Bu görselde, "Konfor yok olmaz, sadece şekil değiştirir" yazısıyla birlikte iki farklı nesne gösteriliyor. Solda, mavi ve beyaz renklerde bir **emzik** bulunuyor. Sağda ise bir fincan **kahve** ve yanında bir **sigara** yer alıyor. **Şakanın açıklaması:** Şaka, "konfor" kavramının nesnel bir şey olmadığını ve farklı formlarda karşımıza çıkabileceğini ima ediyor. Emzik, bebekler için bir konfor nesnesiyken, yetişkinler için benzer bir rahatlama ve alışkanlık ihtiyacını kahve ve sigara karşılıyor olabilir. Yani, bireyin konfor arayışı zamanla ve ihtiyaçlarla birlikte şekil değiştirerek, emzikten kahve ve sigaraya dönüşüyor. Bu durum, insanların hayatlarında bir konfor unsurunu bırakıp yerine başka bir konfor unsurunu koymasına bir göndermedir.

Fotoğrafta, "Banbino" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir tavuk görseli kullanılmış ve şu metin yazılmış: "Türkiye, sen planlar yaparken başına gelenlerdir." Buradaki espri, Türkiye'nin genellikle plan yaparken beklenmedik ve olumsuz durumlarla karşılaşmasına gönderme yapıyor. Tavuk görseli ise, belki de "tavuk gibi olmak" deyiminden yola çıkarak, Türkiye'nin bazen kontrolsüz veya plansız hareket ettiğini ima ediyor. Paylaşım, Türkiye'nin yaşadığı olaylara ve bazen ortaya çıkan beklenmedik sonuçlara mizahi bir yaklaşımla dikkat çekiyor.

Resimde, bir çizim defteri veya günlük sayfasında yapılan basit bir çizim var. Çizim, büyük gözleri, kocaman açık ağzı ve kabarık saçları olan, şaşkın ya da korkmuş bir yüz ifadesi sergileyen bir figürü içeriyor. Figürün altında, "13 delirdi" yazılı ve kırmızı renkle yazılmış. Yanında da "14" sayısı yer alıyor. Bunların yanında da günlük/takvim sayfasının diğer tarihleri olan "20" ve "21" sayıları mevcut. Resmin altındaki "bendir" kelimesi ve üstteki kullanıcı adı, bu durumun muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olduğunu ve bunun bir mizah içerdiğini gösteriyor. "13 delirdi" ifadesi, 13 numaralı günün, çizimin içindeki karakterin davranışına veya psikolojik durumuna işaret eden bir esprili yorum gibi algılanıyor. Joke, 13 sayısının uğursuz olduğu inancı veya korkulan bir sayı olduğu inancına dayanıyor. Öyleyse espri, 13. günün karakterin "delirmesine" neden olduğu yönünde yorumlanabilir. Resmin basitliği ve çizimin karakteristiği, bunu sosyal medya paylaşımı olarak yapan esprili bir ifade yapısını daha da güçlendiriyor.

Fotoğrafta, bir tepsi üzerinde çeşitli yemekler ve tatlılar görünüyor. Bananalar, börekler, kurabiyeler, çikolatalı kek parçaları, muhtemelen dolmalar ve başka türde tatlılar var. Tepsi oldukça dolu ve yemekler, karışık ve düzensiz bir şekilde yerleştirilmiş. Tweet'in altında yatan espri, "san sebastianlı gün tabağı mımolur aq nerenin günü bu roma mı" ifadesinde saklı. "San Sebastianlı gün tabağı" ifadesi, muhtemelen bir tür İspanyol mutfağına ait, ancak isminin yanlış söylendiği ya da bağlamının uydurulduğu bir yemek adına gönderme yapıyor. Sonra gelen "Roma mı" sorusu, yemeğin Roma mutfağına ait olup olmadığını sorgulamakta, bu da yemeğin yerel bir özellik taşımadığını veya belirsiz bir şekilde tanımlanmış olduğunu ima etmektedir. Dolayısıyla, paylaşımın amacı, "San Sebastian" şehrinin (veya mutfağının) Roma mutfağıyla ilgisi olmayan bir yemeği nasıl temsil ettiğini, yani yemeklerin farklı kültürel bağlamların iç içe geçtiğini ve hatta yemeğin içeriğiyle uyumsuz şekilde bir şehir adına gönderme yapıldığını vurgulamak. Tweet'in son kısmında yer alan "Benim mentali toplamak zorunda olan o tabak" cümlesi ise, fotoğraftaki karışıklık ve kaosla ilgili bir şaka içermektedir. Görünen karmaşıklığın, düşüncelerin karmaşasına benzetildiği ima edilmekte ve bu durum oldukça anlamsız bir durum olarak sunulmaktadır. Özetle, tweet, yemeklerin bir araya getirilme tarzının ve anlamsız bir bağlantı kurma çabalarının bir parodisi gibidir.

Resimde, dikdörtgen plastik bir kapta dilim dilim doğranmış karpuz ve aynı karpuzun küpler halinde doğranmış başka bir plastik kapta olan iki farklı karpuz görüntüsü görülüyor. Üstteki resimde karpuz dilimleri, neredeyse tuğla gibi düzgün dikdörtgenler halinde düzenlenmiş. Plastik bir çatal da üstteki karpuzun içinde. Alttaki resimlerde ise karpuz küpler halinde ve tam olarak kesilmiş bir karpuz dilimi görülüyor. Fotoğraf, karpuzun farklı kesimlerle nasıl sunulabileceğini gösteriyor. Ama aynı zamanda, "Tuğla karpuz" gibi bir ifade oluşturarak, dilimlemenin titizliğini ve karpuzun sunumunun sıra dışılığını vurguluyor. Fotoğraftaki asıl şaka, karpuz dilimlerinin düzeninin "tuğla" benzetmesini yapıyor, bu da normal bir karpuz kesimi için olağandışı ve biraz abartılı bir düzenlemeye işaret ediyor. Bu, sunumdaki özen ve estetikle ilgili bir şaka.

Resimde, bir kanepede uzanmış, hafif krem rengi bir kedi görünüyor. Kedinin başı hafif yukarı kalkık ve rahat bir pozisyonda. Resmin üstünde "Her şey" yazısı ve altında "Her şey ne biçim oldu ya" yazıları yer alıyor. Bu, kedinin rahat ve kayıtsız halinin, "her şey çok berbat/çok kötü" anlamına gelen bir ifadeyle birleştirilmesiyle oluşan bir meme. Durumun, kedinin bakış açısından değerlendirilerek, "Her şey bu kadar kötü mü?" veya "Bu durum ne kadar da kötü" diye düşündürüldüğü esprili bir ifade. Kısacası, kedinin halinin, günlük hayatta karşılaştığımız kötü şeylere karşı bir tepki olarak, şaşkınlık, hüzün veya umutsuzluğu komik bir şekilde yansıttığı bir meme.

Resimde, duvarda çeşitli gözlükler sergilenmiş bir alanda, ayakta duran bir kişi beyaz bir ışık panosu tutuyor. Panonun üzerinde delikler var. Kişinin ayağında sarı-yeşil bir çorap mevcut. Fotoğrafın espri anlamı, kişilerin "ışık panosu" ile "gözlük" arasında bir bağlantı kurmasını ve olası bir yanlış anlama/uygulama durumu yaratarak ortaya çıkan komik bir duruma işaret etmeyi amaçlıyor. "Işık panosu" ile "gözlük" arasındaki ilişki, görsel bir çelişki yaratıyor ve bu, komik bir etki oluşturuyor. (Örneğin, ışık panosunu, uygun bir kullanım alanı dışında, farklı bir amaçla kullanmayı konu alıyor.)

Fotoğrafta, sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Tweetin sahibi "ayşe" isimli bir kullanıcı ve profil adı "@yeminetlan". Tweetin içeriği, kalabalık bir ortamda, güvercinin diğer canlılar gibi yemek yemekte zorlandığını, "kedi gibi yerde" dolaştığını ve yemek yemediğini anlatıyor. Sonrasında ise "ülkedeki her canlıda genel bir sıkıntı var" ifadesiyle, tweet'in daha geniş bir toplumsal durumu yansıtan bir eleştiriye dönüştüğü görülüyor. Bu, bir durum komedisi örneği. Güvercinin yemek bulamadığı, kalabalığın içinde etrafta dolaştığı durumu mizahla ele alarak, belki de aslında genel bir toplumsal sıkıntı veya yetersizlik durumuna gönderme yapıyor. Kullanıcı, bu durumun günlük yaşamda sıkça karşılaşılan bir problem olduğunu ve toplumdaki herkesi etkilediğini ima ediyor.

Resimde Twitter'da paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Ayça Şen, yeni yıkanmış bembeyaz bir havlu ile tezgahtaki kahve lekelerini silen bir kişiyi "erkek denir" diye nitelendiriyor. Bu, esprili ve biraz da ironik bir ifade. Kahve lekesini silen bir insanı "erkek" diye tanımlamak, kadınların ev işleri ile daha az ilişkilendirildiği düşünülen toplumsal bir klişeyi hafifçe eleştiriyor ya da parodi ediyor. Kahve lekesi temizliği, genellikle kadınlara yüklenen ev işleri arasında sayılabilir. Dolayısıyla, bu tür bir temizliği yapan bir erkeği vurgulayarak, toplumsal cinsiyet rolleri ve beklentilerini esprili bir dille sorgulamaktadır. Tweet'in popüler olması, bu esprili mesajın, toplumsal beklentilere karşı esprili bir tepki olarak geniş bir kitlede yankı bulduğunu gösteriyor.

Resimde, kılıçlı bir samuray ve bir kedi tasmasıyla bağlı bir kedi görüyoruz. Samuray kediyi yürüyüşe çıkarıyor. Şaka, kedilerin dikkat çekmek için miyavladığı ve samurayın önemli işleri olması gereken bir ortamda bile kedisinin dikkatini çekmek için uğraşması şeklinde. Bu, evcil hayvan sahibi olan kişilerin kedilerinin dikkat çekme çabalarıyla yaşadıkları deneyimlere gönderme yapıyor.

Fotoğrafta bir kapının camına yapıştırılmış, kırmızı kalemle yazılmış bir not kağıdı görülüyor. Notta "Giriş Temizlendi. Rahatça Batırabilirsiniz. Kapıları iyice Garpin. Elinden geleni yapın." yazıyor. Şaka, insanların girdikleri yerlerde "Garpin" yazan bir yazı görmüş gibi esprili bir durum yaratmasından kaynaklanıyor. Aslında "Garpin" yerine "Silpin" yazılması gerekiyor ancak notta "Garpin" yazılması kasıtlı olarak yapılmış. İnsanların bu notu okuduklarında "Garpin" kelimesinin gariplikten dolayı gülecekleri düşünülüyor.

https://t.co/HUZ2Aqdrim 20 TEMMUZ 2022 CÜBBELİ AHMET HOCA: "SURİYE'DEN GELEN SELEFİLER TÜRKİYE'DE İÇ SAVAŞ ÇIKARMAK İÇİN...

Resimde, Türkiye'deki güncel olayları özetleyen bir gazete manşeti görülüyor. Manşetlerde, Erdoğan'ın "Hayat pahalılığının canımızı yaktığını gayet iyi biliyoruz." sözleri, Devlet Bahçeli'nin "Bukalemun siyasetçilerden hiç olmadık. Geçmişini unutanlar arasında yer almadık." açıklaması, İstanbul Boğazı'nda mayın bulunması, Şırnak'ın Çizre ilçesinde muhasebeci olarak çalışan 2 çocuk babası Hüseyin Angı'nın hasta olan çocuğunu Diyarbakır'a tedaviye götürmek için internetten beğenip 2 bin lira kaporasını ödediği aracı almak için gittiği Ankara'da dolandırıcılar tarafından gasp edilip öldürülmesi, 2.5 yaşındaki bebeğini vegan büyüten doktor çift, Serdar Ortaç'ın altına kaçırılması, öğretmenin başına çöp poşeti geçiren öğrenci ve 13.849 vaka, 70 kişi hayatını kaybetti haberleri yer alıyor. Bu haberlerin bir arada olması ve birbirinden bağımsız olayları içermesi, okuyucunun dikkatini çekmek ve güldürmek için kullanılmış bir mizah tekniğidir. Haberin komik tarafı, bu kadar farklı ve absürt olayların aynı anda yaşanması ve bir gazetede yer almasıdır.

Bu fotoğrafta, bir kadının Twitter hesabından paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, herkesin yeterince uyuması veya kafein alması fark etmeksizin sürekli yorgun olduğunu, uyumakta zorlandığını, sürekli aç olduğunu ancak mide bulantısı yaşadığını ve sürekli çalıştığını veya temizlediğini ancak yine de hiçbir şey başaramadığını belirtiyor. Bu gönderi, insanların yorgun, aç ve aşırı çalışmanın bir döngüsünde nasıl sıkıştığını ve bu döngünün üstesinden gelmekte zorlandıklarını mizah yoluyla ele alıyor. İronik ve abartılı bir dille yazılmış bu tweet, günlük hayatın stresi ve yorgunluğu ile özdeşleşen birçok insanı güldürüyor ve aynı zamanda onlara bir nebze de olsa empati duygusu veriyor.

Fotoğrafta, bir adam beyaz bir atın üzerinde oturmuş ve dar bir sokakta ilerliyor. Adamın üzerinde üniforma var ve ciddi bir ifade takınmış. Sokakta diğer insanlar da var ve adamın durumuna şaşırmış görünüyorlar. Bu fotoğrafın espri konusu, adamın at üzerinde dar bir sokakta ilerlemesi ve bunun bir trafik sıkışıklığı yaratmasıdır. "İsmet yanlış sokak amk" yazısı, adamın isminin İsmet olduğu ve yanlış sokakta ilerlediği, bu nedenle de komik bir duruma düştüğünü ima ediyor.

Fotoğrafta, bir metro vagonunda yolcuların yoğunluğunun gösterildiği bir an yer almaktadır. Vagon tamamen dolu ve yolcular sıkışık bir şekilde ayakta duruyor. Ayrıca bazıları kapıya tutunuyor, bazıları ise diğer yolculara yaslanıyor. Fotoğrafta geçen espri ise vagonun yoğunluğunun " **Birbirlerine geçilmez halde**" olmasına atıfta bulunuyor. Bu durum günlük yaşamda karşılaştığımız sıkışıklık ve yoğunluğu temsil etmektedir.

Resimde "YETİŞEMİYORUM" yazısı altı farklı satıra bölünmüş şekilde yazılmış ve her satırda bu kelimeye bir şeyin eklendiği görülüyor. **Şaka:** Bu şaka, kişinin hayatın birçok alanında yetişememesinin ve zorlandığının esprili bir şekilde gösterilmesi üzerine kurulu. Her satırda eklenen kelimeler, kişinin zorlandığı alanları temsil ediyor: okula, sınavlara, arkadaşlarına, ailesine, sosyal hayata yetişemiyor. **Açıklama:** - "YETİŞEMİYORUM" - "OKULA YETİŞEMİYORUM" - "SINAVLARA YETİŞEMİYORUM" - "ARKADAŞLARIMA YETİŞEMİYORUM" - "AİLEME YETİŞEMİYORUM" - "SOSYAL HAYATA YETİŞEMİYORUM" Şaka, günlük hayatta birçok kişinin hissettiği baskı ve yetişememe duygusunu komik bir şekilde sergilemektedir.

Resimde, "Metroyla kaçırılma senaryosu" adlı bir şakayı gösteren iki panel bulunuyor. İlk panelde, "Eve git", "Kaybol", "Dizi", "Sigara", "Uyku" yazan bölümler var. Resimde, bir kişi metroya yetişmek için koşuyor. İkinci panelde, "Eve onbes dakika geç git", "Sigara", "Dizi", "Uyku", "Sigara" yazan bölümler var. Resimde, yine aynı kişi metroya yetişmek için koşuyor fakat bu sefer metroyu kaçırıyor. Şakanın espri konusu, metroyla kaçırılmak yerine, metroyu kaçırmanın daha olası bir senaryo olması. Yani, kişinin metroya yetişemeyip kaçırılmak yerine, metroya yetişmek için koşarken metroyu kaçırma ihtimali daha yüksek.