Fotoğrafta, bir tweet ve altında bir yorum bulunuyor. Tweet'i atan kişi "tutar gibi sanki mehmet ya" şeklinde bir yorum yapmış. Altındaki yorum ise Mehmet Eken'e ait ve 21 Ekim 2011 tarihinde atılmış. Mehmet Eken doğum yerinden, yaşadığı şehirlerden ve anne-baba memleketinden bahsediyor. Espri, Mehmet'in farklı şehirlerde yaşamasına rağmen anne ve babasının memleketi olan Konya'nın yerini hiçbirinin tutmaması. Bu, gurbette yaşayan insanların memleket özlemini ve köklerine duydukları bağlılığı mizahi bir dille anlatıyor. "Tutar gibi sanki mehmet ya" ifadesi ise bu durumu ironik bir şekilde vurguluyor. Sanki Mehmet'in yaşadıkları, onu asıl ait olduğu yerden uzaklaştıramıyor, memleket özlemi ve kimliği hep bir yerlerde belirgin kalıyor gibi.

Görüntü, Twitter'da bir konuşma ekran görüntüsü. Okan adlı kullanıcı, "kürt olduğunu tek bi cümleyle kanıtla" şeklinde bir mesaj gönderiyor. Daha sonra bu gönderiye bir cevap olarak, birinin kendisini "amca oğlu" olarak nitelendirdiği ve "hangi amcamızın oğlusun?" diye sorduğu görülüyor. Bu, "kürt olduğunu tek cümleyle kanıtla" sorusuna, "amca oğlu" yanıtının, "amca" teriminin Kürt kültüründe veya dilinde kullanılan bir terim olmadığı, dolayısıyla da Kürt olmadığını ima etmek için kullanılan, ironik ve esprili bir yanıt. Jest, bir nevi şaka yapıyor. "Amca" teriminin toplumsal bir bağlantı kurmanın doğal bir yolu olduğu, ama "Kürt" tanımının bazen sosyal bağlamlarda abartılı ya da ispatlanması zor olabileceğini vurgular.

Resimde, Twitter'da Akif Sarı isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Siirt'ten bir kızla tanıştığı ve kızın çok kalabalık bir ailesinin olduğunu anlatıyor. 11 abisi, 15'ten büyük erkek yeğeni ve sayısını bilmediği kadar çok kuzeni olduğunu belirtiyor. Tweet'in sonundaki "Yani Her sokakta, cafede, hatta bizim evde bile, kızın akrabalarıyla karşılaşma ihtimali var..." cümlesi, bu kalabalık ailenin bireyleriyle karşılaşma olasılığının yüksek olduğunu ve bu durumun komik bir durumu ortaya koyduğunu vurguluyor. Özetle, espri, oldukça büyük ve kalabalık bir aileye sahip bir kızla tanışmanın getirdiği olası karmaşıklığa ve toplumsal durumun komiğine dayanıyor.

Fotoğrafta, önce bir kedi ve yavruları ile ilgili bir görüntü var. Daha sonra, bunun altında, çizgi roman tarzında bir çizgi roman paneli yer alıyor. Çizgi roman, "İl Övenler" başlığıyla, muhtemelen bir mizah dergisinden veya internet sitesinden. Çizgi roman, bir grup insanın, üzerinde bir "beden" sembolü olan bir grup insanın, üzerinde bir "beden" sembolü olan bir vücudu almak için birbirleriyle tartıştığı, komik bir şekilde betimlenen bir durumu anlatıyor. "Beden"in tam olarak ne olduğunu anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Fakat genel anlam olarak; sahip olmak, ele geçirmek veya kabul etmek anlamına geliyor. Bu durum, belki bir kavga, bir anlaşmazlık veya bir rekabet temsil ediyor. Özetle; komik bir şekilde, insanların bir beden veya kaynak için nasıl mücadele ettikleri gösteriliyor. Bu, bir malın veya bir durumun paylaşılmasında yaşanan karmaşayı ve rekabeti parodize eden bir mizah türüdür.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "Ümit" adlı bir kullanıcı ve profil adı "@arapferit". Ümit, Sivas'ın 1. Dünya Savaşı sonrasında ittifak devletleri tarafından işgal edilmeyen 6 il'den biri olduğunu iddia ediyor. Bu paylaşımdaki espri, Sivas'ın tarihi boyunca hiç işgal edilmemiş olmasıdır. Sivas'ın işgal edilmediği bilindiği için bu paylaşım, Sivas'ın hakkında çok fazla bilgi sahibi olmadan yapılan komik bir iddia olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir kadının Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Kadın, Konya'da dolmuşta bir turist gibi mutlu olduğunu ve şoförün Türk olmasının da buna ek bir mutluluk kattığını ifade ediyor. Bu paylaşımda espri, Türklerin yabancılar tarafından nasıl algılandığına dair bir yorum içeriyor. Türklerin yabancılar tarafından, sanki kendi ülkelerinde değil de tatile gelmiş gibi algılandığı ve bu durumun komik bulunduğu ima ediliyor. Kadın, dolmuştaki bir turist gibi hissetmesiyle, bu algıyı destekliyor ve kendini şoförün Türk olması ile mutlu hissediyor.

Resimde Twitter'da bir paylaşım var. Paylaşım yapan kişi İstanbul'da olduğunu ama yabancılık hissetmediğini, memleketindeymiş gibi davrandığını söylüyor. "Yerde muşlu var var olun muşlular" diye bitiriyor paylaşımını. Şaka, paylaşım yapan kişinin İstanbul'u "muşlu" yani "musluk" olarak anladığına ve bu nedenle "var olun muşlular" dediğine dayanıyor. İstanbul'un yerinde musluk olması mümkün olmadığı için bu şakaya sebep oluyor.

ağrılıya takip çıktı sonunda agdhsjaja Kaynak

Resimde, bir harita üzerinde Black Sea bölgesinde yer alan Türkiye, Ukrayna, Moldova, Rusya, Gürcistan, Ermenistan, Suriye ve Bulgaristan'da birçok küçük avatar bulunmaktadır. Avatarlar, bu ülkelerin her birinde yaşayan ve birbiriyle iletişim kuran insanları temsil etmektedir. Avatarlar, genellikle aynı dili konuştukları için birbirlerini anlıyorlar. Ancak, arada bir dil bariyeri yaşayabilirler. Görseldeki espri, "Sever miyim?" sorusuna, avatarlar aracılığıyla, bu ülkelerdeki insanlar arasındaki ilişkiyi temsil etmek için kullanılmıştır. Türkiye'nin konumu ve avatarların yoğunluğu, Türkiye'nin bu ülkelerle olan yakın ilişkilerine işaret ediyor. Esprinin ana fikri, Türkiye'nin coğrafi konumunun ve kültürel etkilerinin, Black Sea bölgesindeki diğer ülkelerle olan ilişkilerini nasıl şekillendirdiğini göstermektir.

Resimde Türkiye haritasının üzerinde kırmızı ve beyaz renkte Türkiye bayrağı ve "Benim Şehrim İĞDİR" yazısı bulunuyor. Şaka ise "İĞDİR" kelimesinin "iğdir" şeklinde yazılmış olması. İğdir, Türkiye'nin doğusunda bulunan bir ildir. Ancak "iğdir" kelimesi genellikle "küçük iğne" anlamında kullanılır. Bu nedenle görselde "İĞDİR" kelimesinin "iğdir" olarak yazılması, şaka amacıyla kullanılmış.