Fotoğrafta, bir arabanın içinden çekilmiş bir görüntü var. Ön camın üst kısmında, bir gözlük kabının içinde duran, içine sosis konulmuş bir sandviç görünüyor. Arka görüş aynasında ise bir kişinin yüzü yansıyor. Bu kişi, elinde telefonla aynada kendi yansımasını çekiyor gibi duruyor. **Espri ise şu:** Arabanın içindeki sosisli sandviç, "gözlük kabı" sandığı yere bırakılmış. Ancak o yer aslında bir "gözlük kabı" değil, arabanın ön camının üstünde bulunan, güneşlik veya benzeri bir eşya bölümü. Esprinin komikliği, kişinin sosisli sandviçi yanlışlıkla bu alana bırakmasından ve bu durumun arka görüş aynasında kendisini yansıtmasıyla ortaya çıkıyor. Yani kişi, yiyecek bir şeyi yanlış bir yere koymuş ve kendi bu hatasını aynada görüyor.

Görüntüde, bir yüzme havuzu ve çevresindeki alan yer alıyor. Havuzun yanında, görevli sandalyesinde oturan bir yaşam kurtarıcısı ve havuz kenarında, olasılıkla havuzun içinde yüzmek üzere olan insanlar görünüyor. Görüntünün üstünde "Whose grandpa is this?" (Bu kimin dedesi?) yazan bir metin yer alıyor. Ve gözyaşı ifadesi var. Bu, yaşam kurtarıcısının hareketleri ile ilgili mizah içeren bir ifade. Yaşam kurtarıcısı, biraz garip veya komik bir şekilde hareket ediyor ve metnin ifadesi, olasılıkla bu davranışın komik veya şaşırtıcı olduğunu vurguluyor. Görsel bir ironi veya mizah yaratıyor. "Dede" kısmı da, yaşam kurtarıcısının yaşlı bir kişi olduğu veya yaşlı birinin hareketlerini taklit ettiği şeklinde anlaşılabilecek bir anlam katıyor. Yaşam kurtarıcısının hareketleri (bu video çerçevesi içinde net değil) olasılıkla komik ve şaşırtıcıdır.

Resimde, Japonya'da çocukların artık mayo yerine cinsiyetsiz mayo giymeye zorlandığına dair bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir çocuk havuzda cinsiyetsiz mayo giyiyor. Tweet'in altındaki yorumlarda, bu mayoların güneş ışınlarından ve UV ışınlarından koruma sağladığı ve bu nedenle güneş kremi gerektirmediği belirtiliyor. Bu, cinsiyet ayrımı ve toplumsal normlar hakkındaki bir mizah örneğidir. Tweet, Japonya'da çocukların mayolarını değiştirme politikasını, "cinsiyet ideolojisi" gibi kavramlarla ilişkilendirilerek, bu politikaların istenmeyen toplumsal sonuçlara yol açabileceği fikrini vurgulamaktadır. Tweet'in "cinsiyet ideolojisi" ifadesi, bu tip politikaları eleştirmek için kullanılan bir terminolojiyi kullanarak ve görseli kullanarak abartılı ve ironik bir tavır sergilemektedir.

Resimde, duvara asılı çeşitli güneş gözlüğü sergileri ve yerde duran, muhtemelen LED ışık panelleri benzeri, üzerinde delikler olan beyaz bir levha görünüyor. Kişi, güneş gözlüğünün arkasından, levhayı tutan bir kişinin ayağının yakınında durmaktadır. Ayakkabı sarımsı-yeşil bir renkte. Fotoğrafta bir mizah unsuru bulunmamaktadır. Sadece bir ortam görüntüsü ve muhtemelen bir dükkân veya iş yeri iç mekanıdır. Bir "şaka" ya da "mizah" ifadesi bağlam eksikliğinden dolayı anlamsız kalıyor.

Fotoğrafta, bir otobüste birbirine sarılmış iki genç görünüyor. Fotoğrafın üstünde ise "Perdeyi çekmeyi akıl edemeyip eliyle gölge yapan manita. Nasip olmaz inş" yazıyor. Şaka, erkek arkadaşının, sevgilisinin yüzüne güneş doğmasın diye eliyle gölge yapmaya çalışması, fakat bunu becerememesinden ve bu durumun sevgilisini güldürmesinden kaynaklanıyor. Basitçe, erkek arkadaşın "kötü" güneşten koruyabileceği en iyi yöntemin elini kullanmak olduğu, ama beceriksizliği nedeniyle, sevgilisini güldürdüğü ve alay konusu olduğu söylenmiş.

Fotoğrafta, beyzbol maçına gitmiş bir grup insan görünüyor. Genç adamın beyzbol maçını izlerken yaptığı hareket, beyzbol maçlarında kullanılan klasik bir şaka gibi görünüyor. Genç adamın beyzbol topunu takip etmek yerine, maçın gerçekleşmesine aldırmadan sadece bir yerlere baktığı anlaşılabilir. Bu durumun, beyzbol maçı izlemek için çok çaba harcayan ve maçı sadece bir gösteri olarak gören kişiler için bir metafor olduğu yorumlanabilir. "Maçın gerçekte olmadığını anlıyor musun?" gibisinden bir şakaya benziyor.

Fotoğrafta, Diyarbakır'da bir çarşıda, güneşten korunmak için başlarına örtü takmış iki kişi görünüyor. Birisi, diğerine bir tür başörtüsü/şal takıyor. Fotoğrafın altındaki mesaj, Diyarbakır'daki sıcak havada ve güneşten korunma şeklinin bu bölgeye özgü, alışılmadık ve belki de biraz abartılı olduğunu vurguluyor. "Ben diyarbakırda böyle gezmek istesem emniyeten başka bir yer göremem" cümlesi, Diyarbakır'da insanların güneşten korunma konusunda farklı alışkanlıklar sergilediğini ve bu tarz giyim biçiminin Diyarbakır'a özgü olduğunu, diğer yerlerde aynı şekilde karşılaşmayacağınızı ima ediyor. "Güneşten korunmak için böyle de yaparsın" ifadesi, bu tarz korunma yönteminin belki de komik bir şekilde abartılı olduğunu veya Diyarbakır'da geçerli olabileceğini ama başka yerlerde farklılaşabileceğini vurgulayan bir ekleme. Özetle, fotoğraftan ve metinden oluşturulan espri; Diyarbakır'ın kendine özgü kültürel ve iklimsel özelliklerine gönderme yaparak mizah anlayışı oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, Guldum.net adlı bir Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görüyoruz. Paylaşımın metni "Güneş kremleri 100 lira olmuş... Rabbime dua ederek korunacağım güneşten bu sene" şeklinde. Bu paylaşımın espri konusu, güneş kremlerinin pahalı olması ve bu nedenle insanların güneşten korunmak için dua etmeye başlamasının ironik olması.