorie Taylor Greene tarafından paylaşılan bir mesaj. Mesajda, ABD hükümetinin Ukrayna'ya her ay 1 milyar dolar göndermesi eleştiriliyor ve bunun yerine bu paranın Amerika'nın zihinsel sağlık sorunlarına harcanmasının öne sürüldüğü ifade ediliyor. Yazar, Amerikan vergi mükelleflerinin paralarının Amerikan sorunlarına harcanması gerektiğini savunarak, Ukrayna'ya yapılan harcamaların mantıksız olduğunu ve Amerikan zihinsel sağlığına yatırım yapılmasının daha iyi olacağını vurguluyor. Ayrıca, gönderide Marjorie Taylor Greene'in, zihinsel sağlık hizmetleri için fonları yeniden yetkilendirmeyi reddeden 20 Cumhuriyetçi Temsilci arasında yer aldığı bilgisi de yer alıyor. Bu, gönderenin eleştirisini daha da güçlendiriyor. Özetle, gönderi, Ukrayna'ya yapılan harcamaları eleştirerek, bu kaynakların Amerikan zihinsel sağlığı için kullanılmasını savunan bir mizah içermektedir. "Mizah" ifadesi, durumun gerçekle örtüşmemesine ve bu nedenle gerçekte bir mizah değil, bir eleştiri olduğunu vurgulamaktadır. Bunun, konuya ilişkin görüşü kuvvetlendirmek veya destekçilerine ulaşmak amacıyla yapılan bir tartışma yöntemi olduğunu kabul edebiliriz.

Resimde Drake'in popüler bir memesi kullanılmış, iki farklı panelden oluşan bir mizah içeriği. **Üst Panel:** "Filistin'e gidip savaşmak" yazısıyla, olası bir şiddet eylemine gönderme yapıyor. **Alt Panel:** "Starbucks'ta 20 yaşındaki çocukları ve asgari ücrete çalışan Türk garibanları dövmek" yazısıyla, toplumsal ve ekonomik sorunlara ve belki de acımasızca zenginlik-yoksulluk karşıtlığına parmak basıyor. **Mizah:** Üst paneldeki Filistin'e gidip savaşmak ifadesi, büyük olasılıkla, siyasi ve toplumsal gerilimleri, savaşları ve şiddet olaylarını hatırlatmak için kullanılıyor. Alt paneldeki ifade ise, Starbucks'ın pahalılığı ve zenginlerin, fakir ve asgari ücret alan insanlara karşı davranış tarzlarının abartılı bir eleştirisidir. Meme, "Filistin'e gidip savaşmak" ile "Starbucks'ta garibanları dövmek" arasında tuhaf ve çarpıcı bir karşılaştırma yaparak, gerçek hayattaki siyasi gerilimlerin ve toplumsal sorunların, insanların gereksiz yere şiddete yönelmesine ve zenginler ile fakirler arasındaki uçurumun nasıl abartıldığına vurgu yapmaktadır. Bu, bir anlamda insanların gerçek sorunlara karşı duyarsız kaldığını, dikkatlerinin başka yerlere çekildiğini ve hatta bunun farkında olmadığını ortaya koyan ironik bir mizah.

Fotoğrafta Ayşe Balıbey'in Twitter hesabından bir paylaşımı görülüyor. Paylaşım, belediyede işe girmek için facebook'ta 5 kişi aradığını ve rızkının Allah'tan geldiğini anlatan bir yazı içeriyor. Şaka, belediyede işe girmenin sadece Facebook'ta ilan vermekten ibaret olmadığı ve kişilerin yeteneklerine ve tecrübelerine de bakılması gerektiği üzerine kurulu. Yani, işe alımın sadece Facebook'ta "5 adam koyarak" çözülemeyeceğini, daha ciddi bir süreç gerektirdiğini ima ediyor.

Resimde iki panel bulunmaktadır. Üst panelde, şapkalı bir adam "Toplum içinde" başlığı altında, Atatürk'ü sevmek zorunda olmadıklarını ancak saygı duyulması gerektiğini söylüyor. Alt panelde ise aynı adam "Kendi aralarında" başlığı altında "Atatürk mü savaştı ulan? Ne kurşun yemiş ne bir şey?" diyor. Bu resim, Atatürk'e olan bakış açısının toplumsal ve özel olarak farklılaşmasını mizahi bir şekilde ele alıyor. Toplum içinde Atatürk'e saygı duyulduğu ancak özelde bu saygının olmadığı, hatta Atatürk'ün savaşmayı bilmediği ima ediliyor.

Resimde iki kadın ve bir erkek var. Kadınlardan biri kırmızı, diğeri mavi bir tişört giymiş. Erkek mavi kareli bir gömlek giymiş. Kadınlardan biri “yabancı turistler” yazısıyla, diğeri “vatandaş” yazısıyla etiketlenmiş. Erkek ise “akp” yazısıyla etiketlenmiş. Bu resimde, AKP'nin yabancı turistlere karşı vatandaşa daha yakın olduğunu ve daha çok onlara değer verdiğini ima eden bir espri yapılıyor. Aynı zamanda, AKP'nin "kendi halkına" karşı daha az empati gösterdiğini de ima ediyor.

Resimde iki ayrı sahne var. İlk sahnede başörtülü bir kadın, "Biz bir ümmet'iz, Allah'ın eşit kullarıyız Reis'imiz bizleri kollasın Allah'ın huzurunda" yazan bir balonun altında duruyor. İkinci sahnede ise yine başörtülü bir kadın, "Ayy çekil yoldan, çekil önümden pise bak!" diye bağırıyor. Aynı zamanda, "Abla su satıyorum 1 tele istiyon mu?" diyen ve bir şişe su tutan bir adam var. Şaka, başörtülü kadınların toplumda nasıl algılandığına ve bu algının kadınların kendi iradelerini kullanmasını nasıl engellediğine dair bir eleştiridir. İlk sahnede kadın, toplumsal beklentilere uygun bir şekilde "mümin" ve "sadık" bir kadın imajını sergilerken, ikinci sahnede ise bu imajın altında yatan gerçek, agresif ve bencil bir birey olarak ortaya çıkıyor. Su satan adam ise bu durumun tam tersine, "mümin" bir kişiliğin altında, ticari çıkarlar peşinde koşan bir kişi olarak resmediliyor. Bu şaka, kadınların toplumda nasıl konumlandırıldığına ve dışarıdan algılanan imaj ile gerçek kişiliğin arasındaki farklara dikkat çekiyor.

Fotoğrafta gazeteci yazar R. İhsan Eliaçık'ın Twitter hesabından bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda şu yazıyor: "Neymiş votka, şarap içmişlermiş, içer sana ne? Sen içtiğin kanın, yediğin haramın, aldığın rüşvetin, yığdığın servetin hesabını ver?" Bu paylaşımdaki espri, kişilerin "votka ve şarap içme" eylemini eleştirirken, kendilerinin "kan, haram, rüşvet ve servet" gibi daha ciddi konularda hesap verebilirliğini sorgulamayı unutmalarını ironik bir şekilde ortaya koyuyor. Bu durum, eleştirilerin çoğu zaman ikiyüzlü ve çifte standartlı olduğunu ima ediyor. İnsanlar genellikle başkalarının hatalarını, özellikle ahlaki olarak kabul edilmeyen davranışlarını eleştirirken kendi kusurlarını görmezden gelirler. Bu paylaşım, böyle bir durumu ironik bir şekilde göstererek, eleştiri yapmadan önce kendi davranışlarını sorgulamayı hatırlatıyor.

Acımasız gerçekler Sosyal medya çok acimasız. Gonca Vuslateri: - Havaalaninda yasanan olaydan dolayi gorevli arkadastan ben...