Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "nehir" adlı bir kullanıcı, "@izinvar" kullanıcı adıyla "Özlemek insanı cidden acayip agresifleştiriyor bu arada" şeklinde bir tweet atmış. Tweetin altında ise gönderinin tarihi ve görüntülenme sayısı yer alıyor. Bu fotoğrafın mizahi bir yönü yok, sadece bir kullanıcının düşüncesini ifade eden bir tweet'i gösteriyor. Mizah, bu tweet'in içeriğinde veya görselinde bulunmuyor.

Fotoğrafta bir tweet paylaşımı var. Tweet'i "Nehir" adlı bir kullanıcı atmış ve profil fotoğrafı mevcut. Tweet'te "özlemek insanı cidden acayip agresifleştiriyo bu arada" yazıyor. Tweet'in altında görüntülenme sayısı ve tarihi yer alıyor. **Espri Açıklaması:** Espri, özlemenin (birini veya bir şeyi) insanı sinirlendirdiği veya agresifleştirdiği fikri üzerine kurulmuş. Günlük hayatta özlem duygusuyla başa çıkmanın zorluğu ve bu duygunun bazen olumsuz duygulara yol açması üzerine bir gözlem. Tweet'i atan kişi, özlemenin kendisini nasıl etkilediğini mizahi bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'in sahibi Sunguralp Esat, "yahu biz astronotuz be" şeklinde bir yorum yapıyor. Hemen altında ise T24'ün bir tweet'i bulunuyor. T24, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın "Uzay bizim hasretimiz" şeklinde bir açıklamasını haberleştirdiğini duyuruyor ve habere bir link veriyor. Fotoğrafta ayrıca Erdoğan'ın bir konuşma yaptığı bir görüntü yer alıyor. Espri, Erdoğan'ın uzaya dair ifadeleri ile Sunguralp Esat'ın alaycı ifadesinin yan yana getirilmesi üzerine kurulu. Sunguralp Esat, "biz astronotuz" diyerek aslında Erdoğan'ın uzay hedefiyle ilgili söylemlerini tiye alıyor. Bu durum, Erdoğan'ın uzayla ilgili ifadelerinin ciddiyetini mizahi bir yaklaşımla sorgulamak veya eleştirmek olarak yorumlanabilir.

Resimde, Twitter'da bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, farklı Twitter kullanıcılarının birbiriyle ilgili veya bir başlangıç mesajına yanıt olarak paylaştığı mesajlardan oluşuyor. Öncelikle, "Caferrson Yellowrose" adlı kullanıcı, İstanbul Bağcılar'da plakalar hakkında bir soru soruyor ve "EVET PLAKALARI ALALIM, NERDEN KATILIYOSUNUZ ARAMIZA ? BEN 34 İSTANBUL BAGCILAR" yazıyor. Bu, bir grup oluşturma veya katılma çağrısı gibi görünüyor. Diğer kullanıcılar, bu mesaja çeşitli yanıtlar veriyor: "fulca", "melike" ve "tui" isimlerinde olan kullanıcılar, sırasıyla "82 Musul", "83 kerkuk" ve "tui" diyorlar. Bu yanıtlar, bir tür şaka veya espri yaratıyor gibi görünüyor ve konuyu farklı bir yönde götürüyor. Yanıtlar, plaka konusuna uygun olmayan, ilginç ve absürt ifadeler içererek, ana mesajın ciddiyetini azaltıyorlar. Sonraki mesajlar, cevap veren kullanıcılar arasında geçen tartışmayı gösteriyor. Bu mesajlar, kullanıcıların birbiriyle karşılıklı olarak yanıt verdiğini ve cevaplar doğrultusunda esprili bir diyalog oluşturduğunu gösteriyor. Son mesaj, "84 olurum hasretinle" ifadesi ile bir "hasret" duygusu ekliyor. Genel olarak, mesajlar, esprili ve absürt bir diyalog örneği oluşturuyor. Konu bir grup oluşturma çağrısı gibi görünse de, içeriğindeki absürt ifadeler, mesajların bir espri amaçlı kullanıldığını gösteriyor. "Plakalar"ın espri konusu olduğu ancak ana amacının bir grup oluşturma veya toplanma çağrısı olduğu anlaşılıyor. Şakalar, genellikle günlük hayattan ve benzer durumlardan çıkartılan unsurlara odaklanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir dizi mesaj ve yanıt görülüyor. Mesajlar, "plakaları" (trafik plakaları), "arama" (gruba katılma), "İstanbul Bağcılar" gibi ifadelerle topluluk kurma ve yeni üyeler arama temalarını içeriyor. Kullanıcılar, biri diğerine bir takım/grubun parçası olup olmadıklarını soruyor ve hatta "Ben 34" gibi bir ifadeyle gruptaki kişisel konumlarını da belirtmek istiyor. Bu, gençler arasında yaygın olan ve arkadaşlık kurma, grup oluşturma, sohbet etme, ve esprili biçimde olaylar yaşama biçimini yansıtan gençlik kültürünün bir parçası olarak yorumlanabilir. "84 olurum hasretinle" kısmı, kısaca, "84'ü (ya da çok sayıda şeyi) özleyeceksin" gibi bir duyguyu, grubun dağılması/bitişi veya bir ilişkinin sonlanması üzerine bir özlem ifadesi olarak düşünülebilir. Ancak kesinlikle her zamanki espri seviyesinde değil. Burada bir grup konuşması veya sohbetinden oluşan bir alıntı var ve gençler arası gruplaşma, sohbet ve ortaklaşma konusunu yansıtıyor. Ciddi anlamda bir espriden çok toplumsal ve kültürel bir gözlem var.

Fotoğrafta "tahassür" kelimesi ve altına "Kavuşmak isteyen şey veya kimse için üzülme, yanıp yakılma, özlem." yazılmış. "Tahassür" kelimesi, "özlem" anlamına geliyor. Fakat altındaki cümle, "özlem" kelimesinin anlamına ters düşüyor. Bu nedenle, fotoğraflardaki espri "özlem" ile "tahassür" kelimelerinin arasındaki anlam farkı ve "özlem" kelimesinin altında onunla çelişen bir cümlenin yer almasıyla ortaya çıkıyor.

Resimde, Silivri Cezaevi'nin önünde bir tabela ve "Silivri soğuktur" yazılı bir işaret görülüyor. Altta ise "Silivri'ye git" yazan bir meme var. Şaka, Silivri Cezaevi'nin Türkiye'de, özellikle siyasi mahkumlar için kullanıldığı algısı üzerine kurulu. Meme, Silivri'nin soğuk ve sert bir yer olduğuna işaret ediyor, bu da cezaevinin koşullarını ima ediyor. Tabela ise bu durumu güçlendirerek, Silivri'ye gitmenin tehlikeli bir fikir olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta ekonomi sınıfında uçan birinin, Norveç'te sıla hasreti çeken bir gurbetçi olsaydı, şu an orada olacağını düşündüğünü esprili bir şekilde dile getirdiği bir tweet görülüyor. Ekonomi sınıfında yolculuk yapmanın zorluklarına ve sıla hasretinin insanın hayallerini nasıl etkilediğine dair bir gönderme yapılıyor.

Resimde iki kişi, bir sarılıp ağlayan bir kişiyi göstermektedir. Ağlayan kişinin üzerinde "Ben" yazmaktadır. Şaka, kişinin aşık olduğu kişiden ayrılmanın acısını ve onun yokluğunda yaşayamayacağını komik bir şekilde ifade etmektedir.

Resimde Clash of Clans oyunundan bir ekran görüntüsü var. Görüntüde iki bina arasındaki konuşma balonu, iki oyuncunun birbiriyle konuştuğunu gösteriyor. **Joke:** "Gerçekten Almanya çok mu kötü?" diyen oyuncu, diğer oyuncunun bina şekline ve oyunun Almanya'nın bir savaş makinesi olduğu hakkındaki genel fikre gönderme yapıyor. "Evet kardeşim. Çok kötü. Bizim kurulu düzenimiz var ondan gelemiyoruz. Memleket burnumuzda tütüyor." cevabı, diğer oyuncunun savunma binasının şeklini ve "burnumuzda tütüyor" ifadesi ile "tüfek" kelime oyunu yaparak "çok sinirlendik" anlamını ifade ediyor.

Resimde, mikrofon tutan ve şarkı söyleyen, muhtemelen makyajlı bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve genel görünümü, biraz abartılı ve '80ler/90lar tarzı' bir imaj sergiliyor. Görüntünün, o dönem popüler olan müzik videoları veya performanslara gönderme yaptığı söylenebilir. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, abartılı makyaj ve ifadeyle, dönemin eğlence kültürüne/müziğine bir gönderme yapmaktır. Bu, o dönemde popüler olan 'abartılı' estetiği ve eğlenceleri ironik bir şekilde ele alarak mizah yaratıyor olabilir. Yani, şaka, ironi ve göndermeyle ilgilidir. Fotoğrafın amacı, dönem ve tarz hakkında bir fikir vermekten ziyade bir espri içermesini amaçlamış olabilir. Resimde, mikrofon tutan ve şarkı söyleyen, görünüşe göre makyajlı, kıvırcık kırmızı saçlı bir kadın görünüyor. Görüntünün renk kalitesi ve bazı kısımların aşırı pembe tonu, muhtemelen eski bir video kaydı veya dijital görüntünün işlenmesinde bozulma olduğunu düşündürüyor. Fotoğrafın mizah içerdiği, kadının söylediği şarkının içeriğiyle ve özellikle seslendirmesinin/görselinin abartılı yönleriyle bağlantılı olabilir. Orijinal ortamın (konser, televizyon programı vb.) ve bunun amacının bilinmesiyle mizahın türü daha net anlaşılırdı. Resimde, özellikle makyaj ve renklendirme ile abartılı bir performans veya tarz olduğu görülüyor. Bu da, fotoğrafta saklı olabilecek bir mizah anlayışına işaret ediyor. Ancak, bu konuda kesin bir yorum yapmak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Örneğin, bu kadın şarkıcı mı, yoksa bir şaka mı amaçlanmış?

Resimde, dağlık bir alanda, muhtemelen Akdeniz bölgesinde, açık havada gitar çalan bir adam görünüyor. Adam, mavi ve beyaz desenli, rahat bir gömlek giymiş. Gökyüzü açık mavi ve tepeler yeşil. Fotoğrafın içindeki potansiyel bir espri, "Akdeniz ruh hali"ni veya "rahatlama"yı vurgulamak olabilir. Dolayısıyla, fotoğrafın, şarkıcıya dair rahat ve neşeli bir izlenim bırakmasını hedefliyor olabilir. Ya da, fotoğrafın genel manzarası ve giysisinin tematik uyumu, bir tür "tatil modası" veya "rahatlık" teması üzerinden mizah yapabilir. Açıkçası, fotoğrafın kendisi üzerindeki mizah açık ve net değil. Fotoğraf, sadece manzara ve kişinin görünümünü sergiliyor. Eğer bir espri varsa, bağlam dışı izleyici için anlaşılması zor. Resimde, dağlık bir alanda, muhtemelen Akdeniz bölgesinde, açık havada bir adam gitar çalıyor. Adamın üzerinde desenli, rahat bir gömlek var. Gökyüzü açık mavi, tepeler ise yeşilliklerle kaplı. Fotoğrafın potansiyel bir "şaka" veya "anlam"ı olmasa gerek. Fotoğraf, sadece bir kişiyi doğal bir ortamda, muhtemelen müzikal bir performans sırasında gösteriyor. Resmin "şaka" içeriği yok.

Resimde, pembe saçlı, orta yaşlı bir kadın sahnede mikrofonla şarkı söylüyor. Kadın, üzerinde desenli bir dış giyim üzerine açık yeşil bir t-shirt giymiş. Görüntü, kadın ve giydiği kıyafetler nedeniyle biraz dikkat çekici. Fotoğrafın potansiyel olarak "şakası" veya "komik" yönü, kadınla ilişkili olan, özellikle yaş ve giysi seçimiyle ilgili, hafifçe olumsuz veya absürt bir yorumu çağrıştırıyor. Görüntü, belki de "yaşlılık ve stil" veya "sahne performansı" gibi konularla dalga geçiyor. Ancak "şaka"nın tam anlamı, izleyicilerin bağlamını ve yorumunu gerektiriyor; sadece görüntüden anlaşılabilecek bir kesin espri yok. Resimde, pembe saçlı, yaşlı bir kadın sahnede mikrofonla şarkı söylüyor. Görünen kıyafetinin üstü çiçekli desenli, alt kısmı yeşil renkli bir tişört. Fotoğrafın esprili yanı, kadın şarkıcının kıyafetinin üst kısmının, özellikle göğüs bölgesinin, biraz transparan veya ince olması ve bu durumun yaşlı bir kadın için beklenmedik bir durum olarak algılanması ve komik bulunması. Yaşlı kadınların genellikle daha kapalı kıyafetler tercih etmesiyle ilişkilendirilerek mizah oluşturulmuş. "Beklenmedik" veya "uygunsuz" giyim seçiminin komik yanına vurgu yapılıyor.

Bu, Twitter'da bir paylaşım. Bir kullanıcı, "GULDUMINET" kullanıcı adıyla, "Babannem birini özleyince "Tek canı sağ olsun da, yel essin kokusu gelsin" diyor. Biz de özledik. Yel essin." yazmış. Şaka, "Tek canı sağ olsun da, yel essin kokusu gelsin" sözünün, ölen birinin kokusunu özlemeyi ifade etmesiyle ilgili. Babanenin ölü birini özlemesi yerine, sanki onun kokusunu özlediğini söylemiş olması ironik ve biraz da kara mizah içeren bir şaka.

Fotoğraf, Twitter'da paylaşılmış bir espriyi göstermektedir. Espri, yazarın annesinin ihtiyaçlarını götürürken kapının önünde çarsafla örtündüğünü ve bu durumun hem komik hem de hüzünlü bir an olduğunu anlatmaktadır. Espri, annesinin çarsafla örtünmesinin nedeninin, yazarın annesinin yaşlı ve hasta olduğuna dair bir gönderme yaparak, mizahın içine hüzün karıştırmasında yatmaktadır. Esprinin temel esprisi, günlük yaşamın basit bir olayını mizahla ve biraz da ironiyle ele almasıdır. Annesinin ihtiyaçlarını giderirken çarsafla örtünmesi, yazar tarafından komik ve hüzünlü bir an olarak sunulması, okuyucuların bu durumla empati kurmasını ve güldürmesini amaçlamaktadır.

Fotoğrafta Müslüm Gürses ve eşi Muhterem Gürses'i görüyoruz. Müslüm Baba'nın fotoğrafın altına yazılan sözlere bakılırsa hayattayken eşi onu sürekli ziyaret ediyormuş. Bu durum eşi tarafından sevildiğini gösterdiği için "Geldi yanına Müslüm Baba, bitti hasret" şeklinde espri yapılmış.

Resim, Twitter'dan bir gönderi gösteriyor. Gönderi Rick and Morty karakterleri olan Rick Sanchez ve Summer Smith'in resimleriyle süslenmiş. Gönderinin metni, bir şarkının sözlerine benzeyen Türkçe bir mısra dizisidir. **Şaka şu ki:** Rick and Morty dizisindeki Rick Sanchez karakteri, bilinmeyen bir nedenden dolayı evrenler arasında yolculuk yapmak ve değişiklikler yapmak için bir portal silahı kullanır. Gönderideki mısralar ise, bu karakterin evrenler arası yolculuklarının hayatının bir hayali olup olmadığı konusunda düşüncelere dalmasını konu ediniyor. **Bu şaka, Rick and Morty dizisindeki karakterlerin ve dizinin genel olarak espri anlayışının, bir felsefeyi hicivle ele almasının bir parçası olarak görülebilir.**

HaStetan dama rda anda buvudu Damladan okyanus olurcasina

Resimde, "Sevimli Değil!" başlığı altında, Hayvanat Bahçesine kaçan minik bir fil tasviri görülüyor. Filin "FZÖÖÖ!" diye bağırdığı ve pis koktuğu görülüyor. Bu da filin kaçarken hayvanat bahçesindeki kişilerin rahatsız olmasına neden oluyor. Bu çizgi romanın şakası, filin kaçarken "sila hasreti çekiyor" olması üzerine kurulu. Bu, filin kaçmak yerine, silahları özlediğini ve onlarla oynamak istediğini ima ediyor. Bu da filin davranışıyla zıtlık yaratarak komik bir durum yaratıyor.