Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı Yusuf, yorgun olduğunu ve "Allah aşkına" insanlardan bazı şeylerin yapılmamasını rica ediyor. Tweet'in içeriği, "yatıyorum ben", "helaka neden olacak şeyler yapmayın" ve "çok yorgunum" ifadeleriyle yorgunluğunu ve bu nedenle olumsuz etkileri de içeren duruma karşı dikkat çekici bir şekilde ifade ediliyor. Joke, yorgunluktan kaynaklanan bir rica ile "Allah aşkına" ifadesinin kullanılmasıyla, durumu abartarak ve esprili bir üslupla iletmeyi amaçlıyor.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımın sahibi "falsopiano" kullanıcı adı ile tanımlanmış. Kullanıcı, siyasetle ilgili bıktığını ve kendisine "şununla ilgileneyim" diyenlerin, "onu da sikecekler" şeklinde sert bir ifadeyle tehdit ettiğini ve bunun sonucunda nefes alamayacaklarını söyleyerek tepkisini dile getiriyor. Paylaşımın mizah değeri, "şununla ilgileneyim" ifadesinin aslında bir tehdit veya alay içeren bir söylem olarak kullanılabileceği ve bunun sonucunda yaşanabilecek olumsuzlukları vurgulamasından kaynaklanıyor. "Sikecekler" ifadesi ise oldukça kaba ve olumsuz bir anlam taşıdığı için paylaşıma mizah katan bir unsurdur. Özetle, paylaşım, siyasete karşı duyulan öfkeyi ve siyasi söylemin sertliğini, kaba bir mizah anlayışı ile ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. "ilbet piko" isimli kullanıcı tarafından, "parti deyince aklımıza siyaset gelmemesini aq" ifadesiyle başlayan bir tweet. Ardından "BPT" logosu ve "@bpthaber" etiketiyle başka bir hesaptan alıntı var. Ve sonunda da "#GençlerNeİstiyor?" etiketiyle sonlanıyor. Tweetin şakası, insanların siyasi konular yerine, parti ve eğlence gibi başka şeyleri düşünmeyi tercih etmesinin veya istemelerinin ironisini vurgulamaktadır. "aq" ifadesi de, bu isteği daha samimi ve can sıkıcı bir şekilde ifade etmektedir. Esasında, gençlerin siyasi konular yerine eğlenceye ve partilere odaklanması, siyasi sorumluluk almaktan kaçınma anlamında bir eleştiri veya ironi içermektedir.

Resimde, Twitter'da "varcharian" adlı kullanıcının dört ayrı tweet'i görülüyor. Her tweet'te genç bir çocuk farklı bir fotoğrafla paylaşılmış. **İlk tweet'te:** "Eski bir Kürt arkadaşımız vardı, savunuyorduk hoop olup bitiyordu, sonra Suriyeli geldi libyalı geldi afganı geldi solculuk da zorlaştı." diyor. **İkinci tweet'te:** "İnsan yaşlandıkça huzura ermek istiyor ama habire yeni etnik kimlikler geliyor. Abi ben o kadar da solcu olmak istemiyorum ya emekliliği yok mu bu işin." şeklinde bir şikayet var. **Üçüncü tweet'te:** "Adam gelmiş bana peştun diyor. Abi ben burdurlu gariban bir Anadolu solcusuyum. Peştun'a da bi zahmet pakistan solcusu baksın aq her şeye ben koşamam ki?" diyerek esprili bir şekilde bir şikayette bulunuyor. **Son tweet'te:** "Biraz daraldım kusura bakmayın. Şu Taliban itilerini izliyordum adamlar terlikle savaşıyor o biraz sinirimi bozdu. Bu nasıl bir rahatlık ya terlikle şeriati getirdi adamlar vay aq." diyerek durumu esprili bir şekilde ele alıyor. Bu tweetlerdeki espri, solcu olmanın zorluklarını, etnik kimliklerin çeşitliliğini ve güncel siyasi olayları esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta 1945 yılında Hollandalı insanların radyodan Adolf Hitler'in ölüm haberini dinledikleri ve sevinçle kutladıkları bir anı gösteriyor. Şaka ise bu sevinci hak ettiklerini söyleyerek Hitler'in ölümüyle gelen sevincin doğal ve hak edilmiş olduğunu vurgulaması.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Simerazzi" adlı bir kullanıcı, "Bu kadar çok 'tarihe tanıklık etmek' zorunda değildik ya. Biraz da bizden sonraki nesiller şok yaşasaydı bazı konularda. ÇOK ÜSTÜMÜZE GELİNDİ" yazıyor. Bu, ironik ve hafif şikayetçi bir ifade. "Tarihe tanıklık etmek" ifadesi genellikle zorunlu ve istenmeyen olayları, bazen de üzücü ve trajik olayları ima eder. Paylaşım, genç nesillerin, kendilerinden önceki nesillerin yaşadığı olaylardan şok ve olumsuz etkilenmelerinden dolayı, bir anlamda şimdiki nesli rahatsız edici buldukları bir durumda olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, bu, sosyal medya platformlarında sıkça rastlanan, gençlerin geçmişten miras kalan zorlukların şiddetli bir şekilde farkında olması veya bundan çok etkilendiklerini ifade eden bir esprili yaklaşım olarak yorumlanabilir.

Resimde yağmurlu bir günde telefonla konuşan iki kişi var. Konuşan kişilerden biri evinden dışarı bakarken, diğer kişinin ise bir sokak telefonundan konuştuğu görülüyor. Resimdeki espri ise sokak telefonunun geçmişte yaygın olarak kullanılması ve günümüzde artık kullanılmamasıyla ilgili. Şimdiki zamanın teknolojisinde telefonun evden de kullanılabilmesi, sokak telefonunun ihtiyacını ortadan kaldırmıştır. Resimde telefonla konuşan kişi sokak telefonunun nostaljik bir simgesi olarak çizilmiş ve bu da modern dünyada eskiden kalan şeyleri temsil ediyor.