Fotoğrafta, dekolteli, payetli bir elbise giymiş, sarışın bir kadın yer alıyor. Kadın kameraya bakıyor ve yüzünde hafif bir gülümseme var. Elbisenin kenarlarında tüyler bulunuyor. Arka planda, sol tarafta bir ışık kaynağı ve sağ tarafta koyu renk bir kapı görülüyor. Fotoğrafın sağ alt köşesinde "guldum.net" logosu bulunuyor. Bu fotoğrafın bir espri içerip içermediği konusunda bir bilgi bulunmuyor. Bu tarz bir görsel, genellikle bir dergi kapağı, reklam veya sosyal medya paylaşımı için tasarlanmış olabilir. Espri, görselin kendisinde değil, muhtemelen paylaşımının yapıldığı platformdaki metin veya bağlamla ilgili olabilir. Örneğin, bu görsel bir şaka konusuyla ilişkilendirilerek mizahi bir metinle paylaşılmış olabilir.

Fotoğrafta, Man City takımının, muhtemelen bir gol sonrası, sevinçli bir şekilde kutlayan bir futbolcusu görülüyor. Forma üzerinde "Ota" yazısı dikkat çekiyor. Fotoğrafın altındaki "GULDUM.NET" ise, muhtemelen bir spor haber sitesinin adresi. Şaka, "Ota" kelimesinin "o kadar" veya "çok" anlamına gelen bir sözcüğün kısaltması gibi görünmesi ve futbolcunun muhtemelen "o kadar çok" sevinçli olduğundan bahsetmekten ziyade bir marka adının parçası olarak kullanılmış olmasından kaynaklanıyor. Sonuçta sevinç, bir marka veya reklam için kullanılabilecek bir olgudur; bu, dikkat çekici ve anlamsız bir şekilde yerleştirilmiş bir markayı vurgulayan esprili bir anlama sahiptir.

Fotoğrafta, kırmızı örtülü bir yatakta, kahverengi ve beyaz renkli bir köpek yatıyor. Köpeğin yanında, kişinin elinde tutulan bir soda kutusu görülüyor. Fotoğrafın altındaki metinde "Yo wtf was that? That shit was good" ifadesi var. Bu ifade, köpeğin muhtemelen sodayı yalaması veya içmesiyle ilgili bir şaşkınlık ve zevk ifadesi. Köpek "iyi" olan bir şeyi (soda) yediği için şaşıran veya gülünen bir durum anlatılıyor. Fotoğrafın altında kullanılan "wtf" ve "that shit" ifadeleri, genç bir kitle arasında yaygın olarak kullanılan ve abartılı bir ifade tarzını yansıtıyor. Bir köpek tarafından yapılan "iyi" bulduğu bir şeyin, insan bakış açısıyla komik veya ilginç bulundurulduğu bir yorum.

Görüntüde, şiddetli yağmur altında, Spider-Man karakteri (kırmızı ve mavi kostümüyle) bir arabaya çarparak yere düşüyor. Araba, kırmızı bir sedan. Bu, "Spider-Man" filmlerinden veya çizgi romanlarından bir sahnenin muhtemel bir yeniden canlandırılması. Sahnenin komik yanı, kahramanın, süper güçleri olmasına rağmen, kötü hava koşullarında bile normal bir insan gibi hareket ettiği ve basitçe yere düştüğü, "süper kahraman" rolüne uygun olmayan durumudur. Dolayısıyla, "süper kahraman"ın bile, normal insanlara benzer hatalar yaptığı, beklenmedik durumlarda bile yetersiz kaldığı, aslında tamamen insanlaşmış bir kahraman olduğu vurgulanıyor.

Resimde, yeni doğmuş bir bebeği kucağında tutan bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve yazılan metin, durumun biraz ironik ve esprili bir yorum içerdiğini gösteriyor. "Lan bi bırak çocuk doğsun aq" ifadesi, Türkçede "Çocuğun doğmasına izin ver artık, bırak" anlamına geliyor. Bu ifade, olasılıkla bebeğin yeni doğmuş olmasına karşın, kadının bir şekilde o anda doğmasına izin verilmemesinden veya bu durumla ilgili sıkıntı duymasından kaynaklanan bir tepki olarak yorumlanabilir. İfade, biraz ağlamaklı bir tonu veya bir şikayet tonu yansıtıyor. Özetle, fotoğraf yeni doğmuş bir bebek ve onu kucaklayan bir kadının yakın çekimini içeriyor ve "Lan bi bırak çocuk doğsun aq" ifadesi, duruma esprili bir yorum veya hafif şaşkınlık ve/veya usanmışlık duygusu ekliyor. Önemli olan, esprili bir ifadeyle, yeni doğmuş bebeğin varlığına dikkat çekmek ve durumu yorumlamak.

Resimde, bir doğumhanede yeni doğmuş bir bebek ve etrafını saran doktorlar ve hemşireler var. Bebeğin yüzü hayret ve şaşkınlık içinde. Fıkra: Yeni doğmuş bebek dünyaya gözlerini açtığında, doktor ve hemşirelerin etrafında olduğunu görüyor ve şöyle düşünüyor: "Çocuklar, beni buraya getirmek için ne yaptınız?" Bu fıkra, yeni doğmuş bir bebeğin dünyaya geldiğinde ne düşünebileceği üzerine komik bir yorum yapıyor.

Görüntüde, dışarıda, muhtemelen bir sokak röportajı veya benzeri bir ortamda, bir grup insanın bulunduğu bir sahne görünüyor. Önde, açık renkli gömlekler giymiş iki yaşlı adam ve onların arasında mikrofon tutan bir genç kadın var. Kadın, muhtemelen bir haber spikeri ya da benzeri bir rolde. Kadın, mikrofonu tutarken, yaşlı adamların hareketlerine ve ellerine odaklanıyor. Bu durum, genellikle, yaşlı adamların hareketleri veya jestleri kadın habercinin dikkatini çeker ve hatta rahatsız eder türden absürt bir durum yaratıyor. Kadının tepkisi, bir nevi 'karışıklık' veya 'dikkat dağınıklığı'nı ortaya koyuyor. Mizah, beklenmedik bir şekilde odak noktasını yaşlı insanların (veya kadın habercinin) davranışlarına, daha doğrusu bu davranışların bir haber yayını/röportajına uygun olmamasına dayalı bir absürtlükten kaynaklanıyor. Yani, komik durum, beklenmedik bir şekilde dikkat çeken, uygunsuz, veya rahatsız edici bir hareketin (bir tür 'sözsüz komedi') olmasıyla yaratılıyor. Görüntüde, açık hava veya bir tür açık mekânlı ortamda, muhtemelen bir sokak röportajı veya benzeri bir etkinlikte, sandalyede oturan iki yaşlı adam ve mikrofon tutan bir genç kadın görünüyor. Kadın, mikrofonu tutarken ve konuşurken, yaşlı adamların davranışları ve duruşlarına tepki veriyor gibi görünüyor. Mizah, kadın röportajcı veya sunucunun, yaşlı erkeklerin davranışlarına veya belki de söylediklerine tepki veriş biçiminde saklı. Bu tepkiler, söz konusu erkeklerin davranışlarının beklenmedik ya da rahatsız edici olabileceğini ve röportajı ya da durumun genel atmosferini etkileyebileceğini ima ediyor. Yaşlı adamların ve kadının ifadeleri ve jestleri, izleyiciye mizah katmak için abartılmış, gülünç ya da tuhaf bir şekilde sunuluyor. Bu, tipik bir "alışılmadık" veya "sürpriz" mizah türü. Özellikle yaşlı erkeklerin hareketleri veya ifadeleri, komik veya rahatsız edici olarak algılanabilir. Kadının tepkileri ise bu durumun komik veya rahatsız edici yönlerine odaklanmış.

Fotoğrafta bir balık pazarında, muhtemelen küçük balık türleri satılan bir tezgah ve tezgahın arkasında duran bir satıcı görünüyor. Satıcının karşısında bir mikrofon var. Satıcı, muhtemelen bir haber veya röportaj için mikrofonla konuşuyor. Fotoğraftaki mizah, satıcının elindeki beyaz paketin muhtemelen büyük bir miktarda "balık unu" ya da "balık kıvamı" gibi bir gıda maddesi olduğunu ve bu nedenle de, "balık" konusundaki bir espri olabilir. Bu bağlamda, satıcının ifade ediş biçimi ve ortamın canlılığı, hafiften abartılı ve dikkat çekici bir imaj oluşturuyor. Dolayısıyla, fotoğrafta gözlemlenen mizah, satıcıya yöneltilen bir sorunun veya soruların içeriğinin belirsizliği ve beklenmedik bir cevap ya da tepki üretme olasılığıyla ilgili. Ayrıca, balık pazarının hareketli havası ve satıcının doğal, neredeyse günlük yaşamdan alınmış halleri mizahı destekliyor. Fotoğrafta bir balık pazarında, muhtemelen küçük balıklar satılan bir tezgahı ve orada çalışan bir adamı görüyoruz. Adam, elinde bir paket beyaz şey var ve bir mikrofonla konuşuyor. Görünen konu, satılan balıkların türü ve/veya kalitesiyle ilgili olabilir. Fotoğrafın içindeki bir mizah unsuru veya şaka yok. Sadece bir balık pazarında çalışan bir adamın röportajı ya da açıklama yapması durumu mevcut. Görüntüden anlaşıldığı kadarıyla, satıcının balık hakkında açıklama yaptığı bir haber ya da röportaj anı görünüyor. Dolayısıyla, bir şaka yok.

Görüntüde, bir dere kıyısında, açık havada bir hayvanın (muhtemelen bir koyun veya keçi) kesildiği ve parçalandığı bir sahne var. Kişi, hayvanı derenin kenarında taşların üzerine koymuş ve keskin bir aletle işleme koyulmuş. Görüntünün kendisi, doğrudan bir kesim sahnesi olduğu için rahatsız edici olabilir. Fotoğrafta kullanılan mizah türü, insanların doğada, geleneksel yöntemlerle et işlemelerini gülünçleştirmekten ziyade, belki de şok edici bir durum yaratarak dikkat çekmek veya ilgi toplamak olabilir. Bu tür bir paylaşım, özellikle sosyal medyada, bazen beklenmedik ve hatta rahatsız edici görüntülerin dikkat çektiği bilindiği için, etkileşim oluşturma yöntemlerinden birisi olarak kullanılabilir. Sonuç olarak, fotoğrafın mizah değeri kültürel bağlama ve bireysel tepkilere göre değişir. Bazıları bu doğaçlama kesimi, kültürel bir gelenek veya hayatta kalma yöntemi olarak görüp, belki de onu belirli bir ortamda nasıl yapılabileceğine dair bir bilgi parçası olarak görebilir. Ancak çoğu izleyici bu görüntüleri şok edici ve rahatsız edici olarak algılayabilir. Görüntüde, bir dere kenarında, muhtemelen bir hayvanın (keçi, koyun gibi) kesilmiş ve temizlenmiş cesedi göze çarpıyor. Bir kişi, eldivenlerle hayvanın derisini soymakta veya temizlemektedir. Çevrede taşlar ve su var. Bu, "vahşi doğada, ilkel şartlarda" yemek pişirmenin veya hayvan kesmenin günlük yaşamdan kopuk bir şekilde sunulmasıdır. Bu, genellikle aşırı derecede vahşi veya ilkel yaşama gönderme yapmak için kullanılan bir mizah türüdür. Yani fotoğrafın içindeki eylem, insanın doğaya bağımlılığını ve hayvanlarla olan ilişkisini tuhaf ve bazen de itici bir şekilde göstermeye çalışıyor.

Fotoğrafta, küçük bir bebeği kucağında tutan bir kadın var. Bebek, yüzünde garip bir ifadeyle gülüyor. Şaka, bebeğin gülümsemesinin biraz ürkütücü olması ve annenin de bu gülümsemeyi fark etmesinden kaynaklanıyor. Bebeğin yüzü garip ifadeyle gülümsediği için sanki bir şey biliyor veya şakaya dahil oluyormuş gibi görünüyor. Bu fotoğrafın şakası, bebeğin gülümsemesinin alışılmadık ve ürkütücü olmasıdır. Bu nedenle, bebeğin gülümsemesi, "Bu gülümseme normal değil, sanki bir şey biliyor gibi" gibi yorumlara yol açar.

Fotoğrafta iki farklı açıdan aynı kadının resmi var. İlk resimde kadın daha sade kıyafetler giyiyor ve normal gözlük takmış. İkinci resimde aynı kadın spor bir şapka ve daha kalın çerçeveli gözlüklerle daha "serin" bir görüntü oluşturmaya çalışıyor. Yazıda "Ancak Kur'ana el basarsanız bunun sila olduğuna inanırım" yazıyor ve bu kadının bu şekilde giyinmesiyle Kur'an'a yemin etmiş gibi görünmesi espri konusu yapılıyor. Yani şaka, kadının ikinci resimdeki tarzını Kur'an'a yemin etmiş gibi göstererek, bu tarzın sila olduğu ima ediliyor.