Resimde, The Office adlı Amerikalı televizyon dizisinden Michael Scott karakteri görülüyor. Yukarıdaki levhada, "Eğer hükümete olağanüstü durumlarda yasaları çiğnemesine izin verirseniz, yasaları çiğnemek için olağanüstü durumlar yaratacaklardır" şeklinde bir ifade bulunuyor. Bu, hükümetin olağanüstü durumlarda bazı hakları veya yasaları geçici olarak askıya alması durumunda, bu olağanüstü durumların aslında daha sonra hakları ve yasaları çiğnemek için bir bahane haline gelebileceğini öne süren bir ironik/satirik ifade. Dolayısıyla espri, hükümetin olağanüstü durumlarda yasaları çiğnemesine izin verilmemesi gerektiği yönünde.

Resimde dünya haritası ve üzerinde farklı renklerle gösterilen zorunlu oy verme sistemleri görülüyor. Renklerin anlamları, alttaki açıklamalarda belirtildiği üzere, zorunlu oylamanın uygulanıp uygulanmadığı ve bazı durumlarda sadece erkekler için olup olmadığına göre değişiyor. Kırmızı renk, zorunlu oylamanın uygulandığını; pembe renk, zorunlu oylamanın uygulandığı ancak zorunlu tutulmadığını; mavi renk, yalnızca erkekler için zorunlu oylamanın uygulandığını; açık mavi renk, yalnızca erkekler için zorunlu oylamanın uygulanmadığını ifade ediyor. Sarı renk ise o ülkenin geçmişte zorunlu oylama sistemine sahip olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, dünyanın farklı bölgelerinde zorunlu oylama sisteminin çeşitli şekillerde uygulandığı veya hiç uygulanmadığı anlaşılıyor. Bu görselde bir mizah unsuru yok; sadece zorunlu oylama sisteminin dünyada nasıl yaygınlaştığına dair bir görselleştirme yapılıyor.

Resimde, Twitter'da Elçin isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "İslamcıların zulüm dediği şey kendilerinin başkasına zulmetmesinin engellenmesi" ifadesi yer alıyor. Bu tweet, ironik ve eleştirel bir ifade. "İslamcılar" kavramını kullanarak ve zulüm kavramını kendilerinin yaptığı zulme karşı kullanarak, yazar, bazı insanların kendi davranışlarını eleştirmek için "zulüm" kavramını nasıl farklı kişilere karşı kullandıklarını eleştiriyor. Tweet, "İslamcılar"ın başkalarına zulmettiğini iddia ederek, aslında kendi yaptıkları zulüm veya haksızlıkları örtbas etmeye çalışan bir grup insanı hedef alıyor gibi görünüyor. Özetle, tweet, bir durumu ironik bir şekilde eleştiriyor ve "zulüm" kavramının nasıl çarpıtılıp kullanılabileceğini vurguluyor.

Resimde, Cemil Kiliç adlı kullanıcının Twitter paylaşımı ve altında, bir başörtülü kadın savcı resminin yer aldığı bir görsel bulunuyor. Paylaşımda, bir savcıya sorulan "Başınızda türban neden var?" sorusuna verilen, inanç ve şeriat gerekçeli cevaba tepki gösteriliyor. Soru-cevap formatında ele alınan konu, kadınların yargıç, savcı gibi devlet görevlerinde bulunmasını inanç temelinde reddeden bir anlayışın eleştirisidir. Paylaşım, başörtülü bir kadının Türkiye'nin ilk başörtülü il başsavcısı olduğunu duyuran bir haber başlığı ve resminin de altında yer almaktadır. Bu, eleştirilen inanca karşılık, olumlu bir gelişme olarak sunulmaktadır. Joke, savcıya yönelik sorunun inanç temelli bir yanıtıyla verilmesine, ve aynı zamanda başörtülü bir kadının bu göreve gelmesine atıf yapılarak, söz konusu inançların modern Türkiye'deki uygulamaları ve toplumsal değerler arasındaki çelişkiyi vurgularak, ironik bir şekilde anlatılmaktadır. Başörtülü savcıyı "İsparta'nın Gelini" ifadesiyle özelleştirmek, olayı bir başarı hikâyesi olarak sunma amacı taşımaktadır, fakat bu aynı zamanda savcı rolünün eleştirilen inanç sistemiyle çatışkısını vurgulamaktadır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, Paul K. adlı kullanıcı, cinsiyet eşitliğinin şartlar ve haklar eşitliği olduğu fikrini savunmak yerine, "eşitlik" kavramını, engelliliğin getirdiği dezavantajlara dayandırarak çarpıtıyor. "Erkek" olduğunu ve 100 metre koşusunda bir çocuğun kendisinden daha hızlı olduğunu belirterek, kendisine çocuk gibi farklı şartlar ve haklar verilmesi gerektiğini ve engelli biri olarak, başkalarının onunla "eşit yarış"ması gerekmediğini savunuyor. Özetle, gönderi, cinsiyet eşitliği kavramını "farklı koşullar" gerektirdiğini öne sürerek ironik bir şekilde eleştiriyor ve ironiyle farklı bakış açılarını sorgulamayı amaçlıyor. "Ben engelliyim, siz benim şartlarımı eşitlemelisiniz, benimle yarışmak değil" sözü, "eşitlik" kavramının anlaşılması gereken bir felsefi ve pratik karmaşıklığını vurgulamaya çalışıyor. Mesaj, farklılıkların ve engelliliğin getirmiş olduğu zaman zaman haklı olmayan taleplere karşı eleştirel ve alaycı bir bakış açısı getiriyor.

Fotoğrafta, bir kadın ve bir adam bir pipetle hindistan cevizi suyu içiyorlar. Kadının üzerinde "Ben" ve adamın üzerinde "Devlet" yazıyor. Bu espri, devletin halkı sömürdüğü ve halkın da ondan faydalanmaya çalıştığına dair bir göndermedir. Devlet, halkın kaynaklarını kullanıp kendine fayda sağlayan, ancak halkın da devletten faydalanmaya çalıştığı bir metafordur. Bu espri, günümüz Türkiye'sinde sıkça yapılan ve devlete yönelik eleştirileri içeren espri türlerinden biridir.

Fotoğrafta Sinan Meydan'ın bir tweet'i görünüyor. Tweet'te, iktidarın kendisini "vatan" olarak gördürmeye çalıştığı, iktidara karşı olmanın ve iktidarın politikalarını eleştirmenin "vatan hainliği" olarak gösterilmeye çalışıldığı belirtiliyor. Şaka ise, iktidarın kendisini "vatan" olarak tanımlamasının ve muhalefeti "vatan hainliği" ile suçlamasının ironik bir şekilde "vatan" kavramını istismar etmesi ve gerçek anlamından uzaklaştırmasıdır.

" Paul K. @Ucupak cinsiyet fark etmeksizin hiçbir insan başkasıyla eşit değildir.. eşit olmasI gereken şartlar ve haklardır.....

Resimde "kadınlar eş ister" yazan bir pankart var, ancak üstüne çizilip "kadınlar eşitlik ister" yazılmış. Resimdeki espri "kadınlar eş ister" ifadesini eleştirerek, kadınların eş istemek yerine eşitlik istediğini vurgulamasıdır.

https://t.co/gOUtPN7soV Paul K. @Ucupak cinsiyet fark etmeksizin hiçbir insan başkasıyla eşit değildir.. eşit olmasI gereken...

Fotoğrafta, iki ayrı haritada aynı uçağın farklı yerlere uçtuğu görülüyor. Üstteki haritada uçak "eşit haklar" yazan noktaya doğru uçarken, alttaki haritada "eşit sorumluluklar" yazan noktaya doğru uçuyor. Bu görsel, feministlerin eşit haklar talep ettikleri ama eşit sorumlulukları üstlenmekten kaçındıkları yönündeki klişeyi ele alıyor. Ancak, bu klişe cinsiyetçi bir genellemedir ve feministlerin eşit haklara ve sorumluluklara sahip olmasını savunduğunu unutmamak önemlidir.