Görüntü, muhtemelen Twitter'da paylaşılan iki ayrı tweet'i içeriyor. İlk tweet, Ozan Jakoben adlı kullanıcı tarafından paylaşılmış ve tarihi bir imparatorluğun mirasçısı olan, ancak bununla gurur duymayan veya minnettar olmayan, sıradan bir adamın çocuğuna gönderilen bir mesajı anlatıyor. "Sandalsızın çocuğu" ifadesi, imparatorluğun bir yükselen ve güçlü bir figüre karşı bir nezaketsizlik ve düşmanlık gösterdiği bir metaforu temsil ediyor gibi görünüyor. Tweet, toplumsal ilişkiler ve güç dinamikleri hakkındaki bir mizah anlayışını yansıtıyor. İkinci tweet, Orhan Osmanoğlu adlı kullanıcı tarafından paylaşılmış ve Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'a yönelik bir destek mesajı içeriyor. "Rabbim sağlıklı ömürler nasip etsin" ve "66 yaşınızı kutlarım" ifadeleri, Erdoğan'a saygı ve iyi dilekler içermektedir. Tweet ayrıca Erdoğan'ı destekleyen bir hashtag ve Erdoğan ve tweet atanın hesap adlarını da içeriyor. İki tweet arasında, bir tür karşıtlık ya da mizah var. İlk tweet, karmaşık tarihi ve toplumsal dinamikleri, ikinci tweet ise Cumhurbaşkanı Erdoğan'a yönelik destek ve takdiri konu almaktadır. Sonuç olarak, görsel, farklı siyasi görüşleri ve ideolojileri temsil eden iki farklı söylemi yansıtıyor. İlk tweet, bir olay örgüsünü ele alarak, potansiyel olarak siyasi bir tavrı ironik bir şekilde dile getiriyor. İkinci tweet ise, siyasi bir lider için destek ve takdir ifadesini içeriyor. İki tweetin birlikte gösterilmesi, muhtemelen ironik bir karşıtlık yaratmak veya bir tartışma başlatmak için bir strateji olarak kullanılabilir.

Fotoğrafta, Osman Selahattin Osmanlıoğlu'nun kızı Ayşe Gülnev Osmanoğlu'nun çocukları olan Prens Lysander Cengiz, Prenses Tatyana Aliye, Prens Maximilian Ali, Prens Ferdinand Ziya ve Prens Cosmo Tarık yer alıyor. Çocuklar, beyaz gömlekler ve farklı renklerde kıyafetler giymişler. Fotoğrafın altındaki metin, "Ortadaki lavuk diğerlerini boğdurması gerektiğinin farkında" cümlesi ile bir mizah içeriyor. "Lavuk" kelimesi, genellikle zekâsı az veya düşüncesiz biri için kullanılan bir sözdür. Bu nedenle, cümle, ortadaki çocuğun diğer çocukların üzerindeki söz sahibi olup, davranışlarının diğerlerini olumsuz etkileyeceğini ima ediyor. Mizah, çocukların görünüşü ve durumları ile, ortadaki çocuğun davranışlarının potansiyel sonuçları arasında bir karşılaştırma yaparak, ironik bir durum sunuyor.

Fotoğrafta yaşlı bir adam, muhtemelen bir röportaj sırasında, bir mikrofonla konuşurken görülüyor. Resmin altındaki başlık, "2. Abdülhamid'in torunu Mehmet Orhan Osmanoğlu: Sultan Abdülaziz'in kılıcını 600 Pound'a sattım" şeklindedir. Bu başlık, tarihe dair gerçek bir olayı esprili bir şekilde ele alıyor. Çünkü Abdülhamid'in torunu, Abdülaziz'in kılıcını satışa çıkarmasıyla gündeme gelmiş, bu olay da sosyal medyada tepki çekmişti. Espri, Abdülhamid'in torununun, tarihi bir değere sahip olan kılıcı satmasıyla, Sultan Abdülaziz'in kılıcının "değerinin" 600 pound olduğunu ima etmesinde yatıyor. Burada ironik olarak, tarihi bir değere sahip olan kılıcın, aslında bir "kağıt parçası" değerinde olduğuna işaret ediliyor. Bu durum, tarihe dair bir olayı esprili bir dille yorumlamak olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, eski bir Osmanlı prensinin torunu olan bir adam, Sultan Abdülaziz'in kılıcını 600 pounda sattığını söylerken görülüyor. Bu anekdot, Sultan Abdülaziz'in kılıcının sembolik değeri ve Osmanlı ailesinin eski ihtişamından bir parça olduğunu gösteriyor. Bununla birlikte, kılıcın sadece 600 pound'a satılması, Osmanlı ailesinin günümüzde nasıl bir finansal durum içinde olduğuna dair bir mizah sunuyor.

Fotoğrafta Osman Selâhattin Osmanoğlu'nun kızı Ayşe Gülnev Osmanoğlu'nun çocukları, son jenerasyon Osmanlılar var. Soldan sağa, Prens Lysander Cengiz, Prenses Tatyana Aliye, Prens Maximillian Ali, Prens Ferdinand Ziya ve Prens Cosmo Tarık. Şaka, çocukların isimlerinin Türk halk müziği şarkıcıları gibi olması ve aslında bu isimlerin Osmanlı tarihinde var olup olmadığına şüphe düşürmesiyle ilgili.

Bu fotoğrafta, üstte Osmanlı dönemine ait bir ailenin fotoğrafı altta ise "Biz Osmanlıyız" yazan bir pankart altında toplanmış bir grup adamın fotoğrafı var. Bu iki fotoğrafın yan yana konulmasıyla oluşturulan mizah, Osmanlı dönemiyle günümüz arasındaki kültürel farkın vurgulanmasına dayanıyor. Fotoğrafta, "Gerçek Osmanlı Torunları" yazılı olduğu için üstteki ailenin "gerçek" Osmanlı torunları olarak gösterilmesi, alttaki adamların ise "Biz Osmanlıyız" demesine rağmen "gerçek" Osmanlı torunlarına benzememesi mizahı oluşturuyor. Kısacası, fotoğraf Osmanlı dönemi ile günümüz arasındaki kültürel farkın ve insanların kendilerini geçmişe bağlama şekillerinin komik bir şekilde ele alınmasını sağlıyor.

Fotoğrafta büyük bir yolcu gemisi ve Sydney Opera Binası görünüyor. Tweet'te yazan şaka ise "kaç yıllık devlet geleneği... birleşik krallık gemisi görünce dibi düşmek" şeklinde. Bu şaka, Türkiye'nin uzun yıllardır süregelen devlet geleneklerini ve bunların birleşik krallık modeliyle karşılaştırılmasını esprili bir şekilde ele alıyor. Yolcu gemisi, birleşik krallığı temsil eden büyük bir sembol olarak kullanılmış ve gemiyi görünce "dibi düşmek" ifadesiyle bu geleneklerin zayıflayabileceği veya çökebileceği ima edilmiş.

Fotoğrafta iki resim çerçevesi içinde Sultan II. Abdülhamit'in torunlarının resimleri yer alıyor. Resim çerçevesinin hemen önünde ise aynı kadınlar poz veriyor. İronik olarak fotoğraf, Abdülhamit'in torunlarının kendi atalarına benzemediğini vurgulayarak, "evet ben abdülhamit'i savundum.." diye yorum yapıyor.

Fotoğrafta, Avustralya'da bulunan Sidney Opera Binası'nın önünde, "Ovation of the Seas" adlı dev bir yolcu gemisi görünüyor. Şaka ise, Türk Twitter kullanıcısının, geminin büyüklüğüne ve görkemine hayran kalmış ve bu kadar görkemli bir gemiyi "kaç yıllık devlet geleneği" ile karşılaştırmış olması. Yani, geminin görkemini, "birleşik krallık" geleneklerine benzetmiş ve bunun karşısında "dibi düşmek" ifadesini kullanmış. Bu, devlet geleneği ile modern yaşamın, görkemli bir geminin simgelediği görkem ve lüks arasında bir karşılaştırma yaparak mizah yaratıyor.