Bu görsel, üç farklı bölümden oluşuyor. **Soldaki kısımda:** ARMOUR marka Viyana Sosislerinin kutusu görülüyor. Kutu, markayı ve sosisleri tanıtıyor. **Sağ üstteki kısımda:** Bir adet Viyana sosisi, bir çöp şişe takılmış ve eritilmiş çikolataya batırılıyor. **Alttaki kısımda:** Çikolataya batırılmış ve üzerine renkli şekerlemeler serpilmiş bir Viyana sosisi görülüyor. Çikolata kaplı sosis, bir lollipop gibi görünüyor. **Şaka:** Şaka, Viyana sosisinin beklenmedik bir şekilde çikolataya batırılıp tatlı bir atıştırmalık gibi süslenmesinden kaynaklanıyor. Viyana sosisleri genellikle tuzlu ve sosisli sandviç gibi yemeklerde kullanılır. Bu şekilde tatlı bir sunumu, alışılmışın dışında ve komik bir tezat oluşturuyor. Bu tür "garip" yemek kombinasyonları genellikle internet mizahının bir parçasıdır. "Parish of Ascension, Dept of Memes" yazısı da bu durumu pekiştirerek, bunun bir şaka veya popüler kültür esprisi olduğunu vurguluyor.

Bu fotoğrafta, bir Japon şirketinin ürettiği, peynir dilimleri gibi paketlenmiş ve görünen çikolata dilimleri sergileniyor. Şakası ise tam olarak şurada: Ürünler, peynir dilimleri gibi görünüp paketlendiği için, ilk bakışta insanları şaşırtıyor veya kandırıyor. Fotoğrafta da bir dilim ekmeğin üzerine bu çikolata dilimlerinden biri konulmuş, sanki peynir sürülüyormuş gibi. Diğer fotoğrafta ise birkaç dilim daha bir tabağın üzerinde duruyor. Bu ürünlerin normalde kahvaltıda veya sandviçlerde kullanılan peynir dilimleri gibi sunulması, ancak içeriğinin çikolata olması, alışılageldik durumun dışında ve beklenmedik bir durum yaratarak mizahi bir etki oluşturuyor.

Resimde, bir kadın ve bir erkek gülerek poz vermişler. Kadın beyaz, erkek ise siyah. Tweet'in başlığı, "Hiç kimse bir siyah adamın gülümsemesini beyaz bir kadın kadar iyi başaramaz" şeklinde. Tweet'in altında ise, kadının, Christian Obumseli adında bir erkek arkadaşını öldürdüğü bilgisi ve ilgili haberin bağlantısı var. Bu, insanların beyaz kadınların siyah erkekleri mutlu etmesiyle ilgili klişeleşmiş bir düşünce tarzına gönderme yapıyor ve bu klişeyi, gerçekte çok daha karmaşık ve acımasız bir duruma karşı ironik bir şekilde kullanıyor. Tweet'te, bir ilişkideki şiddet ve cinayet gibi ciddi bir konuyu, hafif ve yüzeysel bir şekilde ele alarak, konunun ciddiyetine duyarsız kalınmış, hatta onu alay konusu haline getirilmiş olarak yorumlanıyor.

Fotoğrafta, kremalı ve çikolatalı dondurma ikramı olan bir tatlı görülüyor. Tatlı, sunum olarak oldukça dikkat çekici bir şekilde, kase gibi bir kaba, bolca krema ve dondurmadan oluşuyor, üzerine de çikolata sosu dökülmüş. Resmin altında yer alan metinlerde, "Buz kreması çok lezzetli görünüyor" gibi yorumlar, tatlıyı betimleyen ifadelerle, içerik ve estetiği vurgulayan mesajlar yer alıyor. Fotoğrafın altındaki "My Beautiful Life (^ω^)" ifadesi, muhtemelen "Güzel Hayatım" anlamına gelen bir kullanıcı ismi veya bir yorum. Yorumun yanında "2d" yazısı, muhtemelen paylaşımın yayınlandığı gün sayısı veya bir tarih belirtme amacıyla kullanılmıştır. "Keyarts" kullanıcısı ise, tatlıyı görünce çok etkilendiğini ve duygusal bir tepki verdiğini ifade eden "I'm going insane" (çılgına dönüyorum) ifadesiyle, tatlının görüntüsü karşısındaki tepkisini esprili bir şekilde aktarıyor. Görünen espri, tatlıya ve sunumuna olan yoğun beğeninin abartılı bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Dolayısıyla espri, abartılı bir şekilde tatlıyı beğenmeyi ve şaşkınlığı ifade eden bir yorum.

Fotoğrafta, iki adet eski demir balta görülüyor. Üstteki balta, paslanmış ve oldukça kaba görünümlü. Alttaki balta ise, üzerinde süslemeler bulunan ve daha iyi durumda. Şaka, baltaların durumlarına bakarak, eski ve/veya az kullanılan bir şeyin güzelliğini veya durumunu kaybetmesi/değişmesi hakkındaki bir gözlem. Üstteki kaba, paslanmış balta, eski bir zamanı temsil ediyor. Alttaki ise daha özenli ve modern görünümlü, bu da belki daha iyi korunmuş ya da daha sonra dekore edilmiş olabileceğini akla getiriyor. Bu nedenle şaka, kullanılan ve zamanın etkisiyle bozulan bir şeyin "eski günleri" ile "günümüz halini" karşılaştırıyor.

Fotoğrafta, eldiven giymiş bir kişinin bir limonu kesmeye çalıştığı görülüyor. Limonun boyutları normal bir limonun boyutlarından çok daha büyük. Bu, muhtemelen "abartılı" bir durum veya "aşırı" bir tepkiyi konu alan bir espriye işaret ediyor. Espri, limonun abartılı büyüklüğünün aslında komik bir yanı olduğunu vurgular. Potansiyel bir anlatım da, limonun büyüklüğünün, bir durumun aşırıya kaçmasından dolayı ortaya çıkan gülünç bir durum veya konu olduğudur.

Fotoğrafta, bir sepete dolu çilek ve bu çileklerin fotoğrafını çeken bir kişinin fotoğrafı bulunmaktadır. Fotoğrafın altında, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, çileklerin görsel olarak tatlarından daha iyi görünmelerinden şikayet ediliyor. Jest, çileklerin görsel cazibesiyle gerçek lezzeti arasındaki farkı vurguluyor. Çilekler ne kadar güzel görünüyor olsa da, gerçek lezzetin insanların beklentilerine göre yetersiz kaldığı anlamını taşıyor. Özetle, "göz aldanması" kavramını esprili bir şekilde ele alıyor.

Görüntüde, kahverengi bir gömlek giyen bir erkek bir pitaya meyvesi yiyor. Adam, meyvenin büyük bir parçasını ağzına almış ve yutmak üzere. Mizah, adama ve meyvenin boyutuna odaklanır. Pitaya meyveleri genel olarak küçük meyvelerdir, ancak buradaki meyve, kişinin ağzına rahatça sığacak kadar büyük, neredeyse abartılı görünüyor. Bu, gördüğü insanın meyveyi yutmak için büyük bir çaba sarf ediyormuş gibi bir imaj yaratıyor. Dolayısıyla, mizah, pitaya meyvesinin beklenmedik büyüklüğü ve kişinin onu yutma eyleminde yatıyor. "Bu ne kadar büyük bir pitaya!" gibi bir yorumla güçlenirdi.

Görüntüde, ağaçlıklı bir cadde üzerinde, kaldırımlar ve araba ile birlikte bir şehir manzarası görülüyor. Caddede, hafifçe hareket halindeymiş gibi görünen gri bir araba geçiyor. Fotoğrafın mizah içeriği, arabanın görünüşteki yavaş gidiş hızından kaynaklanıyor. "Yavaş araba" veya "tembel araba" gibi bir şaka, araç hareketinin yavaşlığıyla ilgili, görsel bir mizah oluşturuyor. Görüntünün bu özelliği, izleyiciyi hızlandırmak ve daha fazla hareketlilik sağlamak amacıyla kullanılan bir görsel jest olarak yorumlanabilir.

Resimde, Balayı yaşayan ve yerel dili akıcı bir şekilde konuşan bir İsveç-Endonezyalı dansçı, Daisy Oxenstierna'nın, "Legong" adlı, abartılı el hareketleri ve yüz ifadeleriyle karakterize edilen bir Bali dansı türünü gerçekleştirirkenki görüntüsünü görüyoruz. Tweet'in başlığı, "beyaz insanlar"ın diğer insanların kültürlerine sürekli müdahale ettiğini öne sürerek, kültürel farklılıklara karşı önyargılı bir bakış açısı sergiliyor. Resimdeki dansçının performansı, tweet'in bu önyargılı ifadesine karşı bir yanıt olarak kullanılmış. Görüntü, aslında Balili dansçının yetenekli bir performansını sergilerken, tweet'in ön yargılarını ve genelleştirmelerini sorgulamak için kullanılıyor. Dolayısıyla şaka, kültürel önyargılara ve genellemelere karşı bir eleştiri niteliğinde.