Fotoğrafta, "Kebapçı Urfalı Turan" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Profil fotoğrafı ve kullanıcı adı (@kebapcituran) görülüyor. Paylaşım metninde ise şu ifadeler yer alıyor: "A... koduumun Urfalıları Hz. İbrahim'i yakmaya çalışmasaydı, Kabe Urfa'da yapılırdı. Herkes Mekke yerine Urfa'ya hacca gelirdi. Kebap satardık." **Şakanın açıklaması:** Şaka, dini bir konuyu (Kabe'nin nerede olduğu, hac ibadeti) Urfa yöresiyle ilişkilendirerek mizah unsuru yaratıyor. Hz. İbrahim'in Urfa'da ateşe atılması olayı, Kabe'nin yerini değiştirebilecek bir durum olarak ironik bir şekilde ele alınmış. Eğer Hz. İbrahim yakılmaya çalışılmasaydı, Kabe'nin Urfa'da olacağı ve hacca gidenlerin de Mekke yerine Urfa'ya gideceği varsayımı üzerinden bir komedi unsuru oluşturuluyor. Son olarak, Urfa'da Kabe olsaydı, "kebap satardık" denilerek, Urfa'nın kebap kültürüyle de bir bağlantı kuruluyor. Bu, Urfa'nın meşhur kebapçısı olmasıyla ilgili bir gönderme. Genel olarak, yerel bir olayı, dini bir tema ile birleştirerek mizahi bir dil kullanılıyor.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderi, Hz. İbrahim'in oğlu kurban edeceği sırada gökten koç ve Cebrail'in inmesi hikayesini kısaca anlatıyor. Altta, "papito" adlı kullanıcı tarafından "şok oldun demi" şeklinde yorum yapılmış. Bu, İbrahim Peygamber'in oğlu kurban etmek zorunda kalacağı ama son anda Cebrail'in koç getirerek kurtarılacağı dini bir hikaye. Yorumdaki "şok oldun demi" ifadesi, hikayenin beklenmedik ve duygusal bir olay olduğunu, okurunun da şaşırdığı anlamına gelen ironik bir tepki. Kullanıcı, bu dini olayın modern bir bağlamda komik ve şaşırtıcı bir durum olduğunu vurgulamak için bu yorumu yapmış. Dolayısıyla espri, beklenmedik olay karşısındaki şaşkınlık duygusunun, dini bir hikaye üzerinden mizahla ifade edilmesi.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, bir Urfalı arkadaşın, diğer Urfalıların nasıl olduğunu anlatması istendiğinde verdiği cevabı içeriyor. "Peygamberi ateşe atmışlar neyini anlatayım" cevabı, Urfalılar'ın yaşadıkları, bazen anlaşılamaz veya komik olayları ifade etmek için kullanılan bir klişe örneği. Bu, Urfalılara yönelik kültürel bir gönderme, genellikle de Urfalıların kendilerine özgü, bazıları için anlaşılması zor, söyleyiş ve bakış açıları üzerinden bir mizah kaynağıdır.

Resim, Twitter'da bir konuşma örneği. "Margaret" adlı kullanıcı, babasının beklenmedik bir şekilde kendisini öptüğünü anlatıyor. "Önce yanağıma sonra da diğer yanağıma öptü" diye anlatımıyla esprili bir olayı anlatıyor. "Mansur Hızlı" adlı kullanıcı ise bu olaya "Hz. İbrahim ile Hz. İsmail arasında geçen son etkileşim" diye esprili bir yorum yaparak, tamamen farklı bir bağlam oluşturmuş ve olayı dini kişilerle ilişkilendirmiş. Bu, olayı komik hale getirmeye yönelik, biraz da abartılı bir yorum. Burada, sıradan bir olaya dini figürler aracılığıyla esprili bir anlam yükleme, bir tür ironi ve abartı kullanımı söz konusu.

Fotoğrafta, muhtemelen bir ders ortamında, Hz. İbrahim ile ilgili bir soru ve öğrencinin cevabını gösteren bir test sorusu görülüyor. Soru, Hz. İbrahim'in lakabını soruyor. Ancak öğrencinin cevabının "…" ile gösterildiği ve bunun altında yanlış işareti ile "X" işaretiyle işaretlendiği görülüyor. Bu, öğrencinin soruyu yanlış cevapladığı anlamına geliyor. Öğrencinin yanlış cevabının yanında, "Emre Parker Anarsiyigetirendewrimci ve 48 diğer kişi 5 Y" yazısı göze çarpıyor. Bu, muhtemelen öğrenci tarafından yapılan bir yanıt veya not olabilir ve bu kısım, öğrencinin cevabının neden yanlış olabileceğine dair bir ipucu vermiyor. Özetle, espri, öğrencinin soruyu yanlış cevaplamasına ve cevabının yanlış olarak işaretlenmesine dayanan, komik bir durumun fotoğrafından oluşuyor. "Emre Parker Anarsiyigetirendewrimci" kısmı ise, konu hakkındaki öğrencinin düşüncelerini, espriyi daha da güçlendiren bir ek not niteliğinde.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Ferhat adlı kullanıcı, Hz. İbrahim'in oğlunu aradığını belirten bir tweet atmış. Bir başka kullanıcı olan ece de, bu tweette Ferhat'a cevap vererek, "hani bana kurban olacaktın, nerdesin serseriz" şeklinde tepki göstermiş. Bu, biraz ironik ve esprili bir durum. Hz. İbrahim'in oğlu kurbanlık olarak düşünüldüğü düşünüldüğünden, ece'nin cevabı, beklenmedik ve biraz da alaycı bir ton içeriyor. Genel olarak, konu "kurban olmak" ile ilgili ironik, hafif alaycı ve biraz da absürt bir sohbet örneği.

Fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, gökten koç inince yerçekimi yerine, onu kesip yiyen Hz. İbrahim'in online olup olmadığı soruluyor. Bu, bir espridir. Hz. İbrahim'in kurbanlık olarak koçla ilgili bir dini anlatı var ve bu espri, bu anlatıyı oldukça absürt bir şekilde ele alıp, yerçekimini gereksiz bir konu gibi sunmaktadır. Yerçekimini hesaba katmadan, koçun nasıl kesilip yenebileceği sorusu, durumun abartılılığını ve espriyi vurgular. Dolayısıyla espri, Hz. İbrahim'in hikayesinin modern bir bağlamda, komik ve absürt bir şekilde ele alınmasıdır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "YARIMDeli" kullanıcı adı altında paylaşıldı ve bir mizah içeren dini bir gönderi. Gönderide, "Allah vegan olmamızı isteseydi Hz. İbrahim'e koç değil roka indirirdi" cümlesi yer alıyor. Bu, dini inanışlarla veganlığı ilişkilendiren bir espri. Genellikle kurban edilen hayvanın koç olduğu inanışı üzerinden, Allah'ın isteğiyle vegan olsaydık, farklı bir kurban sunulacağı, yani daha sağlıklı bir bitkisel gıda olan roka sunulacağı düşünülerek mizah yaratılıyor. Bir anlamda, durumun beklenmedik ve daha mantıklı bir şekilde ele alındığını vurgulamaktadır. "Koç" yerine "roka" kullanımı, durumun komik ve ironik yanını ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, birisinin bir Urfalı arkadaşıyla yaptığı bir konuşma özetlenmiş. Urfalı arkadaş, "Peygamberi ateşe atmışlar neyini anlatayım" demiş. Bu, Urfalıların (Urfa şehrinden olan insanların) genellikle söyledikleri kendilerine özgü ifadelerin komik bir şekilde anlatılmasını sağlayan bir espri örneğidir. "Peygamberi ateşe atmak" çok ciddi ve trajik bir olaydır. Urfalı arkadaşı, bu kadar önemli bir olayın basit bir anlatımı ile karşılaştırıldığında, durumu önemsizleştirmek için kullandığı ifade, espriyi oluşturmaktadır. Yani, durumun ciddiyeti ile anlatım arasındaki çelişki espriyi yaratmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Doç. Dr. Sokrates" adlı bir kişinin yaptığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te Hz. İbrahim'in bir rüyadan dolayı şükrederek kahvaltıya oturması durumu mizah yoluyla anlatılıyor. Tweet'in mesajı, günlük hayatın olağan olaylarını, bazen de beklenmedik şekilde absürt bir bağlamla sunan, "düşünsene..." türünden bir espri biçimine sahip. Hz. İbrahim gibi kutsal bir figürü, normal bir kahvaltı sahnesine yerleştiriyor ve bu durum, okuyucuya hafif bir gülme hissi yaratıyor. Esasen, her gün gördüğümüz sıradan şeylerin, farklı bir bakış açısıyla ne kadar ilginç olabileceğini vurguluyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Harun Zengin" adlı kullanıcının gönderdiği bir mesaj. Mesajın içeriği, "Amına kodumun Urfası", "Allah, sizi adam etmesi için Peygamber yolladı", "Onu da ateşe attınız" şeklinde. Bu ifadeler, oldukça saldırgan ve tehditkar bir dil kullanarak, kaba ve hakaret içerikli bir mesaj oluşturmuş. Joke, bu saldırgan ifadeler ve dolaylı tehditler yoluyla, ironik bir şekilde, birinin öfkesini ve rahatsızlığını ifade ediyor. "Amına kodumun Urfası" ifadesi, ağır bir küfürlü ifade. Ardından "Allah sizi adam etmesi için peygamber yolladı" diye devam edilmesiyle, ironik bir mesaj verilmeye çalışılıyor. Bu bağlamda, "Onu da ateşe attınız" ifadesi, oldukça abartılı bir tehdit içermektedir. Özetle, mesaj kaba bir üslupla, birine karşı kızgınlık, öfke ve hatta intikam duygusu yansıtıyor. Joke, bu kaba üsluba dayanan, anlayışı güç zor ifadeler kullanılarak ironik ve alaycı bir şekilde anlatılıyor.

Resimde Minecraft oyunundan bir ekran görüntüsü görüyoruz. Ekranda, Hz. İbrahim'in ateşten kurtulduğu hikayesini canlandıran bir sahne var. Oyuncu, Hz. İbrahim'i temsil eden bir karakteri ateşin üzerine koymuş. Ancak oyuncu, Hz. İbrahim'in ateşten kurtulmasını değil, tam tersine ateşin içinde yanmasını sağlamış. Bu, oyuncunun Hz. İbrahim'in hikayesini yanlış anladığını ve bu durum da komik bir şekilde gözler önüne serilmiş. **Şaka:** Oyuncu Hz. İbrahim'in hikayesini yanlış anlamış ve onu ateşin içinde yakmaya çalışmış. Bu durum, oyuncunun hikayeyi anlamaması sebebiyle komik bir şekilde yansıtılmış.

Resimde Minecraft oyununda bir karakterin lavda yanarak öldüğü görülüyor. Üstte ise "Hz. İbrahim" yazıyor. Bu resimdeki espri, Hz. İbrahim'in ateşten korunmasıyla alakalı. Hz. İbrahim ateşe atılmış ama Allah tarafından korunduğu biliniyor. Bu resimde ise Minecraft karakteri lavda yanarak ölüyor ve bu durum bir çelişki yaratıyor. **Bu yüzden espri, Hz. İbrahim'in ateşe atıldığında yanmamasıyla Minecraft'taki lavın ölümcül etkisi arasında bir zıtlık yaratıyor.**

Resimde bir adam küçük bir koyunla elinde duruyor. Twitter gönderisi "Hz. İbrahim kestiği kurbanın etini dağıtmamıştır." yazıyor. Bu tweet, Hz. İbrahim'in kurban etini dağıtmadığını, Allah'ın onu feda etmemesi için kabul etmesini ima ederek bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, "furk." adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Gökten koç inince yer çekimini falan bulmak yerine kesip yiyen hz ibrahim online mı" diye soruluyor. Bu tweet, Hz. İbrahim'in gökten gelen koçu kesip pişirmesiyle ilgili bir dini öyküye gönderme yaparak, günümüz insanlarının bu öyküye bakış açısını esprili bir şekilde eleştiriyor. Hz. İbrahim'in gökten gelen koçu kesmesi yerine onu internette bulmaya çalışacağını ima ederek, günümüz dünyasının teknolojiyle olan ilişkisini ironik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, 2015'te, bir twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, bir çocuk yere indiğinde yer çekimini yiyerek yemeyi tercih eden, Hz. İbrahim'in online olup olmadığı soruluyor. Bu tweet, Hz. İbrahim'in gökten inmesinin mitolojik bir hikaye olduğunu hatırlatarak, çocuğun yere düşüşünü Hz. İbrahim'e benzeterek esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta bir koyun var. Tweet'in yazarı, Hz. İbrahim'in durumu zamanında açlık getirmiş olduğunu söylerken, aslında koyun yerine adam kurban edildiğini ima ediyor. Bu, Hz. İbrahim'in kurban etme hikayesine gönderme yapıyor. Koyun, Hz. İbrahim'in kurban etmeye çalıştığı hayvan ve "açlık getirmiş" kısmı da Hz. İbrahim'in durumuna karşı yorum niteliğinde. Komik olan, yazarın "açlık getirmiş" kısmını kullanarak olayı bir gıda sıkıntısı gibi sunması ve bu durumun Hz. İbrahim'in kurban etmesini gerekli kıldığını ima etmesi.

Resimde, "THY Yarım Deli" isimli bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım var. Paylaşımda, "Allah vegan olmamızı isteseydi Hz.İbrahim'e koç değil roka indirirdi" yazıyor. Bu paylaşım, Allah'ın vegan olmayı isteseydi Hz.İbrahim'e kurban edilecek hayvan olarak koç değil, roka gönderdiğini ima ederek, veganlık ile Hz.İbrahim'in kurban etme eylemi arasında esprili bir bağ kuruyor.

Kendal_ @amele_arkeolog Hz.İbrahim kestiği kurbanın etini dağıtmamıştır. 22:38 · 29.08.2017 · Twitter Web Client Kaynak

Fotoğrafta "Neden Urfa" yazan bir tabela görüyoruz. Bu tablaya bakıldığında "Neden Urfa" sorusunun cevabı "Hz. İbrahim Allah'a karşı" şeklinde veriliyor. Şaka, Hz. İbrahim'in Allah'a karşı gelmesiyle Urfa şehrinin ilişkilendirilmesinden geliyor. Bu durum, Hz. İbrahim'in hikayesindeki bir referans olarak kabul edilebilir.