Fotoğrafta Kardelen Aydınel adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda şu ifadeler yer alıyor: "Bir gün dışarıda iyi vakit geçirirseniz akşam aile evinde bedelini ödetirler bu yazılı olmayan bir kuraldır." **Şakanın açıklaması:** Şaka, ailelerin özellikle çocuklarının dışarıda güzel vakit geçirmesinden sonra, eve döndüklerinde birtakım "bedeller" ödetmesiyle ilgilidir. Bu "bedel" genellikle ev işleri, ders çalışma, veya başka görevler olabilir. Kullanıcı, bu durumu "yazılı olmayan bir kural" olarak nitelendirerek, aile içinde sıkça yaşanan bu durumu mizahi bir dille ifade ediyor. Dışarıda eğlenmek, eve dönüşte bir takım sorumlulukları beraberinde getirir, bu da bir tür "bedel ödeme" şeklinde algılanır.

Görüntüde, bir pub'da, futbol maçı izleyen ve muhtemelen bir garson olan bir kadın görünüyor. Kadın, masaya küçük, yeşil bir şişe/kutuyu koyarken "Ödeyebilir miyim lütfen?" diye soruyor. Mizah, kadının sorusunun beklenmedik ve komik bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Normalde bir garson müşteriye "Siparişiniz nedir?" veya benzeri bir soru sorar. Kadın ise, ödemeyi sorarak absürt bir durum yaratıyor. Burada, durumu daha da komik hale getiren, arka planda futbol maçının oynanması ve kadının sorununun doğrudan bir futbol takımının ödeme konusunda sorgulaması değil, bir ödeme için bir pub'da müşterinin sorusu gibi görünmesidir. Kısacası, beklenmedik ve komik bir durum yaratılıyor.

Resimde, bir toplantı salonunda, muhtemelen bir okul veya belediye toplantısı gibi bir yerde, bir grup insanın oturduğu görülüyor. Ekranda bir yazı var ve bir kişi kameraya bakıyor. Yazıda "@$&# around and find out 43 years later" ifadesi görülüyor. Altta ise "Tik Tok" ve @dolancomedy şeklinde bilgiler mevcut. Bu, muhtemelen bir mizah paylaşımı veya gönderisi. "43 yıl sonra" kısmı, eski bir olayın veya kararın yıllar sonra ortaya çıkması ve bunun ne anlama geldiği konusunda şaşkınlık veya ironi hissiyatını vurgulamaya çalışıyor. Mizahtan anlaşılan, eskiye dair gizli bir konu veya sürpriz bir bilgi olduğunu, olaya şahit olan kişinin ise bu konuda ne düşündüğünü veya bununla ilgili şimdiki düşüncesini gösteriyor. Başka bir deyişle, toplantı salonunda uzun zaman önce alınmış ve unutulmuş bir karar veya konu hakkında yapılan bir espri.

Fotoğrafta, sakallı ve başı tıraşlı, muhtemelen tarihi bir kıyafet giymiş bir erkek görülüyor. Giysisi, Osmanlı dönemi veya benzeri bir dönemden esinlenmiş gibi gözüküyor. Görüntünün alt kısmında "maxtürkish" yazısı bulunuyor. Bu, muhtemelen sosyal medya platformlarında, "tarihi kıyafetlerle veya temalarla ilgili" paylaşımlar yapan bir kullanıcının profil adını veya paylaşımlarında kullanılan bir hashtag'i ifade ediyor. **Şaka** ise, bu kişinin belki de bir tarihi dizide rol alması veya kostüm giymesiyle, "tarihi" veya "Osmanlı" tarzı içerik üreten bir hesap olmasına gönderme yapıyor. Dolayısıyla şaka, kişinin gerçek tarihi bir figür olup olmadığına veya sadece bir kostümün arkasına gizlendiğine veya bir sosyal medya eğilimine uyduğuna dair bir sorgulama.

Resimde, bir kafe ya da benzeri bir mekanda, mavi montlu bir erkek ve onunla etkileşimde bulunan beyaz bir köpek görünüyor. Erkek, köpeğe sanki bir kişiyle konuşur gibi bakıyor. Köpek, erkeğin bacaklarının arasından ya da yakınından geçerek, sanki onunla oynamak istiyor ya da ondan bir şey istiyor gibi hareket ediyor. Jest, komiğini, insan-köpek ilişkisi beklentisinin beklenmedik bir şekilde, "insan" gibi algılanamaz bir biçimde "köpek"le ilişkilendirilmesinden alıyor. Resim, gerçekçi bir duruma, mantıksız bir şekilde, insan-hayvan ilişkisine esprili bir bakış sunuyor. Köpeğin insansı bir davranış göstermediği, ama insanın köpeğe insan gibi davranma çabasının komik olduğu anlamına geliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve altta, üzerinde "Gay" yazan ve "X" işaretleriyle dolu bir kağıt parçası görülüyor. Twitter gönderisinde, bir kızın evde olmadığını bilen biri tarafından, nerede olduğunu ve kiminle vakit geçirdiğini sorgulayan bir mesaj yer alıyor. "O sırada bizim masanın adisyon" kısmı, kızın olası buluşma yerinin bir lokanta veya benzeri bir mekan olduğunu ve hesabın kimin tarafından ödeneceğini ima ediyor. Alttaki "X" işaretli kağıt, lokantada bir hesap özeti veya sipariş defteri parçası olarak düşünülebilir. Bu görsel ve Twitter mesajı birlikte, mizahi bir şekilde, olası bir "dışarıda vakit geçirme" veya "saklanma" durumu vurgulanarak, bir ilişkinin veya sosyal etkinliğin gizliliğini ve olası sosyal durumları ele alıyor. "Gay" yazısı ise, potansiyel olarak bir mizah unsurudur ve konuyu daha da ironik hale getirmektedir. Özetle, gönderi "gizli buluşmalar" ve "adisyon" temalarını mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir müze veya sarayın içindeki, antik tarzı, muhtemelen Yunan mitolojisinden ilham alan, iki figürlü, mermerden yapılmış büyük bir heykel bulunmaktadır. Heykellerin giysileri ve vücut hareketleri, antik Yunan heykel sanatının karakteristik özelliklerini yansıtmaktadır. Heykelin arka planında, altın ve krem rengi detaylarla süslü, klasik bir iç mekan görülüyor. Zeminde de klasik bir döşeme tasarımı var. Tweet'teki metin, "Hesabı ödemeye giden Kürtler tanrısi" şeklinde, Kürt halkı ile bir tanrı/mitolojik karakterin ödeme yapma eylemini ilişkilendiren bir espri içeriyor. Bu, ironik ve potansiyel olarak Kürt kültürünü veya halka dair olumsuz bir imajı kullanan bir yorum. Dolayısıyla, espri, bağlam dışında oldukça saldırgan ve uygunsuz olabilir. Fotoğrafla ilişkilendirildiğinde, espri, antik heykel ile ilgisiz ve bağlamsal bir anlam yüklemeye çalışıyor ancak bu çabası başarılı olmuyor.

Fotoğrafta, bir restoranda alınmış bir fatura görünüyor. Faturanın üzerinde tarih, saat, masa numarası, garson adı gibi bilgiler yer alıyor. Ayrıca, sipariş edilen yemek ve içeceklerin ayrıntıları, miktarları ve fiyatları listelenmiş. Önemli olan kısım ise, "Admin sadece yemek yedik alkol yok, yorum sizin!" tweet'indeki espri. Bu tweet, restoranda alkol alınmadığı halde faturaya bakılırsa yüksek bir meblağın hesaplandığı fikrini vurguluyor. Faturanın yüksek tutarı, "sadece yemek yedik" ifadesiyle çelişiyor ve esprili bir şekilde restoranın yönetimi veya müşterilerine yöneltilen bir eleştiri niteliğinde.

Fotoğrafta, bir kişinin sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, 7. sınıfta erkeklerle konuştuğu ve giyimi sebebiyle fen bilgisi öğretmeni tarafından "günahkar" ilan edildiği, okuldan atılmak için aileye psikolojik baskı yapıldığı ve 2 gün önce bu öğretmeni Silivri Cezaevi'nde karşılaştığı anlatılıyor. Sonrasında pişman olduğunu belirtiyor. Bu paylaşımdaki mizah, öğretmenle karşılaşmanın beklenmedik ve ironik bir durum olmasıdır. Öğrenciye psikolojik baskı yapan bir öğretmenin bir cezaevinde olması, hem yaşadığı durumu hem de toplumdaki bu tür durumların eleştirilmesini vurguluyor. Durumun trajik yanı ve beklenmedik bir şekilde gerçekleşen karşılaşma, paylaşıma mizah ve dramatik bir boyut katıyor.

Fotoğrafta uzun, kahverengi saçlı, beyaz bir üst giyen genç bir kadın görünüyor. Kadın kameraya bakıyor ve ciddi bir ifadeyle konuşuyor. Resimde bir espri yok. İngilizce açıklama: The photo shows a young woman with long, brown hair and a white top. She is looking at the camera and talking with a serious expression. There is no joke in the picture. Resimde, Twitter'da bir gönderi paylaşılmış. Görüntüde bir kadın "sorgu melekleri neden ibadetlerini yerine getirmedin" diye soruyor. Kadın bu soruyu sorarken sanki oldukça ciddi bir şekilde soruyor, bu da mizahı ortaya çıkarıyor. Çünkü ibadetlerin yerine getirilmemesi gibi bir şey söz konusu değil ve bu soruyu sormak oldukça absürt bir durum. Bu durum, soruyu soran kadının komik bir tavırla ve sorunun abesliğinin farkında olarak soruyor olmasını ima ediyor.

Fotoğrafta, "Atölye" adlı bir Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te, ülkedeki her çocuğun cebinden parasını, ömründen gününü, başından aklını almış olan bütün hainlerin, birleştirilmiş kocaman bir dosyada ve ıvır zıvırdan değil açıkça salt ihanetten yargılanacağı bir gün gelirse, bizim de yüzümüze biraz renk geleceği yazıyor. Bu tweet, ülkede yaşanan haksızlıkları ve yolsuzluğu eleştiren bir mizah içeriyor. Tweet'in yazarı, ülkedeki kötü yönetimin bir gün hesap vereceğini ve bunun kendilerine de bir nebze olsun fayda sağlayacağını umduğunu ima ediyor. Bu tweet, Türkiye'de sıkça kullanılan bir mizah türü olan "kara mizah" örneği olarak gösterilebilir.

Fotoğrafta iki genç erkek var. Gençlerden biri elinde sarı bir pipetle turuncu ve sarı renklerde içeceği içerken diğerinin elinde kahverengi içecek var. Resimde iki farklı içecekten bahsederek "hangi içeceğin daha iyi olduğunu" sorgulayan bir espri olabilir. Bu espride, farklı tat tercihleri ve kişisel zevkler arasındaki farkı esprili bir şekilde yansıtıyor. Resmin altına "Sarı mı Kahverengi mi?" gibi bir başlık eklenerek bu espri daha da belirginleşebilir.

Fotoğrafta, bir işletmenin girişinde, "Kahvaltı Keyfi İstediğin Kadar Al, Aldığın Kadar Öde" yazılı bir tabela ve bir kasa görülüyor. Şaka, "İstediğin Kadar Al" kısmıyla, kahvaltının sınırsız ve bedava olduğu anlamını çağrıştırmasıyla yapılıyor. Ancak "Aldığın Kadar Öde" kısmı, kahvaltı için ödeme yapılması gerektiğini hatırlatıyor. Bu, müşterilerde şaşkınlık ve mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, beyaz masa örtüsü üzerine servis edilmiş bir yemek ve yemeğin yanına konulmuş beyaz peçete görülüyor. Peçete, yemekten sonra gelecek hesabı temsili olarak göstermek için kullanılmış. Bu fotoğraf, peçetenin hesabı temsil ettiği ve müşterilerin hesabı ödemeden önce restorandan ayrılmamaya dikkat etmesi gerektiği üzerine bir espri yapıyor. **Espri kısaca şu şekilde açıklanabilir:** "Yemekten sonra hesabı unutmamak için peçeteyi güzelce katlamalı!"

Resimde, masada yemek yemiş birinin masası görüyoruz. Masada boş bir tabak, yiyecek kalıntıları olan bir tabak ve bir de masaya çok şık bir şekilde konulmuş peçete var. Şaka ise peçetenin, yemekten sonraki hesabı ödeme şeklini temsil ediyor. "Hesabın nasıl gireceğini oturur oturmaz gösteriyor" cümlesi, peçetenin hesabı ödeme şeklinde duruşuna esprili bir şekilde gönderme yapıyor.