{ "aciklama": "Videoda farklı siyasi figürlerin fotoğrafları kullanılarak kurgulanmış bir 'Mahkumlar vs AKPLiler' karşılaştırması yapılıyor. Videonun komikliği, ciddi siyasi figürlerin görsellerinin absürt bir yarışma formatına ve alakasız bir rap müziği eşliğinde sunulmasından kaynaklanıyor.", "yazilar": "Kare 1: \n\nKare 2: \nMahk\u00fcmlar\n\nvs\n\nKare 3: \nMahk\u00fcmlar\n\nvs\n\nKare 4: \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\

Görüntüde, oturan iki genç kadın görünüyor. Saçları açık olan kadın, bir İncil tutuyor, yanında başörtüsü takan kadın ise bir Kur'an (veya benzeri bir dini kitap) tutuyor. Tweet'in metni, "bak maide 51 ne diyor; ey inananlar yahudi ve hristiyanları dost edinmeyin hadi siktir git şimdi burdan" şeklinde. Bu, Kur'an'daki (Maide Suresi 51. ayet) bir ayetin ironik bir şekilde, dini farklılıkları kınayarak ve diğer inançlara mensup insanlarla dostluk kurmayı reddederek yorumlandığını gösteriyor. Tweet, "Yahudi ve Hristiyanları dost edinmeyin" tavsiyelerini esprili bir dille ve küfürlü bir ifadeyle aktarmak suretiyle, dini hoşgörüsüzlüğü ve ayrımcılığı eleştiriyor. Resimdeki kadınların kitaplar tutması, mesajın dini metinlere atıfta bulunma çabasını da vurgulamaktadır. Tweet, ironik ve şakacı bir şekilde dini hoşgörüsüzlüğü eleştirmektedir. Kullanılan dil ve ifade, oldukça olumsuz ve uygunsuz olduğu için, espriyi anlaşılır kılmak için bağlam ve tonu dikkate almak önemlidir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi Vela ve Bera kullanıcı adı altında paylaşım yapmış. Paylaşımda, Türk siyaseti eleştirilmekte. "Sağ siyaset küçük start-up girişimciliği gibi oldu herkes işi biraz büyütüp Erdoğan'a satma peşinde koşuyor" şeklinde bir mesaj yer alıyor. Bu, sağ siyasetteki kişilerin, küçük iş girişimlerinde olduğu gibi, kendilerini büyütmek için, kendi çıkarlarını, Erdoğan'ın çıkarlarına göre şekillendirdikleri ve bu şekilde siyaset yaptıklarına dair bir eleştiri içeriyor. "Start-up girişimciliği"nden esinlenerek, "büyütüp satma" eylemi, kısacası "Erdoğan'ın çıkarlarına göre hareket etme" anlamına geliyor. Yani siyasetteki bazı kişilerin Erdoğan'ın taleplerine veya çıkarlarına boyun eğdiği, kendi çıkarları yerine başka birinin çıkarlarını gözettiği bir ironi içeriyor.

Fotoğrafta iki kişinin birbirine kenetlenmiş elleri görülüyor. Eller kırmızımsı bir renge boyanmış ve karanlık bir arka plan üzerinde belirgin şekilde görünüyor. Resmin alt kısmında ise "Cengizhan, Atatürk, Atilla, Kürşad... Sonra tanrı dedi ki siz çok güçlü oldunuz RTE size geçsin." yazısı bulunuyor. Bu resimde yapılan espri, Türkiye'nin geçmişte güçlü liderleri ve savaşçıları olan Cengizhan, Atatürk, Atilla ve Kürşad'ın tanrı tarafından "çok güçlü" bulunması ve bu nedenle günümüzde siyasi arenada daha güçlü bir lider olan RTE'ye (Recep Tayyip Erdoğan) yer açmak için "geçmesi" gerektiği şeklinde bir göndermedir. Bu gönderme, RTE'nin gücünü abartarak ve onu bu tarihsel şahsiyetlerle kıyaslayarak bir espri unsuru yaratıyor.

Resim, Türk kültürüne özgü çeşitli nesneleri gösteren bir kolaj. Sabah kahvaltısı için ekmek, erkekler için tişört, başlık, cam çay bardağı, tespih ve kıyafetler var. Ayrıca "Diriliş Ertuğrul" dizisi, Facebook, Hornet ve A Haber logoları, AKP logosu ve "teşekkür ederim" yazısı, bir bıçak, "Akit" gazetesi başlığı, bir telefon ve paketlenmiş makarna var. Bu kolajda kullanılan nesneler, Türk toplumunda yaygın olan ve genellikle klişe olarak kabul edilen imgeler. Kolaj, bu klişelerin bir araya getirilerek komik bir şekilde sunulması üzerine kurulu. **Şaka, bu nesnelerin Türk toplumunda yaygın olarak kullanılmasına ve klişe haline gelmesine dayanıyor. Kolajda kullanılan her bir nesnenin kendi içinde bir anlamı var ve bu anlamların bir araya getirilmesiyle absürt bir durum yaratılıyor. Kolajda kullanılan nesnelerin çoğunun Türk toplumunda yaygın olarak kullanılması, şakayı daha da komik hale getiriyor.**

Fotoğrafta Finlandiya Başbakanı Sanna Marin ve yanında bir erkek var. Erkek elinde sıcak bir sosisli sandviç tutuyor. Başbakanın da elinde sıcak bir sosisli sandviç olduğu sanılıyor ama erkeğin sandviçiyle gizlenmiş. Şaka, Finlandiya Başbakanının çok çalışkan ve yoğun bir programı olmasına rağmen, yine de sokakta sosisli sandviç yiyecek kadar normal bir insan olduğunu ima ediyor.

Resimde, üst kısımda Allah'ın davet ettiğinde camilerin nasıl dolu olduğunu, alt kısımda ise Erdoğan'ın davet ettiğinde camilerin nasıl dolu olduğunu gösteren bir karşılaştırma var. Bu, Erdoğan'ın Allah'ın yerine geçmeye çalıştığına dair bir eleştiriyi ima eden bir espri. Resim, Erdoğan'ın popülerliğine veya dini etkilerine ironik bir yorum getiriyor.

Fotoğrafta "Laik Alb. Hayri SERT" kullanıcı adına sahip bir Twitter hesabının tweet'i bulunmaktadır. Tweet'te: "hani hanımla başbaşa kalınca şöyle elini saçına atarsın da ses etmezse yavaşça bacağa falan inersin ya, işte ülke öyle şeriate gidiyor." yazmaktadır. Bu tweet, Türkiye'deki siyasi iklimi ve özellikle şeriat tartışmalarını ele alan bir hicivdir. Tweet, bir erkek ve eşinin özel bir anını kullanarak, iktidarın ülkeyi şeriata doğru götürdüğünü iddia ediyor. Tweet'in mizahı, şeriat tartışmalarına olan ironik yaklaşımından ve bu konuyu evcil bir örnek üzerinden ele almasından kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen uçaktan çekilmiş, Kaz Dağları'nın bir bölümü görünüyor. Açık renkli, toprak ve kayalık alanlar, yeşil ormanlık alanların arasında düzensiz bir şekilde uzanıyor. Görünen işlenmemiş, yeni kazılmış toprak parçaları ve düzensiz şekiller, madencilik veya toprağın yeniden şekillendirilmesi faaliyetlerini gösteriyor. Fotoğraf altındaki mesajlar, bir siyasi tartışma içeriyor gibi görünüyor. "Barış Aydınov" isimli kişi, "tamam muhalefeti de biz yaparız aga ver maaşının yarısını o zaman" diyor. Bu cümle, muhalefetin maaşlarına karşı bir meydan okuma, hatta alay ya da abartılı bir iddia gibi algılanabilir. "Lütfü Türkkan" isimli kişi ise "Kaz dağları burası. Gerisini siz yazın!" diye karşılık veriyor. Bu, muhalefete cevap niteliğinde, durumun orada net olduğuna dair bir ifade ve belki de konunun sonlandırılmasını veya daha fazla açıklama yapılması isteniyor olabilir. Özetle, fotoğraf ve mesajlar, siyasi tartışma veya bir konu hakkında alaycı bir tartışma içeriyor gibi görünüyor. Konu, muhtemelen siyasi görüşmeler veya maaşlar ve/veya madencilik gibi belirli bir ekonomik konuyla ilgili olabilir.

? https://t.co/NKtGTv80Wj HAYALİMDEKİ EV MUTFAK BANYO YATAK ODASI MÜLTECİLER BİZİM DİN KARDEŞİMİZ DİYENLERİ SKTİĞİM ODA ...

" BPT @bpthaber · 26 dk BPT Çekya Cumhurbaşkanı Zeman: "Bana göre bu cinsiyet değiştirenler iğrenç." 55 27 58 552 Burak...

Fotoğrafta dört genç adam, "Hoş geldin Mehmet Aydın" ve "Sana Güveniyoruz Mehmet Aydın" yazılı dövizlerle havalimanında duruyor. Görünüşe göre Mehmet Aydın'ı bekliyorlar. Şaka, Mehmet Aydın'ın bir siyasetçi olmasına rağmen genç adamların ona gerçekten de bir arkadaş gibi davranıyor olmasında yatıyor. "Sana Güveniyoruz" sözüyle genç adamlar, siyasi anlamda Mehmet Aydın'a değil de, bir arkadaş olarak güvendiklerini ima ediyor. Bu durum ironik bir şekilde Mehmet Aydın'ı eleştiren bir yorum olarak algılanabilir. Üç erkek, ellerinde "Hoş geldin Mehmet Aydın", "Dedikodulara Kulak Asmadık" ve "Sana Güveniyoruz Mehmedim" yazılı pankartlar tutuyor. Resimde görünen kişiler, "Mehmet Aydın" isimli bir kişiyi destekliyor ve onun dedikodulara kulak asmadığını düşünüyorlar. Fıkra, Mehmet Aydın'ın dedikodulara kulak asmadığı ve bu nedenle onlara güvendikleri bir mesajı ile, bu üç erkeğin Mehmet Aydın'a gösterdikleri aşırı bir desteği ve sadakati esprili bir şekilde yansıtıyor.

SÖZLEŞMESİ Sigortasız İşçi @sigortasizisci yoklaması "TATİLE GİDEN SURİYELİ GELMESİN!" INCE: BURASI AŞEVİ Mİ? RZ BPT @bpthaber ·...

Fotoğrafta, Prof. Dr. Ali Erbaş'ın, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın katılımıyla açılan Zonguldak Uzun Mehmet Camii'nin açılışını duyuran bir Twitter gönderisi ve bu gönderiye gelen cevaplar yer alıyor. İlk gönderide Prof. Dr. Ali Erbaş, caminin açılışından duyduğu mutluluğu dile getiriyor ve ibadet etmesini nasip etmesini Allah'tan istiyor. İkinci gönderide ise "Protogaea" kullanıcı adlı kişi, gelişmiş ülkelerde fabrika açılırken Türkiye'de cami açıldığını ironik bir dille dile getiriyor. Üçüncü gönderide ise "İbrahim Demirt'a' kullanıcı adlı kişi, cami açılışının Müslümanların ihtiyacı olduğunu ve kilise canı lazım olduğu için rahatsız olduğunu söyleyerek, Protogaea'nın ironisini daha da derinleştiriyor. Bu gönderilerde geçen "cami açılışını Allah'tan istemek" ve "kilise canı lazım" gibi ifadeler, Türkiye'deki din ve siyaset arasındaki yakın ilişkiye ve dini söylemin siyasi alanda sıkça kullanılmasına gönderme yapıyor. Resimde bir kadının bacakları ve ayakları görünüyor. Kadın siyah çorap giymiş ve ayakları çıplak. Resmin önüne dünya haritası yapıştırılmış ve dünyanın ortasında kadının ayakları yer alıyor. Bu resimdeki espri, dünyanın kadının ayakları tarafından yönetildiği anlamına geliyor. Bu, kadının ayaklarının dünyanın yönetimi için önemini vurguluyor ve kadının gücünü sembolize ediyor.

Turkey Among Us İnsanların gizemli bir şekilde ölmesi Birbirini suçlama Fesat ve iftira Demokrasi İş X X | Kaynak

Fotoğrafta iki farklı Doge meme'si var. Sol tarafta başında türban ve gözlerinden yaşlar akan üzgün Doge, "Siyasal İslam 1997'de" yazısıyla "türbanımı çıkarma" yazıyor. Sağ tarafta ise kaslı ve güçlü Doge, "Siyasal İslam 2020'de" yazısıyla "Ebubekir Sıddık'ın Kaka Töreni için Vergilere %200 Zam" yazıyor. Şaka, Siyasal İslam'ın 1997'de zayıf ve pasif bir durumda olduğunu, ancak 2020'de güçlendiği ve daha agresif bir hale geldiğini gösteriyor. Bunun bir metafor olarak, günümüzdeki siyasi ve toplumsal gelişmelere gönderme yapıyor. Fotoğrafın mizahı, Doge'nin hem üzgün hem de güçlü halleri üzerinden, Siyasal İslam'ın zaman içinde geçirdiği dönüşümü alaycı bir şekilde ele almasıyla ortaya çıkıyor.

Resimde Av. Çağdaş Çelik'in bir tweet'i ve Ekonomi Bakanı Berat Albayrak'ın bir konuşması sırasında bir fotoğrafı görülüyor. Çelik, tweet'inde Albayrak'ın "Döviz kuru benim için önemli değil, oraya hiç bakmıyorum" dediğini ima ediyor. Şaka, Albayrak'ın döviz kurunun yükselmesi konusunda hiçbir endişesi olmadığını, hatta bakmak bile istemediğini ima eden bir şekilde söylüyor. Bu, ülkenin ekonomik durumunun kötü olmasıyla zıt bir şekilde, Albayrak'ın sorunları görmezden geldiğini ve umursamaz olduğunu gösteriyor.

Resimde, kalabalık bir sokakta yürüyüş yapan insanların fotoğrafı var. Görünen o ki fotoğraf, Cumhuriyet gazetesinin "Türkiye'de halkın yüzde 84'ü bu cümleyi kuruyor" başlıklı bir haberinden alıntı. Şaka ise, Türkiye'de birçok insanın aynı cümleyi kurması ve buna bağlı olarak her yerde aynı düşüncenin hakim olması, yani insanların birbirine benzemesi ve tekdüze düşünmesi üzerine kurulu. Şaka, "101 öğrenen düz okey oynamazsın" sözüyle, bu kalıplaşmış düşünce ve davranışın okey oyununa benzetilmesiyle vurgulanıyor. Yani, herkes aynı cümleyi kuruyor, aynı düşünceyi paylaşıyor, aynı şeyi yapıyor ve bu da özgünlükten uzak, monoton bir hayat yaşanmasına yol açıyor.

Fotoğrafta, Cumhuriyet gazetesinin Twitter hesabından bir tweet yer alıyor. Tweet'te, üç kadının bir adamı kaçırmaya çalıştığını gösteren bir güvenlik kamerası görüntüsüne ait bir bağlantı paylaşılarak, adamın "kuyruğunu sallamaması" gerektiği söyleniyor. Şaka, adamın kadılar tarafından kaçırılırken "kuyruğunu sallamamış" olmasıyla ilgili bir ironiye dayanıyor. Yani, olayda adam kaçırılmış olmasına rağmen, onun bu durumdan "zevk aldığı" ima ediliyor.

Fotoğrafta bir kadın ve bir erkek var. Erkek beyaz bir gömlek giyiyor ve bıyıkları var. Kadın kırmızı ve siyah bir elbise giyiyor ve başında bir eşarp var. Erkeğin üzerinde "TÜRKİYE HUZURA KAVUŞURSA MÜZİKAL YAPACAĞIM" yazan bir kağıt var. Şaka, Türkiye'nin "huzura kavuşması"nın pek de mümkün olmadığı ve bu nedenle erkeğin söz verdiği müzikal yapma olasılığının düşük olmasıdır. Bu durum komik bir şekilde ifade edilmiştir.