Fotoğrafta, üstte "var olan en kötü 4 yiyecek" başlığı ve üzgün bir emoji görülüyor. Bu başlığın altında ise dört farklı yiyecek görseli yer alıyor: * **Sol üstte:** Bir tabakta servis edilmiş peynirli tost. * **Sağ üstte:** Maruchan markalı tavuk aromalı ramen noodle paketi. * **Sol altta:** Bardaklara doldurulan pembe renkli bir içecek (muhtemelen çilekli süt veya milkshake). * **Sağ altta:** Bir kasede erimeye başlamış nane ve çikolata parçacıklı dondurma. Bu görsellerin hemen altında ise "ve daha fazlası @MindCap" yazısı ve bir çizgi karakter bulunuyor. En altta ise "adamım 'toplumun en sevdiği yiyecekler' diye arattı sonra bunları Twitter'a koydu" yazıyor. **Şakanın açıklaması:** Şaka, popüler veya sevilen yiyeceklerin aslında "toplumun en sevdiği yiyecekler" olarak algılananlar olduğunu ima ederken, bunları "var olan en kötü 4 yiyecek" olarak listelemesiyle ironi yaratıyor. Sosyal medya kullanıcısı, toplumun aslında bu kadar basit ve sıradan yiyecekleri sevdiğini düşünerek bir espri yapmış ve bu yiyecekleri "en kötüler" listesine koyarak beklenmedik bir durum yaratmış. Yani, aslında insanların sevdiği yiyecekleri "en kötü" olarak sunarak bir tezat oluşturmuş.

Bu fotoğrafta iki adet tost sandviç görünüyor. Birincisi çapraz bir çizgiyle ikiye bölünmüş, bu da onu iki üçgen parçaya ayırıyor. İkincisi ise ortadan ikiye yatay bir çizgiyle bölünmüş, bu da onu iki dikdörtgen parçaya ayırıyor. Fotoğrafın altındaki metin ise şöyle: "Beni dinleyin, üçgenin daha fazla sandviçi var." **Şakanın Açıklaması:** Şaka, matematiksel bir gözlemden yola çıkıyor. Görselde, bir sandviç iki üçgen parçaya ayrıldığında, her bir parçanın kenar uzunlukları, orijinal sandviçin ortadan ikiye ayrılmasıyla oluşan dikdörtgen parçaların kenar uzunluklarından daha fazla olduğu ima ediliyor. Yani, üçgen kesim, sandviçin "çevresini" daha fazla hale getiriyor gibi görünüyor, bu da "daha fazla sandviç" hissiyatı yaratıyor. Tabii ki bu tam olarak doğru olmasa da, görselin basitliği ve yorumu komik bir etki yaratıyor. İnsanların sandviç kesimi hakkındaki kişisel tercihlerini mizahi bir şekilde tartışmaya açıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı "Reinforcedblonde" isimli bir hesap tarafından yayınlanan bir yorum yer alıyor. Yorumda, "Linç yemiceksem balığın overrated olduğunu düşünüyorum" ifadesiyle, "balığın abartılı/aşırı övüldüğünü" düşünüldüğü ifade ediliyor. Ardından, "bomboş bi besin, extreme bi tadı yok, yemesi zor, tokluk hissi de vermiyo" ifadeleriyle balığın tadının, doyum sağlama özelliğinin olmadığı ve yemenin zor olduğu vurgulanıyor. Bu, balığın lezzeti ve doyurucu özelliği hakkında bir şaka/eleştiri içeren bir ifade. Kısaca, kullanıcı balığı beğenmediğini ve aşırı övüldüğünü düşünüyor.

Resimde, yeşil kabuklu, kırmızı etli bir karpuz ve onun bir diliminin yer aldığı görülüyor. Tweet'in metni, karpuzun hem tadını hem de görünüşünü, "sakız gibi", "şeker gibi", "bok gibi içecek" ve "çay gibi" ifadelerle abartılı ve ironik bir şekilde tanımlayarak, karpuzun olağanüstü ve harika bir meyve olduğunu vurgulamaktadır. "Sen nasıl bi meyvesin aq" kısmı ise, karpuzun olağan üstülüğüne esprili bir şekilde dikkat çekerek bir tezat oluşturuyor. Özetle, tweet'in şakası, karpuz gibi her zamanki bir meyvenin bile olağanüstü özelliklere sahip olduğunu, gerçek dünyada mevcut olan güzellikleri fark etmemiz gerektiğini vurgulamaktadır. Burada "bok gibi" ifadesi olumsuz bir anlamda değil, abartılı ve ironik bir ifade olarak kullanılmış.

Fotoğrafta, bir pastanede, muhtemelen müşteri ve garson arasında geçen bir diyaloğu canlandıran bir meme görülüyor. Kadın, "tuzsuz, yağsız, şekersiz bir şey istiyorum" diyor. Garson ise "peçete vereyim" diyor. Joke, müşterinin sağlıklı/diyet bir şeyler istediğini, ancak garsona peçete istediğini söylemesiyle ortaya çıkan absürtlükten kaynaklanıyor. Garsona, istediği şeyi almakla ilgili, yani diyet/sağlıklı yiyecek değil peçete getirmekle görev verilmesi beklenmiyor. Bu, mantıksız bir cevap olarak, durumu komik hale getiriyor. Pastanede sağlıklı bir diyet ürününün beklenmemesinden kaynaklanan absürtlük, espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir kafe ortamında çekilmiş bir Twitter sohbeti görülüyor. Özlem isimli kullanıcı, "Ben komagene doritos toplantısında olmayı çok isterdim" diyor. Berkay ise "Bu fikrin ortaya atıldığı toplantıda bulunmak isterdim" cevabını veriyor. Şaka, "komagene doritos" ifadesinin absürtlüğünden kaynaklanıyor. Normalde bir toplantıda olması muhtemel olmayan bir şey olan "komagene doritos" (evde veya dışarıda bir yerde rahatça tüketilebilecek bir atıştırmalık) ile toplantı arasında bir ironi kuruluyor. Kullanıcılar, toplantı yerine daha eğlenceli veya rahat bir aktivite tercih ettiklerini ima ediyorlar. Bu absürtlük, hafif bir mizah unsuru getiriyor.

Fotoğrafta, yan yana iki farklı kutuda, bolca kırmızı çilek görülüyor. Üstte, çileklerin güzel görünümlerini vurgulayan yakın çekim fotoğraflar yer alıyor. Alt kısımda ise, bir sosyal medya paylaşımı (Tweet gibi) var; bir kullanıcı, "çilekler görünüşte tattıklarından daha güzel" diye düşünerek, popüler olmayan bir görüş dile getiriyor. Yani şaka, çileklerin estetik olarak çok hoş gözükmesine rağmen, tadının beklendiği kadar güzel olmayabileceği fikrine dayanıyor. Görseldeki zengin kırmızı renkler ve çileklerin düzenli dizilimi, görsel çekiciliğin vurgulanmasını sağlıyor ve bu şekilde de "görünüşe kandırılıyoruz" mesajını güçlendiriyor.

Fotoğrafta, dört farklı tweet yer alıyor. Tweet'ler, "Kinyas" adlı bir hesabın, bir poğaçaya zeytin koyulmasıyla ilgili yaşadığı deneyimi anlatıyor. İlk tweet'te Kinyas, zeytinli poğaça aldığını ancak poğaçanın içinde gerçek zeytin olmadığını belirtiyor. İkinci tweet'te ise, "zeytini sadece değdirdikleri" anlamında poğaçanın zeytine sadece hava yoluyla temas ettiğini söylüyor. Üçüncü tweet'te, "zeytini poğaçaya anlatmışlar" şeklinde ironik bir ifadeyle poğaçanın zeytine yakınlaştırıldığını ima ediyor. Son tweet'te ise Kinyas, poğaçaya sadece zeytin fotoğrafı gösterildiğini söylüyor. Bu tweet'lerin oluşturduğu mizah, poğaçanın zeytine sahip olmaması ve her tweet'te kullanılan ifadenin daha da absürt bir açıklamaya yönelmesiyle ortaya çıkıyor. Kinyas'ın yaşadığı durum, "zeytini poğaçaya anlatmak" gibi abartılı ifadeler kullanarak komik bir hale getiriliyor. Bu fotoğrafta, üç farklı tweet görünüyor. Hepsi aynı kişi tarafından ve aynı formatta yazılmış. Her tweet, bir poğaçanın içinde veya yanında zeytin olması için olağandışı bir senaryo sunuyor. Bu senaryolar oldukça abartılı ve gerçekçi değil. Fotoğraftaki espri, bu abartılı senaryoları kullanarak "zeytinli poğaça" ile ilgili bir şaka yaratması. Her tweet, okuyucunun "bu nasıl olur?" diye düşünmesini sağlayan bir durum sunuyor. Örneğin, ilk tweet "usta poğaçayı açarken içinden zeytin demiş" diyerek poğaçanın içinde zeytin olmasını olağan dışı bir şekilde açıklıyor. İkinci tweet ise "poğaça yapılan un kamyonla dükkana getirilirken zeytinciinin önünden geçilmiş" diyerek zeytinin poğaçaya nasıl ulaştığı hakkında absürt bir açıklama getiriyor. Üçüncü tweet ise "buğday tarlasında tek zeytin ağacı varmış" diyerek poğaçanın içine giren zeytinin kökenini olağandışı bir şekilde açıklıyor. Espri, bu abartılı ve gerçekçi olmayan senaryoları kullanarak poğaçanın içinde zeytin bulunmasına dair esprili bir tepki yaratıyor.

Resimde Nutella kavanozu ve üzerinde "Helal Değilim" yazan bir baloncuk var. Alttaki metin, Nutella'nın helal olmadığını ve açıkladığını söylüyor. Bu fotoğraftaki espri, Nutella'nın helal olmamasına rağmen insanlar tarafından hala tüketiliyor olması ve bununla dalga geçilmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, üzerinde "San Sebastian" yazan ve ekmeğe benzeyen bir pasta görünüyor. Tweet'te "San sebastian'ım neden ekmeğe benziyor" yazıyor. Bu, pastanın ekmeğe benzemesi üzerine yapılan bir espri. İnsanlar pastayı yememek için bunu bir mazeret olarak kullanıyor olabilir.

Resimde, "detskaza" isimli bir Twitter kullanıcısının "Zeytinli poğaça aldım zeytini sadece değdirmişler" diye bir tweet atmasının ardından gelen bir dizi tweet görüyoruz. Kinyas isimli kullanıcı, "pardon zeytini poğaça demişim zeytini temas etmiş havayla aynı ortamda kısa bir süre bırakılmış poğaça" diyerek poğaçaya zeytini değdirdikleri iddiasıyla dalga geçiyor. Ardından gelen tweet'lerde Kinyas, zeytini poğaçaya "anlatmışlar" ve poğaçaya "zeytini fotoğrafını göstermişler" gibi absürt cevaplar vererek ilk tweetin abartılığını komik bir şekilde vurguluyor. Bu durum, Türkçede "abartı" ve "sözlü oyun" olarak kabul edilen mizah türüne örnek teşkil eder.

Fotoğrafta bir kişinin elinde plastik bir kapta "rus salatası" olarak bilinen salata görüyoruz. Ancak, salata içinde sadece "kırım" (krema) var. Şaka, siparişte "rus salatası" istenmesine rağmen sadece krema verilmiş olmasından kaynaklanıyor. Bu, "rus salatası" içinde olması gereken diğer malzemelerin eksik olmasına gönderme yapıyor.