Görselde, Twitter'da bir kullanıcı olan Meryem adlı kişinin paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, Hz. Nuh zamanında yenilen aşurenin, günümüzde malzeme maliyetlerinin yüksek olması nedeniyle yenilememenin bir rezalet durumu olduğu vurgulanıyor. Tweet, günümüz ekonomik sıkıntılarını, Hz. Nuh zamanındaki durumla karşılaştırarak ironik bir şekilde eleştiriyor. Aşurenin, malzeme maliyetleri nedeniyle yiyilememesinin, "rezalet" olarak nitelendirilmesi, günümüzdeki ekonomik sıkıntılara duyulan tepkinin esprili bir ifadesi. Temel gıdaların erişilebilirliğinin zorlaşması ve fiyatlarının yükselmesi, oldukça acı bir gerçek olarak yansıtılıyor.

Görüntü, Twitter'da Rahman Gönen adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te aşureye farklı malzemeler katılması ve Hz. Nuh'un tufandan sonra aşureye kırmızı meyveler ekleyip eklemediği sorusu soruluyor. Tweet'in şakası, aşurenin geleneksel yapısını sorgulaması ve beklenmedik malzemeler ile zenginleştirilmiş versiyonlarını öne sürmesidir. "Olum sizce Hz Nuh o tufandan sonra kırmızı meyvelerle tatlı süslemiş olabilir mi?" sorusu, oldukça absürt bir senaryo sunarak mizah anlayışını tetikliyor. Bir anlamda, geleneksel olanın dışına çıkarak, beklenmedik ve absürt bir imaj yaratıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "Doç. Dr. Sokrates" kullanıcı adlı hesabın bir paylaşımı ve altında aynı konuya ilişkin "muratcan (birleşik)" kullanıcısının yanıt paylaşımı yer alıyor. Sokrates'in paylaşımı, Hz. Nuh'un gemisine hayvan almasıyla ilgili bir gönderi. "Hz Nuh gemiye hayvan alıyor;" ifadesi, klasik bir hikayeden alıntıdır. Muratcan'ın yanıtında ise "Gel panayır var ar K kangurusu gel" ifadesi, Nuh'un gemisine kangurunun alınmasıyla ilgili bir esprili yorum yapılmış. Kanguru, doğal olarak bir Nuh gemisine alınmayacak bir hayvandır. Bu, "gemiye hayvan alıyor" ifadesinin bağlamını değiştirerek bir mizah oluşturmaktadır. "Gel panayır var" ifadesi ise, pazar yeri veya panayırla ilişkilidir. "K" harfi, "kanguru" sözcüğünün baş harfini ve bir anlamda bir abartıyı temsil etmektedir. Dolayısıyla, espri, Hz. Nuh'un gemisine nasıl hayvan alınacağına dair akılcı olmayan bir yaklaşımla ilgilidir ve bu durumla ilgili, olası ve mantıksız bir durumun yaratılmasına dayanmaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir mesajın yakalanmış görüntüsüdür. Mesaj, "Hz Nuh gemiye hayvan alıyor" ifadesiyle başlıyor ve daha sonra "Gel panayır var amk kangurusu gel" satırı ile devam ediyor. Tweet'in ana şakası, Hz. Nuh'un gemisine hayvanları alma hikayesinin, oldukça gerçekçi olmayan ve son derece abartılı bir şekilde ifade edilmesi ile oluşturulmuştur. "Gel panayır var amk kangurusu gel" kısmı, kurgu unsuru taşıyarak, "Hz. Nuh" efsanesinin güncel, popüler bir olay bağlamına getirilmesini ve oldukça farklı bir bağlamda ele alınmasını sağlıyor. "Amk" ifadesinin de söylemde kullanılan üslup ve tonu belirleyici bir unsuru olduğunu belirtmek gerekir. Bu ifade, içeriğin genç bir kitleye hitap eden ve daha informal bir tarzı kullandığını ima etmektedir. Özetle, eski bir hikayenin modern bir bakış açısıyla ele alınarak, güncel ifadelerle karikatürize edilmiş bir mizah anlayışı bulunmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Hz. Nuh'un oğlu Kenan'ın, babasının gemiye binme teklifini reddederek dağa kaçtığı bir hikaye anlatılıyor. Hikayenin sonu, "tarihteki ilk pkk'lı" diye bitiriliyor. Bu, bir espridir. Kenan'ın inatçı tavrını, modern PKK örgütü ile ilişkilendirilerek mizah yoluyla ele alıyor. Ayrıca, dini bir hikaye unsurunu, güncel ve toplumsal bir konu ile bağlayarak, ironi ve absürt bir duruma yer veriyor. "Dağa çıkıcam" ifadesinin, modern anlamda, ideolojik bir ayrılığın veya direnmenin simgesi olarak ele alındığı komik bir çağrışım yapıyor. Esasen, hikayenin gerçekliği değil, ironik ve abartılı sunumu espriyi oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Doç. Dr. Sokrates kullanıcı adlı bir hesap, Hz. Nuh'un gemisine hayvan almayı konu alan bir mesaj paylaşmış. Altta ise Muratcan kullanıcı adlı farklı bir hesap, bu mesajı alıntılayarak "Gel panayır var amk kangurusu gel" şeklinde cevap vermiş. Bu mesaj, 2018 tarihli ve 2020 yılında paylaşılmış. **Şaka:** Sokrates'in dini bir konuya (Hz. Nuh ve gemi) gönderme yapan mesajı, Muratcan tarafından oldukça absürt ve güncel bir şekilde cevaplanmış. "Gel panayır var amk kangurusu gel" ifadesi, "Kanguru" kelimesini kullanarak, panayır vurgusuyla sıradan bir durum (hayvanın gemiye binmesi) ile oldukça ilginç bir hayvanı (kanguru) ilişkilendirmiş, göndermeye espri katmış. "Amk" kelimesinin kullanımı ise mesajın genç ve samimi bir üslupta olduğunu, ve duruma uygun bir ifadeyle oldukça rahat bir ton belirlediğini gösteriyor. Kısacası, dini bir göndermeye oldukça günlük ve absürt bir cevap verilmiş. Bu tarz bir cevap, yorum yapanın ciddiyetsiz bir yaklaşım sergilediğini ve mizah duygusunu ön plana çıkardığını gösteriyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir mizah içeriği görülüyor. Bir kullanıcı (@malidesidero), Hz. Nuh'un oğlu Kenan'ın, babasının gemisine binmeyi reddederek dağa kaçmayı tercih ettiğini anlatarak bir mizah oluşturmuş. Joke, "tarihteki ilk pkk'lı" ifadesiyle, günümüzdeki PKK terör örgütüne gönderme yaparak, Kenan'ın davranışını ironik bir şekilde güncel bir siyasi bağlama yerleştiriyor. Kenan'ın direnişini ve babasına karşı çıkışını, günümüzdeki toplumsal olaylarla ilişkilendiren bu tarz mizah, toplumsal tepkileri ve yorumları kışkırtan bir tarz kullanıyor. "Yok baba ben dağa çıkıcam" ifadesi ise, kendi kararında direnen genç karaktere vurgu yapıyor. Mizahın etkisi, eski bir dini/tarihi olayı modern bir bağlamda ele alarak, beklenmedik bir bağlantı kurması ve güncel bir referansa dayanmasıyla oluşuyor.

Görsel, Twitter'da bir paylaşımı içeriyor. "Doç. Dr. Sokrates" isimli bir hesap, "Hz Nuh gemiye hayvan alıyor" şeklinde bir tweet atmış. Bu, Hz. Nuh'un gemisine hayvanları almasıyla ilgili bir dini hikayeye gönderme yapıyor. Ardından "muratcan (birleşik)" isimli farklı bir hesap, "Gel panayır var amk kangurusu gel" şeklinde bir yanıt yazmış. Burada "amk" küfürlü bir kelime ve "panayır" kelimesi de bir tür festival anlamına geliyor. Joke, "Hz. Nuh'un gemisine hayvanları toplaması" ile "panayıra kanguru gelmesi" arasındaki mantıksız ilişkinin absürtlüğü üzerine kurulu. "Gel panayır var" ifadesi, panayır ziyaretini teşvik ederken, "kangurusu gel" ifadesi ise bu bağlamda tamamen anlamsız ve komik bir ekleme. Bu, "amk" kelimesiyle birlikte oldukça şakacı ve abartılı bir üslup kullanarak mizah yaratıyor. Özetle, doğaüstü bir olay olan Hz. Nuh hikayesi ile günlük bir olay olan panayır ziyaretinin arasındaki bağlantısızlığı, küfürlü bir dille ve esprili bir üslupla yorumlayan bir espri.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşım, "gemiyi hazırlarken hz. nuh:" başlığıyla Hz. Nuh'un gemisini yaparken yaşadığı bir sorunu anlatıyor. Altta, "Tahtalarımı tutkal yapıştırmıyor ilahi bir şey lazım amnakodumun tahtalarına" şeklinde bir yorum var. Bu, bir espri. Geleneksel hikaye anlatımında, Hz. Nuh'un gemisi, tufan sonrası hayatta kalma için çok önemli. Ancak bu espri, "tahtaları tutkal yapışmıyor" ifadesi ile bu sorunun imkansız ve inanılmaz bir durum olduğunu, hatta biraz da absürt olduğunu ve böyle bir durumda ne yapılması gerektiğini ima ediyor. Sonuçta "amnakodumun tahtalarına" ifadesi kullanılan dilin kaba ve esprili olduğunu gösteriyor. Bu, günlük hayattaki sorunlara ve zorluklara bir tür mizah katıyor. Ayrıca, "ZT$" kısaltması ve "19 Ara 19" gibi detaylar, paylaşımın internette veya bir forum ortamında olduğunu ve belki de bir alaycı veya şakacı şekilde paylaşıldığını düşündürüyor.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesajın ekran görüntüsüdür. İlk mesaj, "Doç. Dr. Sokrates" kullanıcı adlı bir hesaptan, Hz. Nuh'un gemisine hayvan almasıyla ilgili bir ifade içeriyor. Ardından, "muratcan (birleşik)" kullanıcı adlı bir başka hesap, "Gel panayır var ark kangurusu gel" diyerek esprili bir yanıt veriyor. İşte esprili yanıtın inceliği: Hz. Nuh'un gemisine hayvan toplaması, dini bir hikaye ve bilinen bir anlatı. "Gel panayır var ark kangurusu gel" ifadesi ise, bu dini anlatıya modern bir, hafif şaka unsuru ekliyor. "Panayır" kelimesi, bir tür eğlence ve ticaret etkinliğini çağrıştırıyor. "Kanguru" ise, beklenmedik ve biraz tuhaf bir hayvan. Dolayısıyla, Hz. Nuh'un gemisine bir kangurunun da alınması, olayı komik bir şekilde güncelleyip, beklenmedik bir bağlantı kurarak espriyi oluşturuyor. Bu, geleneksel ile modernin, ciddi dini anlatı ile gündelik bir "panayır" teması arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve altına yapılan bir yorum var. Gönderide "Waifu Destroyer 9000" yazan bir profilin "gemiyi hazırlarken hz. nuh" yazdığı görülebiliyor. Yorumda ise "ZT$" adlı bir profil, "Tahta larımı tutkal yapıştır mıyor İlahi bise lazım amına kodumun tahtalarına" şeklinde bir yanıt vermiş. Bu espri, hz. Nuh'un tufan sırasında gemi inşa ederken karşılaştığı zorlukları, günümüzdeki DIY projeleriyle karşılaştırarak, mizah yaratıyor. Aynı zamanda, hz. Nuh'un gemi inşasında kullandığı tahtaları "amına kodumun tahtaları" olarak ifade ederek, absürt bir mizah oluşturuluyor.

@hicetikdegill https://t.co/jZ4Yh16bnp @malidesidero Bilen bilir. Tarihteki ilk pkk'lı, Hz. Nuh'un oğlu Kenan'dır. Babası...

Fotoğrafta bir adam ve köpeği var. Adam bir tweet atmış, "Emrecan ya da can't @emrectnr1 Hz Nuh boşta mı? Halleedilmesi gereken bi tufanda hayatımda var şu an." Yazıyor. Şaka, kişinin hayatındaki problemlerin Nuh'un tufanı gibi olduğunu ima etmesidir. Yani, kişinin hayatındaki karmaşayı abartılı bir şekilde tufana benzeterek espri yapıyor. "Can't" ifadesi ise, kişinin durumdan çaresiz olduğunu ve hiçbir şey yapamadığını vurguluyor.

Fotoğrafta, dev bir alışveriş arabasıyla "Bad trip" yazısı görüyoruz. Aynı zamanda "Türeyagli Rakun" kullanıcı adlı bir hesabın attığı bir tweet'e de yer verilmiş. Bu, "aşure malzemelerini eklediği araba" yazısıyla ilişkili bir mizah. Aşure, genellikle Türk kültüründe bayramlarda yapılan ve birçok farklı malzemenin birlikte kaynatıldığı bir tatlıdır. Tweet'in "Bad trip" yazısı, alışveriş arabasının aşure malzemeleri için kullanılan bir araba olarak görülmesiyle ilgili bir mizah yaratıyor. Yani, aşure yaparken alışveriş arabasını kullanmanın ne kadar zor olacağına işaret ediyor.

Fotoğrafta, Celal Şengör'ün bir tweet'i görünüyor. Tweet'te, "Tarihteki ilk PKK'lı Hz. Nuh'un oğludur. Babası gemiye bin diyince yok baba ben dağa çıkacam demiştir." diye yazıyor. Şaka, PKK'lıların dağa çıkmalarıyla ilgili bir klişeyi, Hz. Nuh'un oğlu ile bağdaştırıyor. Bu durum, ironik bir şekilde, PKK'lıların dağlarda yaşamalarını ve Hz. Nuh'un gemisine binmeyi reddeden oğlu ile ilişkilendirilerek komik bir şekilde sunuluyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, Celal Şengör'ün bir hesabından ve "Tarihteki ilk PKK'lı Hz. Nuh'un oğludur. Babası gemiye bin diyince yok baba ben dağa çıkacam demiştir." yazısını içeriyor. Bu tweet, Hz. Nuh'un tufandan kurtulmak için gemiye binmesini ve oğlu'nun dağa çıkmayı seçmesiyle ilgili bir hikayeye gönderme yapıyor. Ancak bu hikayeye PKK'lı olmasıyla ilgili bir bağlam ekleyerek mizah yaratılmış. Şengör'ün tweet'i, PKK ile Hz. Nuh'u bağdaştırarak absürt bir karşılaştırma yapıyor ve bu durum tweet'e mizahi bir boyut kazandırıyor.

Resimde Mustafa adında bir kullanıcı Cuma adlı bir kullanıcıya "Ünlü Türk denizciler" başlıklı bir liste gösteriyor. Listede "Barbaros Hayrettin Paşa" doğru bir şekilde işaretlenmiş, "hz. Nuh" ve "nası ya" yanlış olarak işaretlenmiş. Bu resimdeki espri, Hz. Nuh'un ve "nası ya" kelimesinin denizcilerle hiç alakası olmaması ve bunların da ünlü Türk denizciler arasında sayılmaması üzerine kurulu. "Nası ya" kelimesinin de denizcilerle hiç alakası olmadığı ve anlamsız bir şekilde listeye dahil edildiği, ironik bir şekilde gösteriliyor.