Resimde, Whole Foods Market'ten alınmış, muhtemelen tavuk çorbası olan iki farklı hazır çorba kabı görülüyor. Kabların üzerinde "Anne'nin Tavuk Çorbası" ve "Nana'nın Tavuk Noodle Çorbası" yazıları yer alıyor. Tweet'te Paul Griffiths adlı kişi, Whole Foods Market'in aileleri nasıl "parçaladığı"na dair bir mizah içeren bir yorum yapmış. Tweet'in altında yatan espri, muhtemelen hazır çorbaların, özellikle de annelerin çorbalarının, geleneksel yemek kültüründe ve aile bağlarında önemli bir yere sahip olmasına ve bu tür ürünleri satan mağazaların ailelerin zaman ve çaba harcamalarını azaltmasına rağmen, bunları yaparken aynı zamanda aile üyelerinin bir araya gelme ve yemek pişirme gibi geleneksel aktiviteler konusunda fikir ayrılığına düşmesine odaklanıyor. Yani Whole Foods Market'in ürünleri, ailelerin geleneksel mutfak alışkanlıklarını ve ilişkilerini etkileyebileceği fikrini esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir genç adam elinde bıçakla yeşil bir meyveyi (muhtemelen kavun) soyuyor. Arkasında, muhtemelen onun sevgilisi olan bir kadın var. Görüntünün altında Türkçe bir yazı var: "Pov: Sevgilin varken şakalık yaptığında düşünmen gereken şey acı değil acımızdır." Bu, sevgilinin yaptığı bir şakanın veya davranışın, ilişkideki kişinin düşünmesi gereken tek şeyin, partnerinin acı duyup duymaması değil, ortak acılarının (ya da mutluluklarının) olması gerektiğini, yani ilişkinin ortak paydada olması gerektiğini vurgulayan bir espri. "Acımızdır" ifadesi, ilişki içindeki paylaşılan deneyimi ve ortak hisleri vurgulamaktadır. Başka bir deyişle, tek başına partnerin acı duyması değil, ilişkinin ortak duygusunun önemine dikkat çeken bir espri.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen bir trafik cezası ödeme ekranı görülüyor. Paylaşımda "hazreti isa'ya mı çarptım bu tarih ne aq" yazıyor. Bu, şaka yaparak, kişinin trafik cezası aldığına ve bu cezayı kimin sebep olduğu konusunda şaşkın olduğuna işaret ediyor. "aq" kısaltması, genç nesilde yaygın kullanılan, duyguları ifade etmek için kullanılan ve bazen de küfürlü ifadelere benzeyen bir ifade. Trafik cezası ödeme ekranı, 2.698,00 TL tutarındaki cezanın yanı sıra iki ayrı ceza faizi gösteriyor. Görünen mesaj, kişinin trafik cezasıyla ilgili olarak şaşkınlığı ve muhtemelen biraz da öfkesini ifade ediyor. Bir anlamda, cezanın miktarı ve faizleri şaka yaparak, biraz da abartılı bir şekilde can sıkıcı bir durum olduğu ima ediliyor. Özetle, şaka, trafik cezasının beklenmedik veya çok yüksek olması dolayısıyla ortaya çıkan hayal kırıklığı ve şaşkınlığını ifade ediyor.

Görüntüde, dışarıda, muhtemelen bir alışveriş merkezinde veya benzeri bir yerde yürüyen bir grup insan var. Ortada, üstü çıplak, bir tişörtünü çıkarıp sırtına atarak yürüyen bir erkek görülüyor. Kadınlar, şaşkın ve muhtemelen esprili bir tepkiyle durmuşlar. Fotoğraf, "üstünü çıkarmak" ve "şaşırtıcı/göz alıcı" tarzı bir espri içeriyor. Erkek, tişörtü çıkarırken etraftakilerin tepkisi ile dikkat çekmeyi amaçlıyor. Bu, beklenmedik ve komik bir davranış olarak tasarlanmış. Görsellerle, gülme veya alay etme isteği yaratmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, kaldırım kenarında, muhtemelen bir sokak satıcısı veya küçük bir işletmenin önünde bulunan bir gıda tezgahı görülüyor. Tezgahta patlamış mısır ve çeşitli cips çeşitleri bulunuyor. Tezgaha yakın bir yerde, "PUSSY 1,50" yazan küçük bir tabela var. Bu, açıkça uygunsuz ve cinsiyetçi bir espri içeren bir reklam. "Pussy" kelimesi, Türkçede uygunsuz bir tabirdir ve 1,50 TL gibi bir fiyat etiketinin cinsel bir anlamla bağlanması espriyi absürt ve iğrenç hale getiriyor. Esasen fotoğraf, kötü bir zevk gösterisi, reklam stratejisi ve kültürel hassasiyetsizliğin bir örneği olarak ele alınabilir. Bu tür bir espri, kültürel normlara aykırı, rahatsız edici ve etik açıdan sorunlu olabilir. Resimde, sokakta, muhtemelen bir Türk şehri olan bir yerde, yiyecek satışı yapan bir tezgahın önünde, "PUSSY 1,50" yazan bir tabela görülüyor. Tezgahta patlamış mısır ve çeşitli cips çeşitleri var. "Bahisal 125₺ HEDİYE" yazısı da görülüyor. Bu resimdeki espri, "pussy" kelimesinin cinsel bir anlamına sahip olmasına dayanıyor. Bu, insanların olayın cinsel bir içerikle ilgili olduğunu anlaması için bir imgedir. Bu durum, yiyecek satışı yapan bir tezgâhta bu kadar açık bir şekilde kullanılması oldukça uygunsuz ve gülünç bir durum yaratıyor. Görünen fiyat ise durumu daha da absürt hale getiriyor. Bu bir cinsel içerikli, çirkin, ve kötü bir espri çeşididir.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesajlaşma geçmişi görülüyor. Kullanıcı "sezer yaa" adlı hesabından, bir diğer kişiye "Altıma sıçtım amk hahahahahah" şeklinde küfürlü ve aşağılayıcı bir mesaj atmış. Ardından, bu mesajın altındaki mesajlaşmada ise, "Aga hayırdır bu kızı takip etmiyorsun bi sorun falan mı var bunda acaba?" şeklinde bir soru soruluyor. Bu soru, alttaki mesajla bir bağlam oluşturmakla beraber, aslında "kızı takip etmediğinden" rahatsızlık duyduğunu ifade ediyor. "Altıma sıçtım" ifadesi, oldukça kaba ve küfürlü bir tabirdir. Kullanıcının, "hahahahahah" ile devam eden mesajında, bir espri yapmaya çalıştığını ya da durumu hafifletmeye çalıştığını düşündürebilir ama bu kesinlikle olumsuz bir yorumdur. Bu durum bağlam içerisinde anlamsız ve uygunsuz bir tepki olarak karşımıza çıkıyor. Sonrasında gelen "İsteği kabul ettin" ifadesi, önceki küfürlü mesajın ardından sorulan sorunun cevabı olarak yorumlanabilir. Yani, "kızı takip etmeye başlama" talebinin kabul edildiğini ifade etmektedir. Bu, önceki küfürlü mesajı bir araya getirdiğinde, ciddi bir anlam taşımamaktadır ve bir espri olarak düşünülemez. Özetle, mesajlaşma geçmişi, kaba bir dil kullanımı, anlamsız espri ve tepkilerden oluşan bir etkileşim örneğidir. "Joke" olarak adlandırmak yerine, kullanıcıların iletişim tarzını, küfür ve aşağılama içeren uygunsuz bir şekilde yorumladığı bir durum olarak düşünülebilir.

Resimde, balkonda duran bir kişi, üzerinde yapraklar ve peruk olan, sakallı ve dövmeli bir adamı gülünç bir şekilde izliyor. Mizah, beklenmedik bir manzaraya odaklanıyor. Balkonda olağanüstü ve tuhaf bir görüntüyle karşılaşıyorsunuz. Sakallı, dövmeli, peruk takmış ve göğsüne yapraklar yapıştırmış biriyle karşılaşırsanız, bu durumun komik ve beklenmedik tarafına odaklanıyor. "Düşünsenize" ifadesi, durumun şaşırtıcı ve absürt olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir mutfak masasında oturan bir çift ve masada duran hamburgerler görülüyor. Adam, hamburgerin üzerine eğilmiş, gözlerini hamburgerin önüne kapatmış şekilde duruyor. Kadın ise, yüzünü elleriyle kapatmış, sanki şok olmuş veya rahatsız olmuş gibi görünüyor. Masada başka hamburgerler de var ve her şey biraz kaotik bir görünüme sahip. Fotoğraftaki espri, hamburgerin insanlara verdiği rahatsızlığı, midesinin bulanıklığını, aşırı yeme veya abur cubur tüketiminin sebep olabileceği olumsuz sağlık sonuçlarını mizah yoluyla gösteriyor. Aynı zamanda, aşırı yemek yeme alışkanlıklarına ve aşırı tüketime karşı bir uyarı şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta iki farklı kare var. Birinde telefonla konuşan ve çok mutlu görünen bir adam, diğerinde ise yatağında oturmuş ve üzgün görünen bir kadın var. Fıkra, adamın telefonda kadına "seni aldattım, seni terk ediyorum" dediğini ve kadının üzgün olduğunu ima ediyor. Bu nedenle, fıkra bir adamın sevgilisiyle nasıl kötü bir şekilde ayrıldığını gösteren bir durum yaratıyor. Fıkra Türkçe olarak şöyle ifade edilebilir: "Adam telefonda konuşurken çok mutlu, kadın ise çok üzgün. Adamın telefonda sevgilisiyle ayrıldığını ve kadının bu durumdan çok etkilendiğini anlıyoruz."

Bu görsel, Twitter'da "dj firat" adlı kullanıcının bir tweet'ini gösteriyor. Tweet'te "Kürtçe küfür zannettim ilk başta" yazıyor. "Bir Barta Kulesi" adlı kullanıcı ise "Teni tenime" diye yanıt vermiş. Bu tweet, "Teni tenime" ifadesinin bir küfür gibi algılanabilmesiyle ilgili bir mizah örneği sunuyor. "Teni tenime" ifadesi aslında "tenim tenime değsin" anlamına geliyor ve romantik bir ifade olarak kullanılır. Ancak, bu ifade, Türkçe'de küfür gibi algılanabilen bir ifade olarak da kullanılabilir. Tweet'in mizahı, "Bir Barta Kulesi" kullanıcısının, "dj firat"ın "Kürtçe küfür zannettim" demesine, "Teni tenime" ifadesini kullanarak ironik bir şekilde cevap vermesinde yatıyor.

https://t.co/QIAoYxfc4v eat pussy not animals EUHARITERIS Kaynak

Ahmeliyat @yatzibarlan acaba hangi salak atatürk ölmek üzereyken odaya girip selamun aleyküm dedi Translate from Turkish Gülben...

Resimde Mahmud Efendi Hazretleri'nin bir sözü ve onun resmi yer almaktadır. Söz şöyle: "Ne zaman hasta olmuşsam, bilin ki hanımlarınızdan biri çarşafını çıkartmıştır." Bu söz, erkeklerin hastalandığında eşlerinin ilgilenmesini beklediği bir espriye dayanmaktadır. Bu, "Crop giydik öldü adam" şeklinde yorumlanan bir espridir. Crop giyenler, "Crop giydik, kimse öldü mü?" diye sorarlar. Bu espriye göre, crop giyenler o kadar ilgi çekici olur ki, eşleri onlara bakmak için her şeyi bırakır ve eşlerinin hastalandığı zaman bile fark etmezler.

https://t.co/TsLtqQbdHA !! 98 ŞÜPHE! AH CANIM... ŞUNUN GÜZELLIĞINE BAK FARUK YERIM BEN SENİ YERİM CIRKIN ŞEY... Hes Hes Subsc...

ayşe @yeminetlan · 6 sa Terapist: Sutyen yikama topunun icindeki imam gercek degil sana zarar veremez Sutyen yikama topunun...

Resimde bir mağazanın önünde duran bir tabela var. Tabelada "Piercing ŞOK Fiyat" yazıyor. Türkçede "ŞOK" kelimesi hem bir marka adı hem de çok ucuz anlamına gelir. Bu nedenle, bu tabela "piercing çok ucuz" anlamına geliyor. The picture shows a sign in front of a shop. The sign says "Piercing ŞOK Fiyat". In Turkish, the word "ŞOK" can refer to both a brand name and the meaning "very cheap". Therefore, this sign means "piercing very cheap".

Fotoğrafta bir ailenin mezarlıkta, babaları için yas tuttuğu görülüyor. Ailenin küçük çocuğu, aile fotoğrafı çektiriyormuş gibi gülümsüyor ve fotoğrafın altına "Neromuzun aramızdan ayrılışı 1 sene oldu" yazılmış. Bu fotoğraftaki espri, çocuğun babasının ölümüne olan bakış açısının, ölümün gerçek anlamını tam olarak kavrayamayan küçük bir çocuk gibi olmasıdır. Fotoğraf, çocuğun babanın kaybını bir aile fotoğrafı çekimi gibi algıladığını ve "Neromuzun aramızdan ayrılışı 1 sene oldu" sözleriyle, sanki babası bir geziye çıkmış ve bir yıl sonra dönecekmiş gibi esprili bir yaklaşım sergilediğini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir kişinin "3 bira alacaz alt tarafı tekelci dayı gazeteye mazeteye saryon poşetliyon bizi tiribe sokuyon.sanki götümüzde 5 kilo kokoyin tasıcaz aq" şeklinde bir yorum yaptığını görüyoruz. Bu tweet'te, bir kişinin tekelciye giderek bira alması ve bunun çok zor bir işmiş gibi abartılı bir şekilde anlatılmasıyla bir espri yapılıyor. "Götümüzde 5 kilo kokoyin tasıcaz" ifadesi de bu abartıyı daha da vurgulamak ve espriyi güçlendirmek için kullanılmış. Espri, günlük hayattaki sıradan olayları abartarak komik bir hale getirmeye dayanıyor.

Resimde, "İbni Haldun Üniversitesi Açılış Töreni" yazan bir afiş görüyoruz. Afişin bir üniversite açılışını duyurması beklenirken, "İbni Haldun" adının bir üniversite için uygunsuz ve komik olduğu düşünülerek, bu espriye yol açıyor. Çünkü "İbni Haldun" adı, tarihçi ve bilgin İbn Haldun'un ismini andırıyor. Afişin taşıdığı mesaj ve "İbni Haldun" adının yan yana gelmesi, bir üniversite açılışıyla değil, belki de başka bir tür organizasyonla ilişkilendirilebilir. **Esprinin özü:** Afişte kullanılan "İbni Haldun" adı, bir üniversite için beklenmedik ve komik bir seçim. Bu durum, "İbni Haldun" adının tarihten gelen bir şahsiyete ait olmasından kaynaklanıyor ve üniversiteyle bağdaşmıyor.

Resimde, 1960'lardan Beyrut'un eski fotoğrafları bulunmaktadır. Fotoğraflar, şık plaj manzaraları, çiçek dolu sokaklar ve denizde su kayağı yapan insanları göstermektedir. Resimlerin altındaki tweet, Türkiye'nin batılılaşmasını eleştiriyor ve bunun, ülkenin İslam kimliğinin yok oluşuna yol açtığını iddia ediyor. "1960'lardan Beyrut manzaraları... Yok edilmiş bir cennet" cümlesi, Beyrut'un geçmişteki güzelliğinin günümüzdeki durumuna bir zıtlık oluşturarak, yazarın mevcut durumdan memnun olmadığını ve kaybedilen değerlere duyduğu özlemi vurgulamaktadır. Tweet, batılılaşmayı İslam'ın bitişi olarak algılayan, muhafazakar bir bakış açısını yansıtmaktadır. Dolayısıyla, şakada geçmişin kaybına ve mevcut durumun eleştirisine dayanmaktadır.