Fotoğrafta, Bolu Seben gölünün kıyısında, göle doğru uzanan bir adacık üzerinde inşa edilmiş küçük bir cami görülüyor. Gölün etrafı kıyı şeridi ve çevreleyen ormanlık alanlarla çevrili. Fotoğrafın altındaki tweet, "Bolu Seben gölünde yaşayan balıklar için inşa edilen cami ibadete açıldı" diyor. Bu, kesinlikle bir ironi ve espri içeriyor. Balıkların bir camide ibadet edemeyeceği gerçeği, tweet'i komik ve absürt kılıyor. Dolayısıyla espri, balıklara yönelik yapılan bu "cami" inşaatının mantıksızlığına dayanıyor.

Resimde, üst kısımda Anıtkabir önünde kalabalık bir topluluğun bulunduğu, çizim tarzıyle karikatürize edilmiş bir sahne yer alıyor. Görüntünün alt kısmında ise, bir çizimde bir kişinin, diğer kişi tarafından bir şekilde "etkilendiği" ya da "manipüle edildiği" gibi bir durum anlatılıyor. Görseldeki kişilerin giyim tarzlarından İslam dinine mensup oldukları anlaşılıyor. Görseldeki metinler, üst kısımda "putperestler" ve "kurban" ifadeleriyle dini inançlara ve özellikle de putperestliğe bir eleştiri içeriyor gibi görünüyor. Alt kısımda ise, "Şeyhim oluyor mu" cümlesi, kişinin etkilendiğini ya da yönlendirildiğini sorgulayarak bir mizah unsuru katıyor. **Özetle**, görsel, toplumda bazı dini inançlara ve taklitçilik/manipülasyon olaylarına ironik ve karikatürize bir şekilde gönderme yapıyor. "IIĞĞĞGH" ifadesi de bu duruma şaşkınlık ve belki de küçümseme anlamı katıyor. Mizah, kurban kesme ve putperestlik inanışları ile, kişinin etkilendiği durumu karşılaştırmaktan ve farklı inanç sistemleri arasındaki sözde bir zıtlığı vurgulamaktan kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da Emre Kösem adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, Ramazan ayında imamların herkese nasihat verme şeklini eleştiren, oldukça kaba ve uygunsuz bir ifadeyle sonuçlanıyor. "Erkek adam Ramazanda imam olur herkese şunu yapmayın bunu yapmayın günah der Ramazan bitince bütün günahların anasını siker" cümlesi, imamların Ramazan ayında nasihat vermelerini, ancak Ramazan bittiğinde insanların yapmaya devam ettiği davranışların da günah olduğunu ima ederken, son cümleyle oldukça aşağılayıcı ve kaba bir ifadeyle son bulmaktadır. Bu tweet, Ramazan ayı ve dini hassasiyetler hakkında kaba bir mizah anlayışı sergiliyor. Joke, toplumsal normları ve dini davranışları eleştirmek için kaba bir dil kullanarak çalışıyor. Ancak, oldukça uygunsuz ve saygısız olduğu için, mizah anlayışı toplum tarafından olumsuz karşılanabilir.

Görüntü, Twitter'da Bedirhan Kahraman tarafından paylaşılan bir gönderi. Gönderi, bir cami ziyaretini anlatıyor. "Yıllar sonra ilk kez camiiye gittim." ifadesi, yazarın uzun süre camiye gitmediğini vurguluyor. "Yüzümde maske vardı Allahım belki tanıyamamışsındır Fatih Camii" ifadesi, yazarın Fatih Camii'nde maskeyle bulunduğu için tanımadıkları kişilerden biri olup olabileceğini, belki de o tanımadığı kişilerden biri olduğunun esprili bir şekilde dile getirişi. "13.30-14.00 siyah t-shirtlü olan lavuk bendim." ifadesi ise, yazarın kendisini komik bir şekilde tanımlamasını ve olası karşılaştığı kişilerden veya tanınan birinden farklı veya komik bir şekilde fark edilebileceğini ifade ediyor. Özetle, gönderi esprili ve biraz da öz eleştirel bir şekilde cami ziyaretini ve potansiyel olarak tanınmamayı ele alıyor.

Resimde, Twitter'da Zehra (@sarizeh) adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "imam: allahu ekber" ve "babam: ÇAY NERDE KALDI YAV" yazıları yer alıyor. Joke, imamın "allahu ekber" demesiyle babanın çay araması arasında ki ironi ve komik karşıtlıktan kaynaklanıyor. Dinsel bir ifadeyle başlayan cümlenin, günlük bir istekle devam etmesi, beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. "Çay nerede kaldı?" ifadesi, ciddi bir durumun, günlük bir şikayet ile nasıl sonlandığına dair bir espriyi yansıtıyor.

Fotoğrafta iki genç görüyoruz. Genç kadın yere eğilmiş, genç adam ise onun arkasında ellerini onun üzerinde tutuyor. Bu fotoğrafın altına yazılan şaka "Öğle namazının kazasını kılalım dedik.." şeklinde. Şaka, genç kadının yerde yaptığı hareketin namaz kılar gibi gözükmesi üzerine kurulu. Namaz sırasında yere eğilme hareketine "secde" denir ve bu harekette eller yere düz bir şekilde konulur. Fotoğrafta genç kadının elleri yerde değil, onun üzerine eğilmiş olan adamın üzerinde. Bu durum namaz kılan birine benziyor ama aslında "Öğle namazının kazasını kılalım dedik" sözüyle birlikte esprili bir şekilde sunulmuş.

Bu tweet'te, bir kadın camiye girmek için WC'ye gidiyor ve orada genç bir adamın abdest aldığını görüyor. Kadın, adamın abdestini kesmek istediğini ima ederek, adamın "ikindi namazı"nı Kadiköy'de kılan bir genci temsil ettiğini anlıyor. Bu, komik bir durum yaratıyor çünkü kadın, adamın abdestini kesmek yerine, onun namazını nerede kıldığını öğrenmeye çalışıyor. Bu tweet'in mizahı, kadının abdestini kesmekle ilgilenmediği, ancak adamın namazını nerede kıldığını merak etmesiyle yaratılıyor. Ayrıca, kadın kendisini bir "abdest kesici" olarak tanımlamış, ki bu da durumu daha da komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, yeşil bir seccade üzerine basmış bir ayak ve seccadenin üzerinde "ibadet saati uyuma kalk, en azından dua et yer, gök dua üstüne kurulu" yazıyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, bir kişinin namaz vakti uyuduğu ve "dua etmek"ten ziyade "yatmak" için seccadenin üzerine çıktığını ima etmesidir. Bu durum, ibadet için kullanılan bir nesnenin yanlış kullanımını ve sorumsuzluğu göstererek mizah yaratmaktadır.

Cuma namazında destansı hareketler yaprak cemaati şaşırt. Çünkü Cehennem havalı çocuklar içindir Kaynak

Bu fotoğraf, Jared Wall adlı bir kullanıcının Twitter hesabının ekran görüntüsünü gösteriyor. Jared, "Bu sene insanlar online olarak umreye giderlerse, Zoom'da mı gitmiş oluyorlar?" diye soruyor. Daha sonraki tweet'lerinde, "Jared dedi, 1.377 takipçi kaybettim ama 1.382 mümin takipçi kazandım." ve "Sizlerde hiç komiklik yok" diyor. Şaka, insanların online olarak umreye gitme fikrini ele alıyor ve bunun Zoom'da yapılabileceğini ima ediyor. Jared'ın takipçilerinin bir kısmı bu tweet'i komik bulmuyor ve Jared de bunun üzerine onları komiklik anlayışından yoksun olmakla suçluyor. Özetle, bu şaka "online umre" fikrini ele alarak bunun ironik ve komik bir durum olduğunu ima ediyor. Jared'ın takipçileri ile olan etkileşim de şakayı daha da vurguluyor.