Fotoğrafta, alevler içinde yanan bir ev ve önünde Elon Musk'ın bir fotoğrafı görülüyor. Evin yanında itfaiye aracı ve birkaç kişi var. Sağ alt köşede "Guldum.net" logosu yer alıyor. Metinde ise "Legacy Media" yazısı bulunuyor. Bu görselin şakası, geleneksel medyanın (Legacy Media) artık eskisi gibi etkili olmadığını ve önemini yitirdiğini ima ediyor. Yanan ev, geleneksel medyanın sonunu veya çöküşünü sembolize ediyor olabilir. Elon Musk'ın yüz ifadesi ise bu duruma karşı kayıtsız veya alaycı bir tavır sergiliyor gibi duruyor. Bu, modern teknolojinin ve yeni medya platformlarının geleneksel medyayı nasıl geride bıraktığına dair bir yorum olarak algılanabilir.

Fotoğrafta "Resist the Mainstream" (Ana Akıma Diren) isimli bir sosyal medya hesabının profili görülüyor. Hesap, haberleri "ana akım medyanın yapmadığı şekilde" raporladığını belirtiyor. Hesabın 419.5 bin takipçisi, 163 takip ettiği kişi ve 2 aboneliği var. Ayrıca hesabın "Media & News Company" (Medya ve Haber Şirketi) olduğu ve Eylül 2021'de katıldığı bilgisi yer alıyor. **Esprisi:** Fotoğrafta doğrudan bir espri yok. Ancak, "Resist the Mainstream" ifadesi, genellikle ana akım medyanın dışında, farklı görüşleri savunan yayınları veya kişileri tanımlamak için kullanılır. Bu tür hesaplar, ana akım medyayı taraflı olmakla suçlayabilir ve kendilerini "gerçeği söyleyen" olarak konumlandırabilirler. Bu durum, özellikle sosyal medyada ve güncel haberlerde sıkça görülen bir olgudur ve bu hesaba yönelik bir tanıtım niteliğindedir. Bu bağlamda, hesap adının seçimi ve içeriği, okuyucunun zihninde belirli bir düşünce yapısını veya ideolojiyi canlandırabilir.

Görselde, Axios isimli bir haber sitesinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir grafik üzerinde fiyatları kesen makaslar tasvir edilmiş. Grafik, yükselen bir fiyat eğrisini gösteriyor. Yazı, "Fiyat kontrolleri değil, fiyat artışına karşı önlemler" başlığıyla fiyat artışına karşı yapılan girişimlerin etkisiz olduğunu savunuyor. Mizah, fiyat artışlarını önlemek için uygulanan politikaların aslında beklenilen etkiyi sağlamadığını, hatta bu girişimlerin kendilerinin "fiyat kontrolleri" olarak adlandırıldığını ancak gerçekte işlevsel olmadığını göstermekle ilgilidir. Ayrıca, aynı yazarın farklı durumlarda (örneğin, Ukrayna krizi veya Rusya'nın petrol fiyatlarındaki rolü) aynı politikaları farklı adlandırması üzerinden ironi kuruluyor. Özetle, paylaşım, politikaların yetersizliğini, tutarsızlıklarını ve bazen de ikiyüzlülüklerini komik bir şekilde sergiliyor.

Resimde, yanmakta olan bir evin önünde yangın söndürme çalışmaları yapılıyor. İleri planda, yüzü Elon Musk'a benzetilmiş, bir kadının yüzü yer alıyor. Arka planda ise "Legacy Media" (Eski Medya) yazısı görülüyor. Şaka, eski medya kuruluşlarının, değişen dünya ve yeni medya platformları karşısında eski kalmış ve artık etkili olmadığı düşüncesini hicvederek işliyor. Yanmakta olan ev, eski medyanın "yanıp tükendiğini", Elon Musk'ın yüzü ise yeni, yükselen dijital platformların, toplumsal medya aracılığı ile, toplumu etkileme yeteneğini ve geleneksel medyanın yerini alma potansiyelini temsil ediyor. Bu, eski medya şirketlerinin, modern dünyanın hızına ayak uyduramaması ve popülerliğini kaybetmesiyle ilgili bir espri.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Bir kullanıcı, "mert+" adlı hesaptan paylaşmış ve "Amınakodumun habercileri erik bu aylarda hep pahalı oluyo işte yeter artık kimse şaşırmıyo bunlara" şeklinde bir mesaj yazmış. Mesajda kullanılan "Amınakodum" ifadesi, bir küfürlü ifade olup, "ulan" veya "Allah Allah" gibi bir anlamda kullanılan, sözü edilen durumdan şikayetçi olmayı ifade eden bir bağlam içerir. "Habercileri erik bu" kısmı, "haberler, gelişmeler" anlamına gelen haberciliğin, "erik" kelimesiyle, sıradan ve anlaşılır bir şekilde ifade edildiğini, ancak içinde yer aldığı durumun "erik" kadar basit olmadığını vurgulamaktadır. "Aylarda hep pahalı oluyo işte yeter artık kimse şaşırmıyo bunlara" kısmı ise, güncel olayların, özellikle fiyat artışlarının artık normalleştiğini ve kimsenin şaşırmadığını eleştirel bir dille dile getirir. Özetle, espri, günlük yaşamın (özellikle ekonomik) sıkıntılarını, özellikle fiyat artışlarının normalleşmiş, sıradanlaşmış ve artık kimseyi şaşırtmadığını, abartılı bir üslupla anlatmaktadır. Küfürlü ifade, konuya tepkinin şiddetini ve ciddiyetini vurgulamak için kullanılmış, bu tarz paylaşımlar, genellikle ironik veya mizah amaçlıdır.

Görüntüde, bir ayakkabı dükkanında, muhtemelen Türkiye'de, bir gazeteci veya medya temsilcisi (kıyafetinden anlaşılıyor) bir ayakkabı satıcısıyla konuşuyor. Satıcı, gazeteciye veya kameraya bir şeyler anlatıyor. Arka planda çok sayıda ayakkabı sergileniyor. Fiyat etiketleri de görünüyor (örneğin, "25₺"). Şaka, satıcının ve konunun, ayakkabıların fiyat etiketlerinin, konuşmanın ya da satış durumunun anlaşılmasından ziyade; satıcının mimikleri ve belki de jestleriyle, konunun espriye odaklanarak ve ayakkabıların ne kadar uygun fiyatlı olduğunu vurgulayarak "ucuz" bir "alışveriş anı" yaratarak, bu konuya yer veriyor. Görünen şey, satıcının şaka veya espri anlayışı ve satılan malların ucuzluğu ile ilgili bir durum. Özel bir espri ya da şaka olmayıp, günlük bir pazar konuşması tarzında, ucuz ayakkabılarla ilgili bir durum izleniyor.

Fotoğrafta, bir ayakkabı dükkanı önünde, muhtemelen bir televizyon veya haber programı ekibiyle röportaj yapan bir adam görülüyor. Adamın üzerinde çizgili, açık mavi ve siyah bir gömlek var. Arka planda, çok sayıda ayakkabı ve fiyat etiketleri görünüyor. Görünen fiyat etiketleri, ayakkabıların indirimde olduğunu veya ucuz olduğunu gösteriyor. Adamın ifadesi ve duruşu, belki de bir mizah unsuru veya ironik bir durumla ilgili olabilir. Olayın mizahı, muhtemelen insanların indirimli ayakkabıları görmekten veya satın almaktan hoşlandıkları ve bu durumun sevindirici tarafını ifade eden, ancak adamın ifadesinden kaynaklanan bir ironi. İfadeden veya vücut dilinden ne anlaşılacağı, izleyicinin yorumuna bırakılıyor. Belki de ayakkabıların kalitesinden, satılan ürünlerin gerçekten indirimli olup olmadığından, ya da genel ekonomik bir durumdan bahsediyor. Açıkçası, yorumsuz bir fotoğraf.

Fotoğrafta Bee Haber adlı bir Twitter hesabının üç farklı tweet'i yer alıyor. İlk tweet, "Yeni Çamoluk Otomotiv, yanlış anlaşılma olduğunu ve bağış miktarının 50 bin lira olduğunu açıkladı." diyor. İkinci tweet, "Düzeltme: 50 milyon TL imiş, bu sefer de biz hata yaptık..." şeklinde. Üçüncü tweet ise "Bizim haber doğruymuş, Acun'da yanlış açıklamış..." şeklinde. Şaka, Bee Haber'in ilk tweet'inde yanlış bir bilgi vermesi ve sonra bunu düzeltmesi üzerine kurulu. Acun Ilıcalı'nın ise yanlış haberi doğru gibi sunması üzerine, Bee Haber'in kendisinin haberinin doğru olduğunu belirtmesiyle şaka tamamlanıyor. Kısacası, şaka Bee Haber'in yanlış bilgi verip sonradan düzeltmesini, Acun Ilıcalı'nın ise yanlış haberi yaymasını ele alıyor.

Fotoğrafta yeni doğmuş bir bebek, ellerini havaya kaldırıp asker selamı veriyor. Bebeklerin asker selamı vermesiyle ilgili bir espri yok ancak bu durum, Türkiye'deki askerlik kültürüyle ilgili espri konusu olarak kullanılabilir. Örneğin: "Doğduğunda asker selamı veren bir bebeğin geleceği parlak. Zaten askerliği başlamış sayılıyor." gibi espriler yapılabilir.

Fotoğrafta, bir kadın sunucu "Koro" yazan bir ekranın önünde durmuş. Elbisesiyle, şaşırtıcı bir şekilde güzel görünüyor. Kadının altına yazılan başlıkta ise "elarumneysacebeci Haberciyim ama haberim yok 😔 Ben 'Haber' ile hemhal olmuşum duygudan duyguya koşmaktayım sen kalk @ekremumuzunoglular yine sinsi sinsi çek beni, olacak iş mi Eko? tipik terazi ne yaparsın." yazıyor. Şaka ise kadın sunucunun "elarumneysacebeci" olarak tanımlanması ve habercilikten çok güzelliğiyle dikkat çekmesiyle alakalı. Kadın, haber okumayı bırakıp, güzelliğiyle dikkat çekmeye başlamış gibi duruyor. Ayrıca, "sinsi sinsi çek beni, olacak iş mi Eko? tipik terazi ne yaparsın." cümlesi de, kadın sunucunun "güzelliğini kullanarak" dikkat çekmeye çalıştığını ima ediyor.

Fotoğrafta, beyaz bir etek ve siyah bir ceket giyen ve haber sunucusu gibi davranan genç bir kadın görünüyor. Arkasında, "KORONAVİRÜS" yazan bir ekran ve bir masanın üzerinde bir dizüstü bilgisayar ve bir bardak var. Kadının "Betasus" yazan bir reklamın altında durması, sosyal medya gönderisinin bir parçası olduğunu gösteriyor. Şaka, haber sunucusunun "Ekremuzunoglular" adlı bir kişiyi haber bülteninde haber yapmaya zorlayarak onu bir tür "kötü haber" yapma girişiminde bulunmasına dayanıyor. Bu kişiye karşı bir ön yargı olduğu ve kadının bunu gizlemeye çalıştığı anlaşılıyor. "Sınsı çek beni, olacak iş mi Eko? Tipik terazi ne yaparsın." ifadesi, haber sunucusunun söz konusu kişiyi gizlice kötü göstermeye çalıştığını ima ediyor. Özetle, bu gönderi, güncel haberlerde sıkça görülen taraflı habercilik ve kişisel gündemlerin bir eleştirisini yapıyor. "Ekremuzunoglular" isimli kişini kim olduğu veya neden eleştirildiği bilinmiyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "mert+" adlı bir kullanıcının, "Amina kodumun habercileri erik bu aylarda hep pahalı oluyo işte yeter artık kimse şaşırımıyo bunlara" şeklinde bir şikayet paylaşımını içeriyor. Bu gönderinin espri konusu, erik fiyatlarının sürekli olarak artması ve artık insanların bununla şaşırmamasıdır. Kullanıcı, alaycı bir şekilde "amina kodumun habercileri" diyerek eriklerin artan fiyatlarına olan hayal kırıklığını ifade etmiştir.

Bu görüntü, Twitter'da bir tweet'in ekran görüntüsüdür. Tweet, "Boşuna Tıklama" adlı bir hesabın paylaşımıdır. Tweet, "Türkiye'den ülkelere ve halka yardım etmesini istemişler" başlığıyla yayınlanmıştır. Tweet'in altında, Hürriyet gazetesinin resmi Twitter hesabından, Taliban'ın Türkiye'den yardım istediği bir habere bağlantı verilmiştir. Görüntüdeki şaka, "Boşuna Tıklama" hesabının, Hürriyet'in haberine dikkat çekmek için kullanmış olduğu bir "clickbait" yöntemidir. Tweet'in başlığı, Türkiye'nin yardım talebinde bulunduğunu ima ederek okuru haberin içeriğine yönlendirir, ancak aslında haberde, Taliban'ın Türkiye'den yardım istediği belirtilmektedir. Bu nedenle, tweet'i okuyanlar haberin içeriğini öğrenmek için bağlantıya tıklayabilir, ancak gerçekte bekledikleri ile karşılaşamayabilirler. Bu, "Boşuna Tıklama" hesabının adıyla da uyumlu olan bir şakadır.

Resimde bir kadın, Bakırköy'de yapılan bir anket sırasında "Dev sayacı anket!" diye bağırıyor. Kadının arkasında ise çeşitli siyasi partilerin logoları yer alıyor. Bu resimdeki espri, halkın siyasi partilere olan ilgisini ve anket sonuçlarını abartılı bir şekilde gösteriyor. "Dev sayacı anket" ifadesi, halkın siyasi partilere karşı duyduğu yoğun ilgiyi ve anketlerin önemini abartarak vurguluyor. Resimde yer alan "Kararsız ve Diğer" kategorisi de, anketlerde sıkça görülen bir durum olan kararsız seçmenlerin varlığını ve bu seçmenlerin sonucu etkileyebileceğini gösteriyor.

Bu fotoğraf, Ahmet Hakan'ın "Ümitcan" adlı şahsın cinayetler ile bağlantılı olduğunu söylediği ve bu şahsın "Bizim Ümitcan" ismiyle tanındığını belirttiği bir Twitter paylaşımı. "Ümitcan'ın" ismi, "Bizim Ümitcan" olarak değiştirilmiş ve bu da "Ümitcan'ı" sanki herkes tanıyormuş gibi bir algı yaratmaya çalışıyor. Bu, bir ironi kullanarak Ahmet Hakan'ın eleştirdiği şahsı eleştirmeyi hedefliyor.

Görüntüde, Arnavutköy'de, muhtemelen bir televizyon haber yayını sırasında, depremden veya benzer bir felaketten etkilenen çocukların olduğu bir mahalle görünmektedir. Çocuklar, bir çeşit taşınma aracı veya benzer bir yapı üzerinde bulunuyorlar. Haber başlığı, bölgede 5 çocuğun mutluluğunun kameralara yansıdığını ve Nijerya'da bir askeri uçağın düşmesinin de bu çocukların durumuyla bağlantılı olabileceğini ifade etmektedir. Bu, bir haberin veya yayın içeriğinin alt metninde oluşan bir mizah türüdür. Haber, çocukların mutluluğunu vurgulamakla birlikte, arka planda Nijerya'daki askeri uçak kazası gibi önemli bir olayı bu mutlulukla ilişkilendirmesi sonucu mizah ortaya çıkmaktadır. Bu durum, gerçek bir olayın haberleştirilmesinde, farklı konuları garip bir şekilde birleştirerek ve aradaki bağlantıyı aşırı abartarak yapılan, ironik veya satirik bir haber sunumudur. Bu, durumun ciddiyetini hafifletmek, dikkat çekmek veya izleyici üzerinde farklı bir etki yaratmak için kullanılan bir taktiktir. Ancak, bu tip mizahın her zaman uygun olup olmadığı, bağlama ve izleyiciye göre değişir. Resimde, Arnavutköy'de, muhtemelen bir mülteci kampı veya benzeri bir alanda, bir grup çocuğun ve bir yetişkinin bulunduğu bir görüntü var. Çocuklardan bazıları, sanki bir araç ya da sepet gibi bir şeyin üzerinde taşıyor gibi duruyorlar. Görüntünün altındaki haber metninde, "Arnavutköy'deki 5 çocuğun mutluluğu kamerada" ifadesi dikkat çekici. Bu ifadenin "trajik bir olayın ardından bile, çocuklar bir şekilde mutlu olabiliyorlar" anlamında ironik bir yorum olduğu düşünülüyor. Görüntünün metinle birlikte oluşturduğu anlam; üzücü bir olay sonrası, insan ruhunun inanılmaz bir direncine işaret ediyor gibi. Nijerya'nın bir bölgesinde yaşanan askeri uçak kazası ve insanların bu durumdan etkilenmesi söz konusu. Metin, bu trajik olayda yaşananları da ele alıyor. Resmin ironisi, dramatik bir olay (asker uçağı kazası) ile çocukların, her şeye rağmen, mutlu görünüyor olmaları arasında bir zıtlık yaratıyor. Bu nedenle, mizah, üzüntü ve umutsuzluk gibi duyguları aynı anda ifade eden ironik bir bakış açısını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu Twitter'da yayınlanan bir gönderi görülüyor. Gönderide "Berfin Doğru mu bu?" sorusuna cevap olarak "Sokak çıkma yasağı geliyor mu? Sokak çıkma yasağı hakkında işte bazı haberler. Sokak çıkma yasağı gelebilir. Sokak çıkma yasağına ilişkin detayları haberimizde bulabilirsiniz. Sokak çıkma yasağı bu hafta sonu mu başlayacak? SON DAKİKA sokak çıkma yasağı kapıda. MI?" şeklinde yazılmış. Bu gönderide, "Sokak çıkma yasağı"na ilişkin sürekli olarak soru sorma ve bu yasakla ilgili duyurular yapmaya devam etmeyle dalga geçiliyor. Özellikle "SON DAKİKA sokak çıkma yasağı kapıda" gibi abartılı ifadeler kullanarak yasakla ilgili sürekli bir endişe ve panik yaratıldığına dikkat çekiliyor. Bu gönderi, günlük hayatımızda sürekli olarak karşılaştığımız ve artık klişe haline gelmiş olan haber formatını ve duyuruları esprili bir şekilde ele alıyor.