Resimde, bir A101 süpermarketinin iç mekanında, bir ağaç gövdesinin orta kısımda, rafların ve ürünlerin arasında yükseldiği görülüyor. Ağaç, süpermarketin tavanına kadar uzanmaktadır. Fotoğrafın altındaki tweet, "A101 kasiyeri tiktok çekerken kasada bekleyen ben" şeklinde başlıyor ve devamında bir müzik grubunu ve bir kullanıcı adını içeriyor. Daha sonra "A101 in içinde ağaç var" ifadesi şaka içeriyor. Şaka, A101 süpermarketindeki bir kasiyerin, Tiktok videosu çekerken kasada bekleyen bir kişi olması ve orada bir ağacın olması şeklindedir. Ağaç, süpermarketin içine nasıl girdiği veya orada ne iş yaptığı anlamsız ve komik bir durum yaratıyor. Dolayısıyla şaka, beklenmedik ve absürt bir durumu vurgulamaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "yasmin cakici" kullanıcı adı altında paylaşıyor. Tweet'in içeriği, epilasyon tedavisi nedeniyle bir aranın ardından tekrar tedaviye devam etme kararı aldığını ve bu konu hakkında tartıştığı bir kadınla ilgili. Tweet'te, "anksiyetem yüzünden" ifadesiyle bir kaygı durumunun tedaviye ara vermesinin nedeni olarak gösteriliyor. Ayrıca, yurt dışında bulunduğunu ve kadının nerede olduğunu sorarak, durumu hafifçe alaycı bir şekilde ele alıyor. "oofffsus kes yap isini defol" ifadesiyle de, konu hakkındaki düşüncesini ifade ediyor ve konuyu kapatmak istiyor. Özetle, espri, biraz kızgın ve sinirli bir şekilde, kaygı probleminin ve tedavi süreciyle ilgili tartışmanın, aşk/ilişki konusu gibi bir şeyle çakışması veya kadının sürekli sorularına maruz kalmasıyla, konuyu hafif bir alaycılık ile ele alıp bitirmek istediğini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir evin duvarından içeri doğru büyük bir kaya parçasının girmiş olduğu görülüyor. Evin içinde durmuş, bu olağanüstü durumu izleyen bir kişi de fotoğrafta yer alıyor. Görünen şaşkınlık ve olağanüstü durum, "haberciler gelecek diyince kırılan dökülen duvar parçalarını temizleyen yenge" sözünden yola çıkan bir espriye işaret ediyor. Bu, "haberciler" ifadesinin kullanıldığı bir esprili yorum. Haberciler gelmeden önce evde kırılan dökülenleri, olası bir olumsuzluğa karşı önceden telafi edip, (yanlış bir şekilde) hazırlık yapan bir yengenin durumunu hicvederek, abartılı veya gereksiz bir telaş ve önlem alma davranışını eleştiriyor. Evin duvarındaki kaya, bu gereksiz telaşın bir sembolü olarak kullanılmış.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Frank isimli bir kullanıcı, Prof. Dr. Naci Görür'ün bir canlı yayın programına konuk olacağını duyuruyor. Ayrıca "Hocam sergen mi hagi mi" gibi bir soru soruyor. Bu, bir tür şaka veya espriyi içeriyor, ancak ne tam olarak ne olduğunu anlamak için daha fazla bağlam gerekiyor. "Boşuna Tıklama" ifadesi ve "Hocam sergen mi hagi mi?" sorusu, konuyla alakasız veya konuya dikkat çekme amaçlı bir giriş cümlesi olabilir. İki ayrı, alakasız şey yan yana getiriliyor ve bunun nedeni belli değil. Bu tarz ifadeler, şaka, ironi, veya dikkat çekmek için yapılan bir ifade olabilir. Özetle, mesajda bir canlı yayın duyurusu var ama onunla alakasız bir şekilde konuya giriş yapılıyor ve bu da bir espri ya da şaka potansiyeli içeriyor, ancak espri anlayışını anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç duyuluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Shankar Alaybeyi tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet, 1994 yılbaşı gecesinde ATV kanalında bir kadının göğüsleri açık olarak dans ederken görüldüğünü anlatıyor ve bunun üzerine "Allah bu milleti kahredecek demiştim" diye bir yorum yapılmış. Sonrasında ise "İstanbul Belediyesi'ni huhuçular kazandı" şeklinde ironik bir ifade kullanılmış. Tweet'in içeriği, 1994 yılında ATV'de yayınlanan bir programda göğüsleri açık bir kadın dansı görüp bu olaydan rahatsız olan yazarın, bu durumun toplum için kötü bir işaret olduğunu düşünüp, kaderci bir yorumda bulunduğunu ve sonrasında da bir ironiyle İstanbul Belediyesi'nin durumu yönetenlerin benzer bir davranış sergilediğini eleştirdiğini gösteriyor. Bu tweet'in amacı, o dönemdeki ve muhtemelen güncel toplumsal değer yargılarını konu alarak mizahla eleştiri yapmaktır. "Huhuçular" ifadesi de durumu eleştirel ve aşağılayıcı bir üslupla anlatmaktadır.

Fotoğrafta, Kahramanmaraş'ta, muhtemelen bir seçim öncesi veya sonrası sokak röportajı anıtsal bir şekilde yakalanmış. Bir muhabir, sokaktaki insanlara seçim sonuçları hakkında görüş almakta. Arka planda, seçim afişleri ve bazı araçlar görülebiliyor. Ekranda, farklı adayların aldığı oy oranları da görülüyor. "Kararsız" kısmında soru işareti olan aday, seçim sonuçlarının henüz net olmadığını gösteriyor. Bu, belki de o anda gerçekleşen veya yakın zamanda gerçekleşmiş bir seçim bağlamında yorumlanabilir. Fotoğrafın esprili tarafı, "Kararsız" adayı ve muhabirin sorularının yanıtı. O anki kararsızlık, aslında birçok seçmenin duygusunu, seçim öncesinde/sonrasında yaşanan kaotik bir durumu yansıtıyor ve bu durumu eğlenceli bir şekilde vurguluyor. Dolayısıyla, fotoğrafta ki mizah, seçmenlerin zihninde hala belirsizlik olduğuna dair bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, "Trajikomik Haber" adlı bir Twitter hesabının paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderide, "Cübbeli Ahmet"in "Deccal şu an hayatta. Uzun boylu ve cüsseli." söyleminin olduğu görülüyor. Altta ise "Oğulcan Borandağ" adlı bir Twitter kullanıcısının, "Trajikomik Haber" ve "atavratmention" adlı hesaplara bir yanıt olarak "Süleyman Soyluyla fotoğrafı vardır. Araştıralım derim." yazdığı görülüyor. Şaka, Cübbeli Ahmet'in "Deccal" tanımı ve Süleyman Soylu'nun fiziksel görünümü arasındaki benzerliğe dayanıyor. Oğulcan Borandağ, Cübbeli Ahmet'in sözlerini Süleyman Soylu'ya bağlayarak, "Deccal"in Süleyman Soylu olabileceğini ima ediyor. Bu, ironik ve mizah dolu bir şekilde, Cübbeli Ahmet'in sözlerini eleştiriyor ve aynı zamanda Süleyman Soylu'yu da hedef alıyor.

Fotoğrafta, bir televizyon ekranında haberler gösteriliyor. Ekranda, "Kaşar Savaşları" başlığı altında bir haber sunuluyor. Bu başlık, "Kaşar" kelimesinin Türkçede hem bir peynir çeşidi hem de hakaret anlamına gelmesinden dolayı, "kaşar" kelimesiyle espri yapılıyor. Eksenin altında da "irem durumun nasıl" diye bir soru ve "ben iyiyim, annen yaralandı" şeklinde esprili bir cevap var. Bu espri, "kaşar" kelimesinin hakaret anlamına gelmesiyle birleştirilerek, "annen yaralandı" cevabı da bir espriye dönüşüyor.

Bu fotoğraf, Twitter'dan alınmış bir gönderi gösteriyor. İlk gönderide **Ozgurito**, bir kişinin denize tuğla atmasını eleştiriyor. İkinci gönderide ise **"Sığınmacı Gündemi"** hesabı, İstanbul Esenyurt'ta çıplak bir şekilde sokağa çıkarak spor yapmaya çalışan bir yabancının fotoğrafını paylaşıyor. **Üçüncü gönderide ise** **@banabirseyooldu** kullanıcısı, **@kacissendromu** hesabına "Yılanın başını kucugken ezmek gerek bilinciyle ilerliyosa" şeklinde bir yorum yapmış. Bu üç gönderi arasındaki bağlantı, **yılanın başını kucugken ezmek** eyleminin, bir kişinin denize tuğla atması ve çıplak bir şekilde sokağa çıkması kadar absürt bir durum olması ve bu durumu esprili bir şekilde yorumlamasıdır. Yani **"yılanın başını kucugken ezmek"** bu gönderilerdeki absürt ve komik eylemlere bir metafor olarak kullanılıyor. Bu görsel, Twitter'da dönen bir espriyi gösteriyor. İlk tweet, "@banabirseyo" adlı kullanıcının "@kacissendromu" adlı kullanıcıya yılanın başını küçüklükten ezmek gerektiğini, bilinçsizce ilerliyorsa söylediğini gösteriyor. Ardından, "@benyalnizkaldim" adlı kullanıcı, bu tweetteki iki kullanıcıya da "Büyümüş bu" diye cevap veriyor. Sırada, "@banabirseyo" adlı kullanıcı, "@benyalnizkaldim" ve "@kacissendromu" adlı kullanıcılara "Bu buyumus hali mi" diye cevap veriyor. Son olarak, "@benyalnizkaldim" adlı kullanıcı, "@banabirseyo" ve "@kacissendromu" adlı kullanıcılara "Hanımefendi biz neden adamın dalgayı" diye cevap veriyor. Burada espri, "@banabirseyo" adlı kullanıcının ilk tweetinde bir yılanı ezmekten bahsetmesi, daha sonraki cevaplarda ise bu konu sanki "büyümüş" ve "dalga" anlamına gelmiş gibi yorumlanmasıyla ortaya çıkıyor. Fotoğrafta, iki Twitter gönderisi var. İlk gönderi, "emir" kullanıcı adıyla, " @banabirseyo oldu ve @kacissendromu adlı kullanıcılara yanıt olarak Hanımefendi biz neden adamın dalgayı konusuyoruz" diye yazıyor. İkinci gönderi ise, " @banabirseyo oldu" kullanıcı adıyla, " @benyalnizkaldim ve @kacissendromu adlı kullanıcılara yanıt olarak istersen seninkini konusalim" diye yazıyor. Şaka, iki kişinin de birbirine aynı konuyu "adamın dalgayı" ve "seninkini" diye söyleyerek dalga geçmesinde yatıyor. İlk kişinin "Hanımefendi biz neden adamın dalgayı konusuyoruz" sözleri bir anlamda karşı tarafa, "Sen neden bu konuyu açıyorsun?" demek gibi bir anlam taşıyor. Karşı taraf da bu söyleme aynı şekilde, "İstersen seninkini konusalim" diye yanıt vererek, "Madem bu kadar merak ediyorsun, seninle ilgili şeyleri konuşalım" diye bir karşılık veriyor. Bu şekilde birbirlerine cevap vererek espri yapmış oluyorlar.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, 37 numaralı yolcu görevlisinin, arkasını dönükken iki tane limonlu eti form çaldığını iddia ediyor. Şaka, yolcu görevlisinin, arkasını dönükken tezgâhtan iki limonlu eti form çalması ve bunun çok komik bir durum olarak sunulmasıdır. Bu, yolcu görevlisini abartılı bir şekilde suçlu göstererek güldürüyor.

Herkes çok gergin https://t.co/C0wV43VbnI Kaynak

Görüntüde, Ümraniye'de bir sokak röportajı görülüyor. Bir vatandaş, sokak röportajı yapan bir gazeteciyle konuşuyor. Gazeteci, sorular sorarken vatandaşın yüzündeki maske ve üzerindeki kıyafetler (kıyafetin tarzı ve rengi) ile ilgili esprili bir şekilde bir yorum yapıyormuş gibi görünüyor. Röportajı yapan gazeteci ve vatandaşın ifadesi ile mimikleri üzerinden, esprili bir şekilde, vatandaşın görünüşüne veya duruşuna ilişkin bir yorum yapılmış gibi gözüküyor. Ancak, tam olarak espri neydi diyemeyiz, çünkü tam metin duyulmuyor. Bu yüzden, espri tam olarak anlaşılamıyor. Görüntüde, Ümraniye'de bir sokakta, gazeteci bir kadın, bir adamla röportaj yapıyor. Adam, başında şapka, yüzünde maske var. Kadın da maske takmış. Kadın elinde mikrofon tutuyor. Fotoğraf, olası bir "sokak röportajı" veya siyasi bir görüşmenin bir parçası gibi görünüyor. Görseldeki espri ise "Sokak Kedisi" başlığının, röportajın konu edindiği insanların ciddiyetsiz ya da anlamsız sorular sorup yanıtladıklarını ima etmesi. Başlık, röportajın konusu ile ilgili bir karikatürsel gönderme yaparak espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta iki kişi görünüyor. Bir tanesi, elbiseleri bıçaklanmış, diğer adamın yanında duruyor ve şaşkın bir şekilde bakıyor. Bu sahne bir haber programına ait. Fotoğraftaki espri, bıçaklanan adamın bıçakları kimin sapladığını bilmediği ve şaşkınlığını dile getirmesiyle ilgili. Espri, bıçaklı saldırıya maruz kalan kişinin kendisine yönelik saldırının nedenlerini anlamamaya çalışmasını esprili bir şekilde yansıtıyor.

**ülkede herhangi bir şey olur** o esnada akp; Acaba seni nasıl sikebilirim 14:48 Kaynak

Fotoğrafta, Twitter'dan iki farklı tweet görülüyor. İlk tweet, "murat" adlı kullanıcının, "Başka ülkede yaşayamam" edebiyatı yapanlara sövmek caizmiş arkadaşlar diyanetten kesin bilgi şeklinde bir paylaşımı. İkinci tweet ise, "Pusholder" adlı kullanıcının, Haluk Levent'in SMA hastaları için gerekli parayı toplamak için yaptığı çağrıya yanıt olarak, "SMA çocukları için toplanması gereken para hayal oldu. Her çocuğumuz için 18 milyon TL'yi bulmamız gerekiyordu, şimdi 30 milyon TL lazım." demesi. Bu iki tweet, aynı konuda farklı bakış açıları sunarak ironik bir durumu gözler önüne seriyor. İlk tweet, "Başka ülkede yaşayamam" diyenlerin aslında vatansever olmadığını ima ederken, ikinci tweet, bu denli yüksek bir ihtiyaç karşısında insanların ne kadar güçsüz olduğunu gösteriyor. Bu durumun ironik yanı, "Başka ülkede yaşayamam" diyenlerin, aslında kendilerini zor durumda hissettiklerinde başka ülkelerin yardımına muhtaç kalabildiğini ve bu durumun vatanseverlik söylemleriyle çeliştiğini göstermesidir.

Fotoğrafta, dört genç adamın sokağın ortasında tartıştığı ve bir adamın da bu tartışmayı izlerken şaşkınlıkla gülümsediği görülüyor. Gençlerin tartışırken ellerinde farklı siyasi partilerin sembollerinin olduğu görülebiliyor. Şaka, gençlerin siyasi tartışmalarının çok şiddetli olması ve sonucunda kavga etmiş gibi görünmelerine rağmen aslında hiçbir şeyden habersiz bir adam tarafından izleniyor olmalarına dayanıyor. Fotoğrafın başlığı, "Sultan Gazi'de Dev Sayaclı Anket! Kavga Çıktı Röportaj Bitti!" diyerek gençlerin tartışmasını bir "anket" gibi gösteriyor ve bu şekilde bir siyasi mizah örneği sunuyor. Gençlerin tartışmasındaki aşırı tepki ve adamın boş bakışlarının kontrastı şakayı daha komik hale getiriyor.

" memleketin şerefli bir memurunun maaşı dildo almaya bile yetmiyorsa yansın bu ülke Odatv Od @odatv İmamın makatından salatalık...

Görüntü, muhtemelen bir haber kanalında yayınlanan, 1939 yılında 40'ıncı yıl dönümü dolayısıyla Kırklareli'nde yaşanan bir olayı konu alan bir haber kesitini gösteriyor. Haber sunucusu, olayın üzerinden çok uzun zaman geçmesine rağmen hala hatırlanıyor olmasını vurgulamak için "unutmadığımız" gibi bir başlık kullanıyor ve haberi sunuyor. Görselde, olaya ilişkin bir haberin arka planına, olayı komedileştirmek için bir şekilde 40'ıncı yıllık hatırası, "salı günü" ve "Kırklareli" gibi kelimeler ile komik bir güneş resmi yerleştirilmiş. Aslında, tarihsel bir olaya gönderme yapıp onu gülünç bir bağlamda göstermeyi hedefleyen bir espri var. Olay ne olursa olsun, şaka, "unutmadığımız" ve "40'ıncı yıl dönümü" vurgusuyla, olayın unutulmaması ve güncel olarak hala konuşulması gerektiğini, aynı zamanda da konunun zaman içinde komik bir şekilde algılanacağını ima ediyor. Görselde, muhtemelen bir haber kanalında, 1939 yılında 40'ıncı yıl dönümünü kutlayan bir şehri, Kırklareli'yi (görünenin adı) konu alan bir haber görüntüsü var. Haber sunucusu, sanki o gün unutulmayacak bir tarihmiş gibi, tarihsel olayı veya bu günü "unutmadığımız önemli kişiler" başlığı altında ele alıyor. Görüntünün altındaki, "1939'da 40'da Sali günü Kırklareli" yazısı ve gülümseyen bir güneş simgesi, haberin mizah yönüne vurgu yapıyor. Joke, 1939 yılından 40 yıl sonra, 1979 yılında aynı günün Kırklareli'nde kutlanmasının büyük bir olaymış gibi gösterilip haberleştirilmesiyle ilgilidir. Zaman kaybının/tarihin kaybedilmesinin ve anlamsız hatırlamanın mizahı vurgulamaktadır.

Resimde, muhtemelen bir Türk şehrinin kalabalık bir meydanında, sokak röportajı yapan iki kişi görünüyor. Soldaki kişi, yüz maskesi takmış, koyu renkli bir gömlek giymiş ve röportaj mikrofonunu tutuyor. Sağdaki kişi de yüz maskesi takmış, siyah bir tişört giymiş ve yüz ifadesi şaşkın veya sinirli gibi gözüküyor. Arka planda, diğer insanlar da yüz maskeleriyle dolaşıyor. Fotoğrafın altında bulunan "@NoContextsag" kullanan bir internet kullanıcısı tarafından eklenmiş ve muhtemelen röportajın içeriğiyle ilgili bir ironi veya eleştiri içermektedir. Görünen konu, toplumun yüz maskesi takma konusunda tutumları ve olası sosyal eleştiriler olabilir. Şaka, sağdaki kişinin yüz ifadesinin (ve muhtemelen söylediklerinin) röportajın içeriği ve/veya beklenmedik bir şekilde yüz maskesi takma sorusuna verilen yanıtlara ironik veya esprili bir tepki vermesiyle ilgilidir. "NoContextsag" hashtag'i bu tepkiyi vurguluyor ve belki de röportajın içeriğini anlayamamaktan ya da algılamanın doğru olmamasından kaynaklanan bir alayı, şaşkınlığı veya eleştiriyi temsil ediyor. Bu, konunun olası bir abartılı veya beklenmedik bir yanıtı ile ilgili ironik bir yorum olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, muhtemelen bir şehrin meydanında veya benzeri bir açık alanda, iki kişi arasında geçen bir haber röportajı görülüyor. Röportajı yapan kişi, maske takmış ve koyu renkli bir tişört giymiş. Röportajı alan kişi de maske takmış, siyah bir tişört ve koyu renk pantolon giymiş. Arka planda çeşitli insanlar ve iş yerleri görünüyor. Görüntü, İstanbul'da, kalabalık bir alanda, insanların maske takma zorunluluğunun sürdüğü zamanlara ait olabilir. Fotoğrafın altında bulunan "@NoContextsag" ise, muhtemelen bir sosyal medya kullanıcısının veya bir platformun söz konusu haberin sosyal medya üzerindeki paylaşımıyla ilgili bir yorum veya bir etiket olabilir. Şaka, muhtemelen, içeriksiz, anlamsız bir haber veya röportajın, konunun veya olayların yeterince ele alınmadığı, açıklamaların yetersiz kaldığı, belki de sosyal medyada haberlerin ve röportajların nasıl yüzeysel ve anlamsız hale getirildiğini vurgulamaktadır. "No Context" (Bağlam Yok) ifadesi, haberin/röportajın çevresindeki olaylara veya duruma bakılmadan değerlendirilmesini ifade eder. Dolayısıyla şaka, bu tür eksik haberlerin anlamını veya etkisini sorgulamaktadır.

Resimde, alt ve üst kısımları beyaz ve kahverengi olmak üzere oldukça modern ve göz alıcı bir mutfak görülüyor. Bu mutfak öyle güzel ki, evdeki insanlar kendilerini evlerinin dışında hissediyor. Şaka, insanların evdeki mutfaklarının güzelliğinden dolayı kendilerini başka bir yerde hissetmeleri üzerinedir. "Ülke bu mutfak dolabı yüzünden gelişmiyor, bırak artık peşimizi" cümlesi bu durumu esprili bir şekilde dile getiriyor.