Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımın görseli, kendisini çekim yapan bir adamı gösteriyor. Adam, telefonunu kullanarak kendine selfie çekiyor. Görsel görgü kurallarına ilişkin bir açıklamaya eşlik ediyor. Açıklama, tanımadığınız kişileri selfie'de kameraya almamanız gerektiğini belirtiyor. Twitter paylaşımı, "görgü kuralları" hesabından ve "KuDuZOPeRaToR" hesabından yanıt şeklinde. "KuDuZOPeRaToR" hesabı, "Arapça yaz bu twitini mk evlatları anlamaz" şeklinde bir yanıt veriyor. Joke, "görgü kuralları" hesabının yayınladığı selfie kuralına ve alttaki Arapça yazmanın anlamsızlığına dayanıyor. "Mk evlatları anlamaz" ifadesi, olumsuz bir anlam ifade ediyor ve genç neslin görgü kurallarını anlamadığını, dolayısıyla selfie çekerken tanımadıkları insanları görmezden gelemeyeceğini ima ediyor. Kısacası, espri; görgü kurallarının gençlik tarafından anlamlı görülmemesi ve görmezden gelinmesi durumu üzerine kuruludur.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, "hz. ebu cehil vol.3" kullanıcı adı ve "@lordofnthings" kullanıcı adı ile yapılmış. Metinde, "eskiden müge anlı yoktu tabii kutsal ruh diyip geçtiler" cümlesi yer alıyor. Bu, ironik ve biraz alaycı bir ifade. "Eskiden müge anlı yoktu" kısmı, geçmişte Müge Anlı'nın (Türkiye'de popüler bir TV sunucusu) bugün olduğu gibi bir şöhret veya tanınırlığın olmadığını ima ediyor. "Tabii kutsal ruh diyip geçtiler" kısmı ise, bu durumu sanki Müge Anlı'nın hiçbir önemi veya değeri yokmuş gibi görmezden gelmeyi ifade ediyor. Yani, bu tweet, Müge Anlı'nın günümüzdeki ünü ve popülerliğinin geçmişe kıyasla bir "mucize" olduğunu ve bunun bir tür alaycı bir yorumla anlatılıyor.

Resimde, üç panelden oluşan bir meme görülüyor. Ortadaki panelde, bir genç kız veya kadın, büyük hoparlörler önünde dans edip şarkı söylüyor. Soldaki panelde, bir Müslüman din adamı (Muhtemelen karikatürize edilmiş) ellerini yukarı kaldırıp, sanki bir şeyden rahatsızlık veya şaşkınlık duyuyormuş gibi duruyor. Sağdaki panelde ise aynı dans eden genç kişi, ancak bu kez saklanmış veya gizlenmeye çalışıyormuş gibi duruyor. Meme, soldaki paneldeki din adamının ima ettiği (karikatürize edilen) bir konuya gönderme yapıyor. Ortadaki panellerdeki kadın, din adamı tarafından kınanan bir davranışı temsil ediyor. Sağdaki panelde ise kadın, kınamaya karşı tepki olarak kendini gizlemeye çalışıyor. "Bir kadın çizeceksin onun gibi bırakıp gitmeyecek/Saklayıp gömeceksin" yazısı, kadının davranışının kabul edilemez olduğunu ve bu yüzden gizlenmesi gerektiğini ima ediyor. Meme, toplumsal normlar ve tepkiler üzerine, biraz da ironik bir şekilde, bir mizah oluşturuyor. "200' KAZANDINIZ LOYAL BAHIS" ifadesinin de, muhtemelen bahis sitesi veya benzeri bir reklam unsuru olduğu görülüyor ve memle belirli bir toplumsal veya dini gruba hitap eden bir meme olarak düşünülmüş olabilir. Resimde, iki farklı sahneye ayrılmış bir meme görülüyor. Solda, elini kaldırmış, ciddi bir ifadeyle duran bir kişi (muhtemelen dini bir lider veya benzeri bir figür) ve sağda, bir müzik konseri veya benzeri bir etkinlikte, mikrofon tutan ve dans eden bir kişi bulunuyor. Soldaki kişiye, "200'ü kazandınız" şeklinde bir metin yerleştirilmiş. Sağdaki görüntüdeki yazıda ise "Bir kadın çizeceksin onun gibi bırakıp gitmeyecek" ve "Saklayıp gömeceksiniz" ifadeleri var. Meme, dini bir figürün, bir kadının müzik etkinliğine ilgi göstermesini kabul etmeyerek veya hoş görmeyerek, kadının oradan uzaklaşmasını veya gizlenmesini söylediği gibi bir durumu komik bir şekilde ele alıyor. "Bir kadın çizeceksin" ifadesi, muhtemelen kadınla ilgili bir jest veya eylem anlamında, bir klişe ifadeyle kullanılmış. Yani, kadının sadece davranış biçiminden etkilendiği ve muhtemelen ona göre hareket etmesini beklediğiyle ilgili bir yorum yapılyor.

Resimde, sol tarafta Rojda Şenses'in, muhtemelen bir konser sırasında, canlı performansının fotoğrafı yer alıyor. Sağ tarafta ise Ekrem İmamoğlu'nun fotoğrafı mevcut. İfade, İmamoğlu'nun Rojda Şenses'in konserini izlediği ve çok etkilendiği yönünde. Fotoğrafların yan yana yerleştirilmesi ve İmamoğlu'nun Rojda Şenses'in konserinden çok etkilendiği ifadesi bir mizah unsuru içeriyor. İmamoğlu'nun genellikle siyaset ve toplumsal konularla ilgili konuşmalarıyla bilindiği göz önüne alınırsa, sanat etkinliklerine yönelik bu kadar yoğun bir tepkisinin ironik ve komik bir durum olduğu düşünülebilir. Bu durum, "O kadar etkilendim ki gözlerim doldu" ifadesiyle pekiştiriliyor. Yani, İmamoğlu'nun beklenmedik bir tepki vermesi, okuyucuya mizah sağlıyor.

Görüntüde, kalabalık bir alanda, muhtemelen bir park veya meydan gibi açık bir alanda, insanlar yürüyor. Ortada, turuncu bir tişört giyen bir genç adam göze çarpıyor. Resmin üzerinde, "Türkiye'de insanlar Kürtler yüzünden mutsuz!" yazılı bir metin var. Bu, Kürtler'e yönelik önyargılı bir ifade. Bu ifade, Kürt halkı ile Türkiye'deki diğer halklar arasında var olan ve toplumsal veya siyasi konulara ilişkin algılanan sorunlardan kaynaklanan gerilimi veya anlaşmazlığı temsil eden bir mizah içermiyor. Aksine, o toplumsal durumu eleştirel ve olumsuz bir şekilde yansıtıyor. Bu metin, bir haber kaynağı olan "POLİ TÜR" logosunun altında yer alıyor ve potansiyel olarak bu haber kanalının Kürt halkıyla ilgili düşüncelerini, bakış açılarını ve sunum tarzını yansıtıyor. Mizah yok, sadece bir toplumsal problemle ilgili bir açıklama var.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında, bir kişinin "Durdüşünüyorum" başlığı altında yaptığı bir soru sorusu yer alıyor. Soru "Kıvırcık mı? Düz mü?" şeklindedir. Resimde, bir saz çalan adamın fotoğrafı ve bir dini figürün resmi yer almaktadır. Daha sonra, Melike adlı bir kullanıcının yorumu yer alıyor. Bu yorumda "kıvırcık mı? düz mü?" diye bir soru soruyor. Melike'nin yorumunun altında, bir genç kızın telefonla çekilmiş bir fotoğrafı var. Bu paylaşım, saç stiliyle ilgili bir mizah içeren bir espri. "Kıvırcık mı? Düz mü?" sorusu, saçın kıvırcık veya düz olup olmadığıyla ilgili bir tartışmayı, bir kişinin saç şekline olan ilgisini veya dış görünüşe verilen önemi vurgular. Saçın kıvırcık veya düz olup olmadığı, soru sahibi için önemli bir konu olabilir. İlgili görseller de mizahı güçlendirmek için kullanılıyor. Yani, genel olarak, espri, saç stilinin dış görünüşün önemli bir parçası olduğuyla ilgilidir, biraz da klişeleşmiş bir bakış açısıyla.

Resimde, bir müze veya cami içinde, "hırka-i şerif" olarak adlandırılan, muhtemelen Hz. Muhammed'e ait olduğu düşünülen bir kıyafetin sergilendiği bir ortam görülüyor. Ön planda, bir grup insan kıyafetin önünde durmuş, sergilemeye bakiyorlar. Arka planda ise diğer bölümler ve ziyaretçiler var. Fotoğrafın altındaki metin ise, İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı Ekrem İmamoğlu'nun, "hırka-i şerif"in (Hz. Muhammed'e ait olduğu düşünülen kıyafet) bir benzerinin, Waikiki'de (Hawaii, Oahu Adası'nda bulunan bir plaj bölgesi) 40 lira (Türk lirası) karşılığında satıldığı iddiasını ele alıyor. Bu, İmamoğlu'nun bu iddiası üzerinden yapılan bir esprili yorum. Hırka-i şerif'in manevi değeri ve bir müzede sergilenmesi, 40 lira karşılığında satıldığı iddiasıyla alay ediliyor. Olayın gerçek olup olmadığı veya İmamoğlu'nun bu iddiaya dair bir söylemi olup olmadığına dair bir bilgi olmadığı için, sadece resmin ve altındaki metnin verdiği bilgiyle bir espri/alay konusu olduğu söylenebilir.

Resimde, bir Twitter mesajı görülüyor. Mesajda, başlığı "hılal kaplan" olan bir kullanıcı, "Şu hesabı Allah rızası için spermler misiniz?" diye soruyor. Kullanıcı resminde bir başörtülü kadın görülüyor. Bu, oldukça iğrenç ve uygunsuz bir espri örneğidir. "Spermler misiniz?" sorusu, cinsel anlamda aşağılayıcı ve rahatsız edici bir ton taşıyor. Ayrıca, dini duyguları kullanarak aşağılayıcı bir üslup içeriyor. Başörtülü kadının resmini kullanarak bu soruyu sorması, durumun cinsel anlamda daha da ağır ve rahatsız edici olmasına yol açmaktadır. Böyle bir espriye katılmak veya paylaşmak kesinlikle uygun değildir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi, bir köpek figürüyle, "ambulans çağırın" yazısının yanında "semakkurt1" kullanıcı adı etiketli bir hesap. Gönderinin altında ise Türkçe "hava çok sıcak erkekler utanır umarım" yazıyor. Bu, hava sıcaklığına karşı bir espri. "Erkekler utanır umarım" ifadesi, hava çok sıcak olduğunda erkeklerin utanır bir halde davranacağını veya hareket edemeyeceğini, rahat edemeyeceğini ima eder. Dolayısıyla, gönderi, sıcak hava nedeniyle erkeklerin hassas veya rahatsız hissetmelerine karşı yapılan hafifçe alaycı ve mizah dolu bir yorumdur. Köpeğin şapkası ve gönderinin genel tonu, espriyi daha da hafifletmek ve dikkat çekmek için kullanılmış.

Resimde, geniş pencerelerden oluşan bir odada, vücudu görünür şekilde poz veren bir kadın görülüyor. Kadın, şık giyim tarzı ve şeffaf parçalarla dikkat çekiyor. Tweet'in içeriği, "Koçbaşı şeklinde kullanılırsa sur bile yıkar amk" ifadesi ile başlıyor. Bu ifade, cinsel anlamda itici ve rahatsız edici bir yorum içermekte. Ardından, "Anal ama Virtüöz" kullanıcı adıyla devam ediyor. "Yıkar" kelimesi, cinsel anlamda bir eyleme gönderme yaparak, daha önceki olumsuz ve küfürlü ifadeye bir yanıt niteliği taşıyor. Burada, küfürlü ifadenin ironik bir şekilde, karşıt anlamlara sahip olan cinsel bir aktiviteye işaret eden bir yolla "çürütülmeye" çalışıldığı söylenebilir. Tweet'in tamamı, oldukça düşük seviyeli bir cinsel içerik ve küfür içeren ironik/provokatif bir mizah tarzını yansıtmaktadır. Fotoğraf, tweet'in cinsel anlamına uygun bir şekilde, güçlü bir görsel anlatım içeriyor. Bu durum, Twitter'da, bazı insanları rahatsız edip sinirlendirebilir.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görünüyor. Ekranda "İrem durumun nasıl?" sorusuna verilen yanıt "ben iyiyim, annen yaralandı" şeklinde. Resmin alt kısmında bir televizyon ekranı da görülüyor. Televizyonda, muhtemelen bir haber kanalı, "Kaşar Savaşları" başlığı altında bir olay hakkında haber yapıyor. Bu olay muhtemelen bir tür kaza veya skandal. "Ben iyiyim, annen yaralandı" cevabı, İrem'in durumu sorusuna oldukça absürt ve ironik bir yanıt. Normalde bir kişinin durumunu sorarken, yaralanmış bir birey hakkında bilgi verilir. Ancak bu cevap, durumun beklenmedik ve hafifletilmiş bir şekilde aktarılmasını sağlıyor. "Kaşar Savaşları" gibi absürt bir başlık, cevaba bir komedi unsuru ekliyor. Bu, cevap veren kişinin durumun ciddiye alınmaması veya hafifletilmesi gerektiği izlenimi oluşturmak için yapılan ironik bir espri.

Görselde, bir sosyal medya paylaşımı ve muhtemelen bir televizyon programı fragmanı veya görüntüsü bulunuyor. Paylaşımın altında, bir kişinin (Mansur Ark) Türkiye müzik piyasasının "beyazların" elinde olduğunu söylediği görülüyor. Bu, Türk müzik endüstrisinde çoğunlukla beyazların/Avrupa kökenli insanların başarılı olduğunu, diğer etnik grupların ise geride kaldığını ima eden, muhtemelen ırkçı/önyargılı bir iddia. Bu, oldukça tartışmalı ve eleştirilebilir bir ifade. Ciddi bir eleştiri veya mizah içeren bir yorum olduğu, ancak söz konusu paylaşıma yapılan yorumların veya tepkilerin de bilinmesi gerekebileceği anlaşılıyor.

Görüntüde, bir doktorun, muhtemelen estetik bir işlem olan dolgu uygulamasını gösteren bir video yayınından bir ekran görüntüsü var. Tweet altında, bir haber sitesinin, CHP Genel Başkanı Özgür Özel'in katarakt ve ses teli ameliyatını ilk kez görüntülendiği haberinin paylaşımı yer alıyor. Tweet'in ironisi, estetik ameliyat videosunun başlığıyla CHP Genel Başkanı'nın ameliyatının haberi arasında ki beklenmedik bir karşılaştırma. Ciddi bir haber olan Özgür Özel'in ameliyatının, estetik bir işlem videosuna benzetilerek, bir tür mizah yaratılmaya çalışıldığı görülüyor. Ameliyatın ciddiyetine karşılık, dolgu uygulamasının sunuluş tarzı, ironik bir karşılaştırma yaratıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Zıbın 2.0 kullanıcı adına ait ve @berkingame kullanıcı adlı birine yönelik. Gönderide, "yozgat burning man şimdi değilse ne zaman?" sorusu yer alıyor. Bu, Yozgat Burning Man festivalinin neden henüz yapılmadığına dair bir espri. Muhtemelen, gönderi bu festivalin bir zamanlar planlandığı gibi gerçekleşmemiş olmasından veya beklenenden daha farklı bir şekilde gerçekleşeceğinden bahsediyor. "Zıbın 2.0" ifadesi, muhtemelen daha önceki bir gönderi veya bir seriye işaret ediyor. "Şimdi değilse ne zaman?" ifadesi, bu festivalin ertelenmesi ya da zamanlamasının daha önceki bir planlamadan farklı oluşunu vurguluyor ve ironik bir şekilde, zamansallığın önemini vurguluyor. Resimde, bir konuşma yapan kişi muhtemelen Murat Kurum'dur. Tweet'te Ali Deniz Çakır, İstanbul Taksiciler Esnaf Odası Başkanı Eyüp Aksu'nun "Tekrar taksimetreleri kurun, geliyor Murat Kurum." dediğini söylüyor. Bu, Murat Kurum'un taksi sektöründe etkili bir isim olduğu ve belki de taksilerin çalışma şeklindeki düzenlemeleri değiştireceği veya taksi şoförleri için yeni bir düzenleme getirmeyi planladığı anlamına gelebilir. Tweet'in altında yatan espri, "taksimetreleri yeniden kurun, Murat Kurum geliyor" cümlesinin ironik ve belki de biraz alaycı bir ifade olmasıdır. Bu bağlamda espri, taksi şoförlerinin gelecek olan olası değişimden memnun olmayabilecekleri veya endişeli olabilecekleri ihtimaline dayanmaktadır. Tweet, beklenmedik veya istenmeyen bir gelişmenin yaklaştığını vurgulamaktadır. Resimde, muhtemelen Twitter'da yayınlanmış bir tweet görülüyor. İstanbul Apartmanları isimli bir şirket hesabı, "Beyoğlu'nu tekrar harika hale getir" sloganıyla bir mesaj paylaşmış. Tweet'in altında tarih, konum ve görüntülenme sayısı gibi bilgiler bulunuyor. Görünen espri, "Make Beyoğlu great again" ifadesinin, ABD Başkanı Donald Trump'ın "Make America Great Again" sloganına benzetilip, Beyoğlu'nun yeniden canlandırılmasına dair bir dileğin ifade edilmesidir. Trump'ın sloganı, siyasi bir kampanya sloganı olarak biliniyor. Tweet bu bağlamda ironik bir ifadeyle Beyoğlu'nun gelişmesi dileğinde bulunuyor. Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı "surat asmak hakkımız" ifadesini kullanarak, diğer kullanıcılara karşı bir mizah duygusu veya bir durum tanımlaması yapıyor. "Bugün herkes çok komik, ara ara toplanalım böyle" cümlesiyle, günün genel havasını, insanların komik buldukları yönleri vurgulayarak ifade ediyor. Bu gönderi, bir mizah içeren ve günün komik anlarını vurgulayan bir durum tespiti olarak yorumlanabilir. "Surat asmak hakkımız" ifadesinin alt metinde geçen "inanmabiliyorum" ifadesiyle birlikte, bir miktar alaycı ve ironik bir hava taşıdığı söylenebilir. "Böyle" sözcüğü ise durumu daha somutlaştırıp, ne tür komik olayların yaşandığını veya yaşanmasını istediğini belirsiz bırakıyor. Özetle, mizah temelli bir sosyal paylaşım, insanların günlük durumlarını ifade ederek eğlenmeyi hedefliyor. Resimde, hastane ortamında bir adamın kolundan kan alınırken, yanındaki bir hemşirenin onu tedavi ettiği bir sahne görülüyor. Tweet'te "Efendim neyiniz var?" diye sorulması ve "Ekremlerim ağrıyor" cevabı, bir şaka içeriyor. "Ekremlerim ağrıyor" ifadesi, "ekrem" kelimesini "eklem" anlamıyla değil, muhtemelen "ekrem" markalı bir yiyeceği, tatlı veya benzeri bir şeyin ismiyle ilişkilendirir. Bu, ironik bir şekilde, fiziksel rahatsızlığın yerine, belki biraz abartılı ve komik bir şeyin bahsedilmesiyle, ciddi bir durumu hafifletecek bir şaka türüdür. Tweet'in tonu, hemşirenin dikkate değer bir yaklaşımını veya tedaviyi imliyor. Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda Lavrova adlı kullanıcı, aşırı dikkat çekici bir şekilde, saçına ve alnına kırmızı boya sürdüğünü belirtiyor. Bu, "beş numara kızılı boca etmiş" ifadesiyle esprili bir şekilde anlatılıyor. Aşağıdaki kısımda ise, Candan Erçetin'in yerel seçimlerde sandık kurulu üyesi olarak seçildiği duyuruluyor. Dolayısıyla, mesajın asıl esprili yönü, Lavrova'nın dikkat çekme çabasını, Candan Erçetin'in gerçek başarıyla ilişkilendirmesi. Lavrova'nın gereksiz çabasına karşılık Erçetin'in önemli bir göreve seçilmesi, bir zıtlık oluşturarak espriyi yaratıyor. Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir kullanıcı olan Celil Farazi'nin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Gazze'den Almanya'ya ve Hollanda'ya dönen, uçak bileti sorunu yaşayan kişilerin (belki de vize veya pasaport sorunu da yaşayanların) Ipsala sınır kapısında olduğunu ve bu kişilere yönelik bir ekip kurduğunu ifade ediyor. Tweet'in sonundaki "dm... alemin uyanığı siz misiniz ulan çakallar..." kısmı, bu kişilere hakaret içeren bir ifadeyle durumu eleştiriyor ve sinirli bir üslupla konuşuyor. Bu durumun bir şaka olup olmadığı kesin değil. Ancak tweetin genel tonu, bir şakayla eleştiriyi birleştirerek sıkıntılı bir durumu komik bir şekilde ifade ediyor. Özetle; bilet problemi yaşayan expat'lar (yabancı vatandaşlar) hakkında ironik ve alaycı bir tavır sergileniyor. Resimde, iki farklı televizyon programı sunucusu görünüyor. Soldaki, belli bir televizyon kanalında (belki de haber kanalı) programlar sunan, orta yaşlı, sakallı ve gözlük takan bir sunucu. Sağdaki ise aynı veya benzer bir televizyon kanalında, yine orta yaşlı, biraz dağınık saçlı, gözlük takan bir sunucu. Yazıdaki "Cumartesi gecesi / Pazar sabahı" ifadesi, muhtemelen bu iki sunucunun farklı zamanlarda aynı programı sunuyor olabileceğini veya farklı programlarda görev yaptıklarını, ancak izleyicilerin programları aynı zamanda takip edebileceğini ima ediyor. Bu, izleyici kitlesinin veya programların nasıl düzenlendiğiyle ilgili bir mizah unsuru taşıyor. Veya belki de bu sunucular, aynı konu ve perspektifleri paylaşan ama farklı programlarda farklı konularla ilgileniyorlar. İşte özetle, potansiyel bir mizah unsuru: Farklı programlar, aynı konu farklı bakış açıları, aynı izleyiciler. Olabilir ki bu iki sunucunun her birinin sunabileceği ayrı bakış açılarını ve farklı konu odaklarını vurguluyor.

Resimde, sosyal medyada gündem olan bir tweetin paylaşımı yer alıyor. Tweetin sahibi, şehit olan Eril Alperen Emir. Tweet'te "yağmur ıslanmayana, aşk yaşamayana, savaş savaşmayana güzel" sözleri yer alıyor. Bu sözler, bir anlamda, savaşın, aşksızlığın, acıların, acıların, zorlukların güzel olduğu anlamına gelmiyor. Aksine, savaş ortamının dışında, aşk ve huzurun, doğanın güzelliğinin önemini vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılmış. Tweet, sosyal medyada tartışma yaratan, trajik bir konuya gönderme yaparak esprili ve ironik bir üslupla ele alıyor. Yani, şehit olan bir askerin tweet'i, içerdiği anlamı ile karşıt duygulara neden oluyor. Bu, tweetin ironik ve belki de yürek burkan yönünü gösteriyor.

Resimde, suda yüzen bir geyik (veya benzeri bir hayvan) ve üzerinde, sanki geyiğin kaslı kolları tarafından taşınıyormuş gibi duran büyük, koyu renkli bir köpek görünüyor. Geyiğin üzerinde "ben" yazıyor. Köpeğin altında ise "mehmetçik gazzeye diyenlerin anası" yazıyor. Bu, "mehmetçik gazzeye diyenler" ifadesinin, bir şeyi küçümseyen, aşağılayan veya eleştiren bir grup veya insan kesimini temsil ettiğine ve geyik-köpek kombinasyonunun bu insanların davranışlarını, komik ve abartılı bir şekilde, "güçlü bir anne figürü" olarak temsil ettiğine işaret ediyor. Resim, bu gruptan eleştiri alan insanların oldukça güçlü ve sağlam olduğunu, hatta belki de "gazze" olayı ile (burada ne olduğuna dair daha fazla bilgi olmadan net söylemek zor) ilgili bir karşılık olduğunu gösteren, absürt bir şekilde ifade ediyor. Sonuç olarak, anlamsız ve biraz sinir bozucu bir mizah türü.

Resimde, Cübbeli Ahmet adında bir dini liderin fotoğrafı ve bununla ilgili bir tweet görülüyor. Tweet'te "Cübbeli Ahmet: Müslüman, Müslüman'ın ağzını yalamalı" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, hakaretkar ve aşağılayıcı bir şekilde, Müslümanların kendilerini eleştirdiği bir duruma ironik bir şekilde işaret ediyor. Tweet'in amacı, Cübbeli Ahmet'i ve Müslümanları aşağılamak, alay etmek veya eleştirmektir. "Ağzını yalamalı" ifadesi, bir davranışın veya kişinin kendisini eleştirdiği veya aşağıladığı durumlar için kullanılıp, buradaki bağlamda da Müslümanların kendilerini eleştirmelerindeki ironiyi vurgular. Bir eleştiriyi, ironi ve alaycı bir ifadeyle karşılayan bir mesaj.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altına konmuş, olasılıkla bir televizyon dizisinden veya filmden gelen görüntüler yer alıyor. Twitter paylaşımı, "mert+" kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı ve "bütün millet merakta" şeklinde yazılan bir mesaj içeriyor. Bu mesajın altındaki açıklamada ise, bir kadın (bir bakire olmadığını ve kiminle olduğunu söylemediğini) ve bu durumla ilgili merakın yoğun olduğu vurgulanıyor. Resmin diğer kısmında ise, olasılıkla televizyon dizisinden veya filmden bazı erkek karakterler yer alıyor ve bu karakterler kadın hakkında konuşuyor gibi görünüyorlar. **Şaka:** Paylaşım, bir kadının gizlilik hakkına sahip olduğunu ve ilişkilerini kamuya açıklamak istemediğini ifade ediyor. Bu durum, toplumda, özellikle de sosyal medyada, kişilerin hayatları hakkında aşırı merak ve dedikodu yapma eğilimine bir gönderme olarak yorumlanabilir. Şakanın temel noktası, toplumun özel hayatlara olan bu gereksiz merakını alaycı bir şekilde vurgulamak. Özetle, şaka, kadının özel hayatı ve ilişkisi hakkında meraklı olan toplumsal tepkiye gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, karanlık bir arka planda, yanmakta olan üç mum ve incecik bir duman görüyoruz. Mumların ışıklarının etrafında oluşan ışıltılı bir atmosfer var. Fotoğrafın altındaki metin, ABD'li uzmanların güneş fırtınasının Dünya'da elektrik kesintilerine yol açabileceğini öne sürdüğünü söylüyor. Mizah, mumların yanması ve elektrik kesintilerinin görsel bir benzetmesiyle oluşturuluyor. Güneş fırtınası nedeniyle elektrik kesintisi olmasının mumların söndürülmesi kadar beklenmedik ve tehlikeli olabileceğine dikkat çekiliyor. Dolayısıyla, fotoğraf, iddia edilen olayın olağanüstü bir durum olduğunu ve insanların bunu fark etmesi gerektiğini vurgulayan bir ironik ve absürt bir gösterim niteliğinde.

Resimde bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, asgari ücretin 11 bin 402 TL olarak belirlendiğini duyuruyor ve #SONDAKİKA etiketiyle paylaşılıyor. Tweet'in altında retweet, alıntı, beğeni ve yer işareti sayıları yer alıyor. Ayrıca gönderi, gönderenin konumunun Dünya ve yaklaşık 9.1 milyon görüntülenme sayısına sahip olduğunu belirtiyor. Tweet'in kendisi, "boşuna tıklama" ifadesi ile başlıyor. Bu, konunun aslında önemsenmeyecek kadar önemsiz veya gereksiz bir bilgi olduğuna bir gönderme. Asgari ücretin duyurulması aslında önemli bir konu, ancak tweetin başlığındaki ironi, tweet'in yazarının asgari ücretin belirlenmesine ilişkin haberi sanki önemsiz bir şeymiş gibi sunmaya çalıştığını gösteriyor. Aslında asgari ücretin duyurulmasının önemli ve değerli bir konu olduğunun bir ifadesi. "Boşuna Tıklama" ifadesi tweetin mesajını eleştirel ve ironik bir tonda sunmaktadır.