Fotoğrafta, bir sosyal medya kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te şu ifadeler yer alıyor: "Proletarya sınıfı kardeşimiz dedik bağrımıza bastık. Ofisten fabrikaya geçerken götümüze bakmasınlar diye üstümüze önlük giyiyoruz 28.09.2017 09:17" **Espriyi Açıklama:** Bu tweet'teki espri, "proletarya" kelimesinin kelime anlamı ile kullanımdaki farklılığına dayanıyor. "Proletarya", Marksist teoride işçi sınıfını ifade eder. Ancak tweet'te "proletarya sınıfı"nın bir "kardeş" olarak görülmesi ve "bağra basılması" gibi duygusal bir yaklaşım sergileniyor. Sonrasında ise bu yaklaşımın pratik bir karşılığı olarak, "ofisten fabrikaya geçerken götümüze bakmasınlar diye üstümüze önlük giyiyoruz" deniliyor. Buradaki espri, işçi sınıfına duyulan sempati veya dayanışma iddiasının, aslında daha çok dış görünüşe yönelik, yüzeysel bir tavırla harmanlanmış olmasından kaynaklanıyor. Fabrikaya giderken "götümüze bakılmasın" endişesiyle önlük giymek, işçi sınıfının yaşadığı zorlukları veya durumunu anlamaktan ziyade, bir tür sosyal mesafeyi koruma veya toplumsal yargıdan kaçınma çabası olarak yorumlanabilir. Bu da başta duyulan "kardeşlik" ve "bağra basma" gibi samimi görünen ifadelerle ironik bir tezat oluşturuyor. Kısacası, "işçi sınıfı kardeşimiz" söylemiyle başlayan samimi görünen durum, pratik hayatta "görünmemek" veya "göze batmamak" üzerinden komik bir şekilde son buluyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, Tunç Tataker, bir ilişkinin dışarıdan gösterilenin aksine iç dünyanın boş olduğunu ifade ediyor. Bir ilişkinin dışa yansıtılan görüntüsü ne kadar abartılıysa, ilişkinin içindeki boşluk ve anlamsızlık o kadar büyük demektir diyor. Özünde, yüzeysel ilişkilerin aslında içeriksiz, anlamsız ve genellikle gerçek duyguların gizlenerek kamufle edilmeye çalışıldığını anlatıyor. "İdealize edilerek yansıtma" ve "kamufle etme çabası" kavramları, ilişkinin gerçekliğinden uzaklaşılmasını vurguluyor. Bu, sosyal medyada veya günlük hayatta ilişkilere dair abartılı betimlemelerin genellikle gerçek durumu yansıtmadığını, boşluk ve anlamsızlığı gizlemeye çalışıldığını esprili bir dille dile getiriyor.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde, metal bir içecek kutusu tuttuğu görülüyor. Kutunun üzerinde "GATEKEEPERS BE LIKE" ve "LIKE" yazıları büyük harflerle görülüyor. Kutunun altında ise "THIS SHIT IS SO FIRE" yazıları yer alıyor. Bu, "kapı bekçilerinin" (gatekeepers) belirli bir konuda (muhtemelen bir müzik türü, bir moda veya bir kültür) eleştirel ve üstün bir tutum sergilediği, ancak konu aslında oldukça iyi olduğuna dair bir mizah içeren bir ifade. "THIS SHIT IS SO FIRE" ifadesi, söz konusu konunun gerçekten çok iyi olduğunu vurgulamak için kullanılan bir slang ifadesi. Joke, kapı bekçilerinin aslında kötü bir şey olmadığını ifade etmek yerine o konuya olan beğenisini, konuya karşı olumsuz tepkilerinin aksine vurgulamaya çalışmaktadır.

Resimde, bir alışveriş merkezi (AVM) güvenlik kontrol noktasında, telefon ve anahtarların bırakıldığı bir alanda çekilmiş bir fotoğraf var. Fotoğrafın altında, sosyal medyada paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Mesaj, "AVM girişlerindeki telefon ve anahtarları bıraktığımız bu kadar gereksiz başka bir şey görmedim amk bombos bir kural" şeklinde. Mesaj, AVM'lerin güvenlik kontrollerinde telefon ve anahtar bırakmanın gereksiz ve anlamsız bir kural olduğunu esprili bir dille ifade ediyor. "Amk" ifadesi, "abi" veya "ne biçim" gibi söylenimlere benzer bir anlamda, biraz küfürlü bir ton katıyor. "Bombos bir kural" ifadesi ise, tamamen boş ve anlamsız bir kural olduğunu vurguluyor. Fotoğraf ve yazı birlikte, telefon ve anahtar bırakma prosedürünün gereksiz olduğunu, sıkıcı ve anlamsız olduğunu, yani boş bir kural olduğunu ifade etmeyi amaçlıyor.

Resimde bir spor salonunda, turuncu renkli bir polo tişört giyen, sakallı bir adam egzersiz ekipmanlarının yanında duruyor. Ekipmanın arka planında görülebilir. Bu görselde muhtemelen yapılan espri, adamın giysisinin rengi ile egzersiz ekipmanı arasındaki kontrast ve potansiyel olarak beklenmedik bir şekilde giyininmiş görünüşüdür. Adamın spor salonu içinde belirgin bir hareketlilik göstermemesi veya belirli bir egzersiz yapmaması da, durumun komik yönünü güçlendirebilir. "Turuncu polo ile spor salonu" gibi beklenmedik bir kombinasyon, gülünç bir duruma işaret ediyor ve izleyiciyi bu farklılığı gülümsetecek şekilde algılamasını amaçlıyor.

Fotoğrafta, koyu mavi bir v yaka sweatshirt giyen, gülümseyen ve elinde kalem tutan bir adam görülüyor. Adam, masa üzerinde bir belgeyi imzalamak üzereymiş gibi duruyor. Fotoğrafın altında, "GULDUM.NET" yazısı var. Fotoğrafta herhangi bir şaka yok. Sadece bir portre veya iş ortamında bir kişinin fotoğrafı. Fotoğrafta, koyu renkli saçlı, açık tenli bir genç adam görünüyor. Görünüşe göre bir röportaj veya benzeri bir ortamda. Gencin ifadesi ve duruşu, biraz gergin veya endişeli bir ruh hali yansıtıyor. Fotoğrafın kendisi bir şaka içermiyor. Görüntü sadece bir genç adamı gösteriyor. Bir espri, resimde mevcut değil, yorumlamaya bağlı. Belki de kişinin ruh hali ve ifade biçimine odaklanarak bir yorum yapma imkânı vardı. Ancak bu tür bir yorum, görsel üzerinde yapılan bir yorumlamaya dayanır, fotoğrafın kendinde bir espri yoktur.

Resimde, Adidas eşofman takımı giyen, diz çökmüş bir genç erkek görülüyor. Genç, spor markanın stilini yansıtıyor. Resmin arka planındaki gri duvar ve sokak atmosferi, resme modern ve sokak modası teması veriyor. Fotoğrafın altında bulunan "GULDUM.NET" ise muhtemelen fotoğrafı paylaşan veya satışı yapan bir site adresi. Bir espri yok. Sadece bir fotoğraf var ve bu fotoğraftaki çalışan, giysi marka ve konsept gösteriyor.

Fotoğrafta, karla kaplı dağların arasında, ormanın içinde, küçük, atipik bir ahşap kulübe görünüyor. Kulübenin çatısı kırmızımsı kahverengi, yapısı ise doğal, sıcak bir görünüme sahip. Etrafı karla örtülü ağaçlarla çevrili ve sisli bir hava hakim. Kulübenin üst katında, küçük bir balkon tarzı teras mevcut. Bu fotoğrafın şakası, dağlarda, kış mevsiminde, "kaçınılmaz" bir şekilde bulunabilecek, izole bir konaklama yerini, "hayallerdeki" bir huzur ve dinginlik noktası olarak göstermesi. Fotoğraf, kışın doğasının güzelliğini ve sessizliğini vurgularken, "kaçış" duygusunu ortaya koyuyor. Kulübenin orman içindeki yeri ve doğayla uyumu, fotoğrafın mesajını güçlendiriyor. Fotoğrafta, yüksek dağların ve sisli vadilerin manzarasına bakan, muhtemelen bir dağ evinde ya da benzeri bir konaklama yerinde, yeşil ağaçlarla kaplı bir dağlık bölgenin panoramik bir görünümünü sergileyen bir yatak odası görülüyor. Yatakta, açık kahverengi ya da bej tonlarında örtüler bulunuyor. Zemin ise açık renkli, tahta parke. Odada, dağ manzarasına eşlik eden, yumuşak bir doğal kürklü döşeme de mevcut. Fotoğraf, "dağ manzaralı odalar" ve doğanın güzelliğinin, rahatlatıcı ve huzur verici bir etkisinin vurgulandığı bir reklam fotoğrafı olabilir. Fakat özellikle bir "şaka" olma özelliği taşımamaktadır. Fotoğrafın içinde bir mizah unsuru yok.

Görüntü, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Sohbetin konusu, "Meme bakımı nasıl?" sorusu ve bu soruya verilen cevaplar. İlk mesajda meme bakımıyla ilgili bir soru soruluyor. Ardından gelen cevaplarda "Fotoğraf" ve "var ama yok gibi" ifadeleri kullanılıyor. Son mesajda ise "Tr'deki laiklik gibi" ifadesiyle bir espri yapılıyor. Espri, "var ama yok gibi" ifadesiyle "görünüşte varmış gibi, ama gerçekte yokmuş gibi" bir durumu anlatıyor. "Tr'deki laiklik gibi" ifadesi ise Türkiye'deki laiklik anlayışının tam olarak anlaşılmasının zor veya eksik olduğunu, görünüşte var gibi olsa da gerçekte tam olarak öyle olmadığını ima eder. Yani, meme bakımıyla ilgili fotoğraflar veya bilgi olsa da, aslında neyin nasıl olduğu tam olarak belli değil veya tam olarak beklentileri karşılamıyor. "Laiklik" gibi soyut ve karmaşık bir kavramı kullanarak biraz daha soyut ve mizah yüklü bir karşılık verilmiş.

Resimde, kırmızı bir araba ile bekçilik yapan bir adam görülüyor. Görüntünün altında, "Yorumlar 160" yazısı ve bir sosyal medya platformu bağlantısı yer alıyor. Alt kısımda ise 42 yaşında bir adam olan Levent Sekerci isimli bir kullanıcının, asgari ücretle bekçilik yaparken yaşadığı sıkıntılardan ve beklentilerinden bahseden bir yorumu var. Yorumda, çalışkan biri olmasına rağmen, helalinden kazanmanın yeterli olmadığını, "usta" seviyesine ulaşamadığını ve tek isteğinin bir otomobil sahibi olmak olduğunu vurguluyor. Bu, asgari ücretle yaşamanın zorluklarını, beklentileri ve umutsuzluğu ironik bir şekilde anlatıyor. Joke, kişinin maddi imkânsızlıkları sebebiyle otomobil sahibi olmadan hayatını sürdüremeyeceği, umutsuz bir tonla dile getirilen beklentiler ve hayallerinin ifade edilmesidir.

Bu fotoğraf, bir market veya mağazanın günlük satışlarını gösteren bir Excel tablosu. Tablo, her ürünün kodunu, fiyatını, satış tarihini ve satış adedini gösteriyor. "Kahve filtre gold 250 g keyfe" ürününün satışı 18.95 TL, ancak "Kahve türk özel seri 100 g keyfe" ürününün satışı 17.9 TL. Bu durum, daha küçük boyuttaki ürünün daha pahalı olmasını ve satış elemanlarının bilerek daha pahalı ürünü müşteriye satmaya çalıştığını gösteriyor. Bu durum, müşterilerin daha küçük boyuttaki ürünlerin daha pahalı olmasına şaşırması ve satış elemanlarının bu durumu bilerek kullanması nedeniyle mizah unsuru içeriyor. **İşte bu şakaya dair bir yorum:** "Bu tabloda görüyoruz ki, küçük boyuttaki kahve daha pahalı. İşte bu nedenle, satış elemanlarının bilerek daha pahalı ürünü satmaya çalıştığını düşünüyorum. Herhalde "küçük ama güçlü" mantığıyla hareket ediyorlar." Fotoğraf, muhtemelen bir market veya depodan alınmış bir fiyat listesini gösteriyor. Listede, farklı ürünlerin fiyatları ve stok bilgileri bulunmaktadır. Ancak, listede "Kuru Yemiş AÇIK CEVİZ" adlı bir ürünün fiyatı 64.9 TL olarak gösterilmiş. Bu listedeki espri, "AÇIK CEVİZ" ürününün fiyatı "64.9 TL" olarak belirtilmiş olmasına rağmen, "açık ceviz" ifadesinin Türkçede "açık ceviz" kelimesi yerine "açık ceviz" anlamında kullanılmış olması. Bu durum, listenin hazırlayan kişisinin dikkatsizliğine veya kasıtlı olarak bir espri yapmaya çalıştığına işaret edebilir. Kısacası, "açık ceviz" ifadesinin yanlış kullanımı, listede bir hata veya espri unsuru olarak algılanabilir. Fotoğrafta bir alışveriş programının ekran görüntüsü var. Ekranda farklı ürünlerin fiyatları ve isimleri bulunuyor. Resmin altında da "Ortalama: 11.00" yazıyor. Burada yapılan espri, bu programın ürünleri çok pahalı göstermesi ve ortalama fiyatın da 11 TL olmasıdır. Bu, bir alay konusu haline getirilerek "11 TL ortalama fiyat" ifadesiyle komik bir şekilde vurgulanıyor. Resimde, "Kahve İns. 3'ü 1 Arada 10'lu Nescafe" ürününün, 14,25 liraya satıldığı bir liste görüyoruz. Fakat listede, "Bebek Maması Biberon 400 g Bebelac 1, 2 ve 3" ürünlerinin, 79,9 liraya satıldığı görüyoruz. Bu listedeki espri, "Bebek maması" ile "Kahve" ürünlerinin fiyat farkı üzerine kurulu. Yani, "Bebek maması" fiyatının, "Kahve" fiyatından çok daha yüksek olması ve bunun "alışveriş" açısından komik bulunması üzerine kurulu. Bu liste, insanları güldürmek için "alışveriş" konusunda mizahi bir şekilde düşünmeye teşvik eden bir örnek.

Fotoğrafta, Twitter'da "zeynep nur" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir gönderi görünüyor. Gönderide, insanların sosyal medyada gerçeklikleri yansıtmayan paylaşımlar yaptıkları konusunda bir eleştiri yapılıyor. **Şaka şöyle açıklanabilir:** "Herkesin kahvesi bol köpüklü değil, köpüklü olanın fotoğrafını çekiyorlar; herkes hep güzel değil, en güzel çıktıklarını paylaşıyorlar; herkes her zaman mutlu değil, mutluyken ya da gibiyken çekip atıyorlar; köpüksüz kahveyi, gözü kapalı resmini, tükenmiş halini paylaşan yok" Bu sözler, insanların sosyal medyada gösterdikleri görüntünün, gerçek yaşamlarında yaşadıklarıyla örtüşmediğini, sadece olumlu ve mutlu anlarını paylaştıklarını ve gerçek duygularını ve durumlarını gizlediklerini ima ediyor. **Özetle:** Şaka, insanların sosyal medyada göstermeye çalıştıkları "mükemmel" hayatın, gerçekte yaşadıkları hayatın sadece bir kısmı olduğunu ve gerçek hayatın olumsuzluklarını ve zorluklarını da içerdiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, önümüzdeki yıllarda açılması planlanan otelin temelini atıyor. Otel, çevresinde dikili küçük ağaçlarla çevrili. Ağaçları sular gibi görünen Erdoğan aslında bir sulama kabından ağaçlara su döküyor. Bu resimdeki espri, Erdoğan'ın ağacı sularken temel atma eylemi arasındaki uyumsuzluğa dayanıyor. Otelin inşaatının başlangıç aşamasında küçük bir ağacı sulamak komik bir görüntü olarak algılanıyor. Bu durum, Erdoğan'ın çevreyle olan ilişkisi hakkında da bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Bu görsel, Twitter'da paylaşılan bir gönderinin ekran görüntüsüdür. Gönderi "Marki de Sekban" adlı bir hesaptan paylaşılmıştır ve bir kişinin fotoğrafı ile birlikte bir yazı bulunmaktadır. Yazıda, "Anadolu'da nereye gitsen hepsi yiğidin harman olduğu yer. Hiç kimse de bizim burası duygusal toplarin şehri demiyo anca havaya ateş açın **...** yiğitleri" yazmaktadır. Burada yapılan espri, Anadolu insanının genellikle coşkulu ve duygusal olmasıyla bilinmesinden ve bu durumun "duygusal toplarin şehri" diye tanımlanmaktan kaçınılmasıyla alakalıdır. Cümledeki boşluğu, "ağla" kelimesi doldurması gerekmektedir. Bu da "Anadolu'da nereye gitsen, insanlar ağlasa bile bunu duygusal toplarin şehri diye tanımlamazlar, hemen havaya ateş açarlar." anlamına geliyor. Bu espri Anadolu'da genel olarak var olan coşkulu ve biraz da abartılı davranış şeklini ele alıyor.

Resimde, inşaat alanında duran iki politikacı görünüyor. Soldaki politikacı kırmızı bir yelek giyiyor, sağdaki ise sarı bir yelek. Resimdeki espri, Türkiye'de iki büyük siyasi partinin renklerini çağrıştırması. Kırmızı renk genel olarak sağcı partiyi, sarı renk ise solcu partiyi temsil ediyor. Esprinin Türkçe'de yazılımı: "İki politikacının inşaat alanında yan yana durması ve farklı renklerde yelek giymesi, Türkiye'deki siyasi durumu mizahli bir şekilde yansıtıyor. Kırmızı yelek genel olarak sağcı partiyi, sarı yelek ise solcu partiyi temsil ediyor."

Fotoğrafta denizde dalgaların arasında kitap okuyan bir adam var. Tweet'te ise "Çeyizi kitapları olan kadınla evlenin ki sorgulama yeteneği olan çocuklar yetiştirsin" yazıyor. Burada yapılan espri, çeyizi kitap olan bir kadınla evlenmek yerine, çocuğun kendi sorgulama ve düşünme yeteneği geliştirmesi için eğitime ve okumaya önem verilmesi gerektiğini vurgulamak.

Fotoğrafta, bir binanın dış duvarında güvenlik kameraları asılı. Fakat kameraların yönleri, binanın içine değil de, dışarıya doğru bakacak şekilde ayarlanmış. Fıkra şu ki, kameraların binayı koruması gereken yerde değil, binayı gözlemleyenleri gözlemliyor. Bu durum, güvenlik sisteminin yanlış kurulumu veya kamera kurulumunun komik bir şekilde yapıldığı anlamına geliyor.

BeLLa NuR HaDid @mataharii_ Proletarya sınıfı kardeşimiz dedik bağrımıza bastık. Ofisten fabrikaya geçerken götümüze bakmasınlar...

Fotoğrafta, bir inşaat alanı çevresinde, "Şantiye İzleme Alanı" yazan bir tabela bulunuyor. Tabelanın önünde bir adam duruyor ve tabelanın arkasındaki inşaat alanına bakıyor. Adamın yüzü görünmüyor ve sadece sırtı görülüyor. Bu fotoğrafta, "Şantiye İzleme Alanı" yazan tabela, bir şantiyede güvenlik amacıyla belirlenmiş bir alana işaret ediyor. Ancak fotoğraftaki adam, tabelaya bakarak "izleme" eylemini gerçekleştirmek yerine, sadece arkasındaki inşaat alanına bakıyor. Bu durum, bir şantiyeyi "izleme" eyleminin sadece tabelaya bakarak değil, gerçek anlamda şantiyeyi gözlemlemeyi içerdiğini gösteren bir mizahi yorumu ifade ediyor. İzleme alanına girmiş adam, tabelaya bakmayı unutmuş gibi görünüyor ve izleme eylemini gerçek anlamda yerine getiriyor. Bu durum, tabela ve adam arasındaki zıtlık ile bir mizah yaratıyor.

low poly direk er AC a CATI TAMİR 123 47 08 43 651 Kaynak