Videoda bir kişinin üzerinde süslü, dantelli ve taşlı bir kutu veya aksesuar varmış gibi görünüyor. Kişi bu aksesuarı sanki bir araç veya bir nesneymiş gibi kullanarak hareket ediyor, sonunda ise elinde bir eldiven veya benzeri bir parça tuttuğu görülüyor. Esprinin kaynağı, nesnenin boyutunun ve kullanım şeklinin yarattığı absürt durumdur.

Videoda gözlüklü bir genç, kendisine sorulan farklı isimlere (Fatih Terim, Schneider, Harry Cavill vb.) istikrarlı bir şekilde 'Atoş' cevabını vermektedir. Videonun komikliği, çocuğun sorulan her soruya mantık aramaksızın aynı kelimeyi tekrarlamasından kaynaklanmaktadır.

Bu görsel, üç farklı bölümden oluşuyor. **Soldaki kısımda:** ARMOUR marka Viyana Sosislerinin kutusu görülüyor. Kutu, markayı ve sosisleri tanıtıyor. **Sağ üstteki kısımda:** Bir adet Viyana sosisi, bir çöp şişe takılmış ve eritilmiş çikolataya batırılıyor. **Alttaki kısımda:** Çikolataya batırılmış ve üzerine renkli şekerlemeler serpilmiş bir Viyana sosisi görülüyor. Çikolata kaplı sosis, bir lollipop gibi görünüyor. **Şaka:** Şaka, Viyana sosisinin beklenmedik bir şekilde çikolataya batırılıp tatlı bir atıştırmalık gibi süslenmesinden kaynaklanıyor. Viyana sosisleri genellikle tuzlu ve sosisli sandviç gibi yemeklerde kullanılır. Bu şekilde tatlı bir sunumu, alışılmışın dışında ve komik bir tezat oluşturuyor. Bu tür "garip" yemek kombinasyonları genellikle internet mizahının bir parçasıdır. "Parish of Ascension, Dept of Memes" yazısı da bu durumu pekiştirerek, bunun bir şaka veya popüler kültür esprisi olduğunu vurguluyor.

Videoda bir grup insan arasında büyük bir kavga ve karmaşa yaşanırken, bir kişi sakin bir şekilde kahvesini içmektedir. Esprinin kaynağı, çevredeki kaosun aksine karakterin sergilediği aşırı sakinlik ve umursamaz tavrıdır.

Bu fotoğrafta, bir Japon şirketinin ürettiği, peynir dilimleri gibi paketlenmiş ve görünen çikolata dilimleri sergileniyor. Şakası ise tam olarak şurada: Ürünler, peynir dilimleri gibi görünüp paketlendiği için, ilk bakışta insanları şaşırtıyor veya kandırıyor. Fotoğrafta da bir dilim ekmeğin üzerine bu çikolata dilimlerinden biri konulmuş, sanki peynir sürülüyormuş gibi. Diğer fotoğrafta ise birkaç dilim daha bir tabağın üzerinde duruyor. Bu ürünlerin normalde kahvaltıda veya sandviçlerde kullanılan peynir dilimleri gibi sunulması, ancak içeriğinin çikolata olması, alışılageldik durumun dışında ve beklenmedik bir durum yaratarak mizahi bir etki oluşturuyor.

Videoda bir kuşun içinden odun çıktığına dair absürt bir diyalog geçmektedir. Bir karakterin kafasının boş ve çürümüş olduğu söylenirken, diğer karakterin şaşkınlık ve kafa karışıklığı yaşadığı komik bir durum canlandırılmaktadır.

Videoda bir kadın, içindeki üzümleri bir cam kaba boşaltmak için bir cam kase ve bir bardak kullanarak garip ve karmaşık bir yöntem deniyor. Esprinin kaynağı, basit bir işlemi (üzüm boşaltmayı) neden bu kadar zor ve saçma bir yöntemle yaptığının yarattığı absürtlükten kaynaklanıyor.

Videoda bir kişi, sarı renkli bir şişenin kapağını keserek ve üzerinde işlem yaparak kendi şarjlı çakmağını yapmaya çalışıyor. Paylaşımın başlığındaki espri, kişinin bu basit ve amatör yöntemi profesyonel bir 'kaynak' işlemi gibi göstermeye çalışması üzerinedir.

Videoda bir tabaktaki etin kesilmesi gösterildikten sonra, konuşmacı hayvan hakları ve feminizm üzerine anlamsız ve tutarsız ifadeler içeren bir konuşma yapmaktadır. Esprinin kaynağı, görseldeki etin kesilmesi ile konuşmacının hayvanları önemsediğini söylemesi arasındaki ironik çelişkidir.

Videoda bir kişi, bir karıncanın bisküviyi fark edip diğerlerini çağırmasını beklerken bisküviyi hızla geri alıyor. Esprinin kaynağı, karıncanın arkadaşlarına haber veremeden bisküviyi kaybetmesi ve videodaki kişinin karıncayla dalga geçmesidir.

Video, bir orman içindeki gizli bir köyü ve bu köyü bulmaya çalışan kötü bir büyücüyü konu alan bir çizgi filmden alınmıştır. İlk karelerde köyün genel görünümü ve gökyüzünde uçan bir kuş görülürken, son karelerde ormanın derinliklerindeki ağaçlar ve çiçekler gösterilmektedir.

Resimde, bir kadın ve bir erkek gülerek poz vermişler. Kadın beyaz, erkek ise siyah. Tweet'in başlığı, "Hiç kimse bir siyah adamın gülümsemesini beyaz bir kadın kadar iyi başaramaz" şeklinde. Tweet'in altında ise, kadının, Christian Obumseli adında bir erkek arkadaşını öldürdüğü bilgisi ve ilgili haberin bağlantısı var. Bu, insanların beyaz kadınların siyah erkekleri mutlu etmesiyle ilgili klişeleşmiş bir düşünce tarzına gönderme yapıyor ve bu klişeyi, gerçekte çok daha karmaşık ve acımasız bir duruma karşı ironik bir şekilde kullanıyor. Tweet'te, bir ilişkideki şiddet ve cinayet gibi ciddi bir konuyu, hafif ve yüzeysel bir şekilde ele alarak, konunun ciddiyetine duyarsız kalınmış, hatta onu alay konusu haline getirilmiş olarak yorumlanıyor.

Videoda bir adam sahne üzerinde ceketini çıkarıyor ve ceketinin altında aşırı kaslı bir vücuda sahip olduğu görülüyor. Videonun esprisi, adamın ceketini çıkardığı anda beklenmedik bir şekilde vücut geliştirici gibi kaslı bir görünüme bürünmesidir.

Fotoğrafta, kremalı ve çikolatalı dondurma ikramı olan bir tatlı görülüyor. Tatlı, sunum olarak oldukça dikkat çekici bir şekilde, kase gibi bir kaba, bolca krema ve dondurmadan oluşuyor, üzerine de çikolata sosu dökülmüş. Resmin altında yer alan metinlerde, "Buz kreması çok lezzetli görünüyor" gibi yorumlar, tatlıyı betimleyen ifadelerle, içerik ve estetiği vurgulayan mesajlar yer alıyor. Fotoğrafın altındaki "My Beautiful Life (^ω^)" ifadesi, muhtemelen "Güzel Hayatım" anlamına gelen bir kullanıcı ismi veya bir yorum. Yorumun yanında "2d" yazısı, muhtemelen paylaşımın yayınlandığı gün sayısı veya bir tarih belirtme amacıyla kullanılmıştır. "Keyarts" kullanıcısı ise, tatlıyı görünce çok etkilendiğini ve duygusal bir tepki verdiğini ifade eden "I'm going insane" (çılgına dönüyorum) ifadesiyle, tatlının görüntüsü karşısındaki tepkisini esprili bir şekilde aktarıyor. Görünen espri, tatlıya ve sunumuna olan yoğun beğeninin abartılı bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Dolayısıyla espri, abartılı bir şekilde tatlıyı beğenmeyi ve şaşkınlığı ifade eden bir yorum.

Fotoğrafta, iki adet eski demir balta görülüyor. Üstteki balta, paslanmış ve oldukça kaba görünümlü. Alttaki balta ise, üzerinde süslemeler bulunan ve daha iyi durumda. Şaka, baltaların durumlarına bakarak, eski ve/veya az kullanılan bir şeyin güzelliğini veya durumunu kaybetmesi/değişmesi hakkındaki bir gözlem. Üstteki kaba, paslanmış balta, eski bir zamanı temsil ediyor. Alttaki ise daha özenli ve modern görünümlü, bu da belki daha iyi korunmuş ya da daha sonra dekore edilmiş olabileceğini akla getiriyor. Bu nedenle şaka, kullanılan ve zamanın etkisiyle bozulan bir şeyin "eski günleri" ile "günümüz halini" karşılaştırıyor.

Videoda bir restoranın önünde duran bir adam, işletmenin yemekleri ve fiyatları hakkında konuşarak reklam yapmaktadır. Videonun komikliği, adamın aşırı ciddi ve vurgulu konuşma tarzı ile arka plandaki 'Kadir Tantun' tabelasının yarattığı tezatlıktan kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, bir sepete dolu çilek ve bu çileklerin fotoğrafını çeken bir kişinin fotoğrafı bulunmaktadır. Fotoğrafın altında, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, çileklerin görsel olarak tatlarından daha iyi görünmelerinden şikayet ediliyor. Jest, çileklerin görsel cazibesiyle gerçek lezzeti arasındaki farkı vurguluyor. Çilekler ne kadar güzel görünüyor olsa da, gerçek lezzetin insanların beklentilerine göre yetersiz kaldığı anlamını taşıyor. Özetle, "göz aldanması" kavramını esprili bir şekilde ele alıyor.

Videoda bir adam elindeki parlak pembe renkli, yuvarlak bir yiyeceği ağzına götürüyor. Son karede yiyeceği ağzına büyükçe yerleştirerek komik bir yüz ifadesi veriyor.

Videoda Polonya'da bir taksi içerisinde bulunan bir adam, taksicinin kendisini Old Town'a götürmesine karşı çıkarak komik ve absürt bir şekilde tepki vermektedir. Adam, taksicinin oyun oynadığını iddia ederek 'Köfteci Yusuf'un yanındayız' gibi alakasız ve mizahi ifadeler kullanmaktadır.

Resimde, Balayı yaşayan ve yerel dili akıcı bir şekilde konuşan bir İsveç-Endonezyalı dansçı, Daisy Oxenstierna'nın, "Legong" adlı, abartılı el hareketleri ve yüz ifadeleriyle karakterize edilen bir Bali dansı türünü gerçekleştirirkenki görüntüsünü görüyoruz. Tweet'in başlığı, "beyaz insanlar"ın diğer insanların kültürlerine sürekli müdahale ettiğini öne sürerek, kültürel farklılıklara karşı önyargılı bir bakış açısı sergiliyor. Resimdeki dansçının performansı, tweet'in bu önyargılı ifadesine karşı bir yanıt olarak kullanılmış. Görüntü, aslında Balili dansçının yetenekli bir performansını sergilerken, tweet'in ön yargılarını ve genelleştirmelerini sorgulamak için kullanılıyor. Dolayısıyla şaka, kültürel önyargılara ve genellemelere karşı bir eleştiri niteliğinde.