Resimde, Mustafa Varank'ın Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "boykot yapmak da yapmamak da insanların tercihi" diye başlıyor. Ardından, "Kimsenin niye boykot yapıyorsun diyerek mahalle baskısı yapmaya hakkı yok" ifadesiyle, boykot kararının kişisel bir tercih olduğuna ve dışarıdan baskı yapmaya çalışmanın yanlış olduğuna vurgu yapıyor. Tweet'in ironik ve dolaylı bir eleştiri içerdiği söylenebilir. Tweet, toplumsal baskılar ve bireysel özgürlükler arasında bir zıtlık yaratıyor.

Fotoğrafta pembe sweatshirt giyen, gülümseyen küçük bir kız çocuğu görünüyor. Arka plan bulanık, dış mekânı gösteriyor. Fotoğrafın kendisi, genellikle sosyal medyada paylaşılan, "çocukken ne kadar güzeldik" türü bir nostaljik his uyandıran, genellikle abartılı ifadelerle eşlik eden bir fotoğraf. Fotoğrafın esprili yanı, muhtemel olarak o kadar da belirgin değil, veya bir espri yok. Bir nostaljik anı ya da çocuğun güzelliğinin vurgulanması gibi, fotoğrafın içerdiği anlam sosyal medyada yaygın kullanılan, genel bir beğeni ve duygusal paylaşım eylemini yansıtıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) iki ayrı tweet görülüyor. İki tweet de Türkçe yazılmış. İlk tweet'te "#o0olaikliğinbebekçilerinasıl" ifadesi yer alıyor ve bu, bebek bakıcılarının davranışlarına ilişkin bir eleştiri veya şikayet gibi görünüyor. "Güncel - Değiştir" kısmı, belki konunun tartışmaya açık olduğunu veya güncelliğini koruduğunu ima ediyor. İkinci tweet'te ise "#iyiyizorospuçocuklar" ifadesi kullanılmış. Bu, son derece küfürlü ve aşağılayıcı bir ifadedir ve çocukları hedef alıyor. İfade, oldukça çirkin ve rahatsız edici bir söylem sergilemektedir. Bu twee'lerin bir araya getirilerek oluşturulan ironik ve acımasız bir gönderi olduğu anlaşılıyor. Birincisinde bebek bakıcıları eleştirilmekteyken, ikincisinde çocuklar hakkında çok rahatsız edici bir ifade yer alıyor. Bu, tweet'lerin ironik bir şekilde birbirine bağlı olduğunu ve bir tür dikkat çekmek, şaşırtmak ya da tepki almak amacı taşıdığını gösteriyor. Tweetlerin içeriğindeki olumsuzluk ve küfür, ciddi bir sosyal soruna işaret edebilecek ciddiyetsiz bir yorum olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, bir futbol maçında hakeme yumruk atılmasının ardından yaşanan karışıklığı ve şiddetli bir kavga ortamını görüyoruz. Hakem yere düşmüş, futbolcular ve teknik ekipler birbirine girmiş durumda. Resmin altındaki metinde, UEFA'nın bu şiddet olayına ilişkin açıklama yer alıyor. "Diğer konularda dört dörtlük bir ülke, futbolda niye böyle oldu anlamadık..." ifadesi, Türkiye'nin futbol sahalarında yaşanan şiddet olaylarının, genel olarak ülkenin düzeni ve uygarlık seviyesiyle çelişkisini vurguluyor. Bir nevi, "Başka konularda çok iyiyiz ama futbol ne oluyor?" diye ironik bir eleştiri içeriyor. Joke, futbolun bu şiddet olayları sebebiyle ülkenin genel imajını olumsuz etkilediğine işaret ediyor.

Resimde, Twitter'da Sanem Bahçekapılı adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, 38 kişinin 2018 Ağustos ayında doların 7 TL'yi geçtiği dönemde attıkları tweetler nedeniyle yargılanacakları ve dosyada doların 10 TL olacağı iddiasıyla yargılanan bir kişinin de bulunduğu belirtiliyor. Sonra da "Dolar 10 oldu, bakalım yarın ne olacak?" şeklinde bir soru sorulup, sonunda "hahaha" diye gülünerek paylaşım bitiriliyor. Tweet'in mizahı, doların TL karşısındaki değişiminin insanların yargılanmasına neden olabileceği durumun abartılı ve ironik bir şekilde anlatımında yatıyor. Zamanın ve durumların değişkenliğini, yargılamanın olası bir konu haline gelmesinin komik yanını vurguluyor.

Fotoğrafta, bavullarıyla Türkiye'den ayrılmak üzere olan Suriyelilerin bir grubunu görüyoruz. Resim, bayram tatilini geçirmek üzere ülkelerine dönen Suriyelileri konu alıyor. Tweet'te, @AjansMuhbir adlı kullanıcı, Suriyelilerin Türkiye'deki düzen ve imkanları takdir etmediklerini, dönmelerinin iyi olmayacağını ima ederek, "Ülkesine tatil için giden suriyeli: 'Türkiye çok kötü ülkenizin kıymetini bilin. Bizim orada kurulu düzenimiz var. Yoksa dönerdik suriyeye yeğenim.'" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu, ironik ve alaycı bir ifade; Suriyelilerin Türkiye'de kaldıkları süreçte yaşadıkları zorluklara dikkat çekerek, Türkiye'nin onlara sunduğu ortamın kıymetini bilmeleri gerektiğini vurgulayan bir tepki olarak yorumlanabilir. Özetle, gönderen "Suriyelilerin Türkiye'deki rahatlığın kıymetini bilmediklerini, geri dönmemeleri gerektiğini" ima eden, esprili bir mesaj kullanarak yorumda bulunuyor. "Yoda" kullanıcı adlı kişi de bu mesajın altında, ironik bir yaklaşımla tepkisini dile getiriyor.

Resimde, muhtemelen bir haber sitesi veya sosyal medya paylaşımı olan bir görüntü var. Görüntünün en üst kısmında, siyah bir Maserati otomobilin resmi ve yanında bir kadının resmi yer alıyor. Alt kısımda, "İçişleri Bakanlığı'ndan Maserati'li Polis Memuru Açıklaması" başlığı ile bir haber metni bulunuyor. Haber metninde, polis memurunun eşinin zayıflama çayı sattığı ve bunun üzerine polis memurunun eşinin zayıflama çayı satışı sebebiyle üstüne gitmedikleri anlatılıyor. Bu durum, oldukça ironik ve absürt bir şekilde sunulan bir haber. Polis memurunun servetini/statüsünü gösteren pahalı bir otomobil, eşinin zayıflama çayı satışı gibi gayet sıradan bir durumla ilişkilendiriliyor ve polis memurunun eşinin zayıflama çayı sattığı ortaya çıktığında olayı ciddiye almadıkları vurgulanıyor. Bu, olası bir toplumsal eleştiri veya karikatür niteliği taşıyor. Özetle, haberin esprili ve mizahi bir havası var, zenginlik ve statünün sıradan olaylarla ne kadar çarpık bir şekilde ilişkilendirilebileceğini anlatıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Metin Cihan adlı kullanıcı, musluklardan suyun neden akmadığını ve bunun kimsenin ilgilenmediğini soruyor. "Bence bu konu yeterince konuşulmuyor" diyerek, konunun yeterince tartışılmadığı ve bir sorun olduğunun altını çiziyor. Bu, muslukların bozuk olması gibi, günlük hayatta sıkça karşılaşılan ve genellikle yeterince ele alınmayan bir sorunu hafifçe alaycı bir dille dile getiriyor. Joke, musluk sorunlarının yeterince gündeme getirilmemesinden ve ciddiye alınmamasından kaynaklanıyor. Kullanıcı aslında çok yaygın bir şikayeti, esprili bir şekilde dile getirerek dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Resimde, Twitter'da Pusholder adlı kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın "Bu konu beni de ciddi manada üzmüştür. Kızılay çadır satma işine giremez." sözleri yer alıyor. Tweet'in içindeki espri, Kızılay'ın insani yardım kuruluşu olmasına ve çadır satışı gibi ticari faaliyetlerle ilgilenmemesi gerektiğine dair bir görüşü yansıtıyor. Erdoğan'ın bu konuda üzüntü duyması, Kızılay'ın çadır satışı yapmasıyla ilgili kamuoyundaki olumsuz algının bir ifadesi olarak yorumlanabilir. İfade, Kızılay'ın insani yardım faaliyetlerinden uzaklaştığına dair bir eleştiri veya endişeyi ima eder ve bu durum Cumhurbaşkanı Erdoğan'ı üzmüştür şeklinde sunuluyor. Resimde, inşaat alanında, muhtemelen bir konuşma veya röportaj esnasında, sakallı ve gözlük takan bir adam görünüyor. Adamın üzerindeki yazıda "çok tepkiliyim" ifadesi mevcut. Bu, muhtemelen, adamın konuşma veya röportaj sırasında çok sinirli veya tepkili olduğunu, yani söylediklerine çok tepki gösterdiğini ifade ediyor. Komik taraf, söz konusu kişinin ifadesinin biraz abartılı/aşırı tepkili olması. İfade edilen durumun, görüntü ve duruşla uyumlu bir biçimde abartılmış ve komik bir şekilde aktarılmış olması, görüntünün mizah unsurunu oluşturuyor.

Resimde, başörtülü bir kadın olan Merve Kalfa'nın, İstanbul Büyükşehir Belediyesi (İBB) 'nde halkla ilişkiler memurluğundan işten atıldığına dair bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "İBB'de kıyım başladı. Halkla ilişkiler memuru başörtülü Merve Kalfa işten atıldı" şeklinde. Bu paylaşım, kadınların başörtüsü takması nedeniyle iş kaybına uğramalarına veya çeşitli sebeplerle ayrımcılığa maruz kalmalarına gönderme yaparak, bir tür ironi ve eleştiri içeriyor. "Kıyım başladı" ifadesi, durumu abartılı ve olumsuz bir şekilde betimlerken, başörtülü bir kadının işten atılmasının altında yatan nedenlerin ne olduğunu ve bunların ne kadar doğru veya yanlış olduğunu sorgulamaya teşvik eder. Sonuç olarak, paylaşım, mevcut durum hakkında yorum yaparak ve olası ayrımcılığı vurgulayarak bir mizah unsuru içeriyor.

Resimde "Fetö'ye İnat Bardakta Mısır 2 TL" yazılı bir tabelanın olduğu bir tezgah görünüyor. Bu, "Fetö'ye inat" sloganını kullanan bir espri. Slogan, Fetullah Gülen'in (Fetö) liderliğindeki örgütü desteklememe ve ona inat, sıradan bir şey olan bardakta mısırı 2 TL'ye satma anlamına geliyor. Espri, Fetö'ye karşı olan tepkinin, gündelik yaşamın basit şeylerine bile yansıdığını gösteriyor.

Av. Kendine Seküler @kendinesekuler Reis hadi terörist dedin sesimiz çıkmadı ama akpli falan ayıp oluyo. Vaziyet @vaziyetcomtr....

Fotoğrafta George Clooney'nin resmi bulunmaktadır. Altındaki yazı, Clooney'nin şüpheli eylemlerde bulunan bir ülkenin hava yolu şirketinin reklam teklifini reddettiğini ifade etmektedir. Bu tweet, Clooney'nin son dönemde siyasi konularda aktif bir şekilde fikir beyan etmesi ve özellikle bazı ülkelerin politikalarını eleştirmesiyle bağlantılı bir espridir. Clooney'nin reklam teklifini reddetme kararı, onun bu tavrının bir yansıması olarak yorumlanabilir. Tweet, Clooney'nin bu ülkenin hava yolu şirketinin reklam teklifini neden reddettiğini sorgulamaktadır.

Resimde Twitter'dan alınan bir ekran görüntüsü var. İlk tweet'te "Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın fotoğrafını kullanarak sosyal medyada para sayma videosu çeken ve yayınlayan kişiler hakkında soruşturma başlatıldı." yazıyor. İkinci tweet'te ise "Savcılar nerede diye soruyorduk tiktok izliyormuş" yazıyor. Şaka, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın fotoğrafını kullanarak para sayma videosu çekenlerin savcılar tarafından sorgulanması yerine tiktok izledikleri şeklinde bir espri yapıyor.

Deli Düşündüren @delidsnduren Faizi ayaklar altına alan bizim çocuklar. (13 ANADOLU AJANSI Jankamarik Topikred 20 153 Jablai AA...

murat @oyleiste_aq Eskiden islamcılara kızınca "yallah arabistana" derdik şimdi bütün araplar Türkiye'de amk 17:39 14.08.2021 ...

köprülerden hele hiç bahseden yok o kadar yaptı adam https://t.co/eaYPYE1GjZ HaberReport @HaberReport . 2 sa Bir kamyon dolusu...

Fotoğrafta, Türkiye'de yaşanan güncel olayları mizahi bir şekilde eleştiren "Yasak" başlıklı haberlerden oluşan bir gazete sayfası görülüyor. Gazetedeki haberler, iktidarın sansür uygulamalarını ve halkın yaşadığı zorlukları hicivli bir üslupla ele alıyor. Örneğin, "Açık giyinmek yasak" haberi, halkın temel özgürlüklerinin kısıtlandığını ve yaşanan ekonomik zorlukların görmezden gelindiğini ima ediyor. "Parkta yoga yapmak yasak" haberi ise, halkın keyifli vakit geçirme imkanlarının bile engellendiğini gösteriyor. Gazetedeki haberler, tüm bu yasakları, "YASAK" kelimesinin altında bulunan çizgi filmler ve görsellerle mizahi bir dille eleştirerek, iktidarın politikalarını ve toplumsal durumu ironik bir şekilde yansıtıyor. Bu haberler, Türkiye'de yaşanan sansür politikalarını ve baskıcı yönetimi eleştirerek, insan hakları ve özgürlüklerin önemini vurguluyor.