Fotoğrafta, Antik Yunan dönemine ait olduğu düşünülen, üzerine yazıtlar (yazılar) kazınmış ve bir heykel kaidesi üzerine yerleştirilmiş, gövde kısmı olmayan, üst tarafı omuz ve boyun şeklinde bir taş blok görülüyor. Bloğun ön yüzünde, yazıtların yanı sıra, stilize edilmiş bir penisin kabartma şeklinde işlendiği dikkat çekiyor. Esprinin kaynağı, klasik sanat eserlerinin ciddiyeti ve çoğu zaman dini veya mitolojik temaları işlemesiyle ilişkilendirilir. Bu eserde ise, ciddi yazıtların ve anıtsal bir formun yanında, penisin yer alması, beklenmedik ve mizahi bir kontrast yaratıyor. Bu durum, izleyiciye geleneksel sanat algısıyla oynayan, şaşırtıcı ve eğlenceli bir görüntü sunuyor. Yani, sanatın ciddiyeti ile alay eden bir durum söz konusu.

Fotoğrafta, bir arkeoloji kazı alanında çalışan bir arkeolog görülüyor. Arkeolog, toprak içinde gömülü olan, muhtemelen antik bir heykel parçasını ortaya çıkarmaya çalışıyor. Toprak çok çamurlu ve ıslak. Arkeoloğun elinde bir kazma veya benzer bir alet var. Görüntü, arkeolojik kazıların zor ve çamurlu bir iş olduğunu, buluşların keşif sürecinin zaman ve emek gerektirdiğini vurguluyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece arkeolojik bir kazı anıtsal bir şekilde gösteriliyor. Fotoğrafta, toprağın içinde, su birikintisinin içinde gömülü olan, muhtemelen antik dönemden kalma, bir heykel parçası (baş kısmı) görülüyor. Heykelin üzerindeki toprak, pas ve kirlenme, heykelin geçmişte toprak altında kaldığını ve gün yüzüne çıkarıldığını gösteriyor. Bir espri yok, sadece arkeolojik bir buluntunun fotoğrafı. Fotoğrafta, bir arkeolojik kazı alanında, toprağın içinde gömülü durumda, muhtemelen antik dönemden kalma, kadın başı figürü olan bir heykel parçası görülüyor. Heykelin bulunduğu bölgenin çevresi toprak ve taş parçalarıyla kaplı. Çevrede, heykeli ölçmek için kullanılan siyah ve beyaz çizgili bir ölçü aleti bulunmakta. Ayrıca ölçme aleti yanında, kazı alanını işaretlemek için kullanılan üçgen bir işaretleyici de mevcut. Görselde herhangi bir açık bir mizah/şaka bulunmamaktadır. Sadece arkeolojik bir buluntunun fotoğrafı.

Resimde, Denizli'de sağlık çalışanlarına ithafen yapılan heykel tasarımları görülüyor. Heykellerin estetik ve mimari açıdan eleştirildiği, tartışmalara yol açtığı görülüyor. Fotoğrafta yer alan gönderi, 2000 yılından sonra ortaya çıkarılan bu heykelleri ve bunları yapanların "salak" olduğunu söyleyerek, durumdaki absürtlüğü ve eleştirileri ironik bir şekilde eleştiriyor. "Allah belanızı versin" ifadesi de alaycı bir üslupla, eleştirilere yanıt niteliğinde ve durumun ciddiye alınmadığına vurgu yapıyor. Özetle, gönderi heykellerin tasarımını eleştirirken aynı zamanda toplumsal tepkiyi ve eleştirileri ironik bir dille ve hafif alaycı bir üslupla dile getiriyor.

Fotoğrafta, bir Romalı imparatorun büstünün portresi yer alıyor. Büst, imparatorun göğsünde Medusa'nın başının oyulmuş bir kabartmasıyla süslenmiş. Medusa'nın yüzü, imparatorun yüzünde olduğu gibi, ciddi ve soğuk bir ifadeye sahip. Şaka, Medusa'nın "bakışlarıyla insanları taşa çeviren" efsanesine dayanıyor ve burada Medusa'nın yüzü, imparatorun yüzündeki ifadeden dolayı, onu taşa dönüştürmüş gibi görünüyor. "İmparatorun o kadar ciddi bir suratı var ki, Medusa bile onu taşa dönüştürmüş!" diye bir espri yapılabilir.

Fotoğrafta, bir arabanın arka koltuğunda kemer takılmış bir antik Yunan heykelleri bulunmaktadır. Şaka, heykellerin canlıymış gibi gösterilmesi ve sanki yolculuğa çıkıyormuş gibi bir durum yaratılmasıdır. "Antik heykeller de arabalarda kemer takmak zorunda mı?" veya "Heykelin güvenliği de çok önemli!" gibi espriler yapılabilir.

Fotoğrafta, bir adamın sadece baş ve boyun kısmının, bir standa monte edilmiş halde görüyoruz. Adamın yüzü çok geniş bir gülümsemeyle ve dişleri açık bir şekilde görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, adamın sadece baş ve boyun kısmının gösterilmesiyle ve gülümsemesinin aşırı olmasıyla yaratılıyor. Bu, insanın sadece bedeninin bir kısmıyla gülümsemesi durumunda ortaya çıkan tuhaf bir görüntü oluşturuyor ve izleyiciyi gülümsetiyor. Türkçede bu espriye "İnsan sadece başını gülümsese ne olur?" gibi bir cümleyle değinilebilir.

Fotoğrafta, saz çalan bir heykelin üzerinde "Karacaoğlan" yazan bir tabela var. Tweet'in yazısı, bu heykelin Karacaoğlan'a benzememesiyle ilgili bir espri yapıyor. "Karacoğlan der ki; -Sizin yapacağınız heykelin ben ta am..." Yazar, Karacaoğlan'ın heykelin görünümünü onaylamayacağını ima ederek espri yapıyor. Fotoğrafta, yolun kenarında iki tane kadın heykeli ve arkalarında bir otele benzeyen bir yapı var. Bu resimde şaka yok, sadece bir turistik tesise ait fotoğraf.

Resimde, büyük bir adam heykeli var. Adamın büyük bir karnı ve boks eldivenleri var. Resimde aynı zamanda adamın sosyal medya hesabından bir tweet görüyoruz. Tweet'te "Ne zahmet ettiniz..." yazıyor. Bu resimde, bir adamın büyük bir karnı ve boks eldivenleri olan bir heykelinin, sanki tweet'te yazıldığı gibi bir şey yapmış gibi, "zahmet ettiniz" diyerek şaşkın bir ifadeyle gösteriliyor. Bu durum, "zahmet" sözcüğünün komik bir şekilde kullanıldığı bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta iki farklı resim var. Soldaki resimde beyaz atlet giymiş genç bir adam var. Sağdaki resimde ise aynı adamın heykeli var ve heykelin üzerine "Emrah Gazi 1987-1987" yazıyor. Bu fotoğraftaki şaka, Emrah'ın 1987 yılında doğup öldüğü gibi gösterilmesi.

Fotoğrafta, bir futbolcunun heykeli "Teşekkür ederim" yazan bir pankartın önünde, bir ağaç ve trafik ışıkları arasında duruyor. Fotoğrafın komik tarafı, futbolcunun bir heykel olması ve sanki teşekkür ediyor gibi görünmesi. The photo shows a statue of a football player standing in front of a banner that says "Thank you". The statue is standing between a tree and traffic lights. The humor in the photo comes from the fact that the football player is a statue, giving the impression that it is thanking someone.

Resimde, engelli bir çocuğun mezar taşı görüyoruz. Çocuk, tekerlekli sandalyesinde duruyor ve havada uçuyormuş gibi bir pozisyonda. Bu, babasının çocuğunun engelleri olmadan özgürce uçabildiği bir dünyada yaşadığını ima ediyor. Bu resim, bir babanın kaybettiği çocuğuna duyduğu derin sevginin ve çocuğunun engelsiz bir şekilde yaşadığını hayal etmesinin bir sembolü.