Bu fotoğrafta tabağa dizilmiş bol miktarda çıtır tavuk yer alıyor. Üzerine beyaz bir yazı bandı eklenmiş ve bu yazıda "Bro i'm not eating ts 😭" ifadesi görülüyor. Bu ifadenin yanında üzgün ağlayan bir emoji de bulunuyor. Bu görseldeki espri, tavukların iştah açıcı görünmesine rağmen, üzerindeki yazı ve emoji ile tam tersi bir mesaj verilmesinden kaynaklanıyor. "Bro i'm not eating ts" ifadesi, muhtemelen "Abi bunu yemeyeceğim" anlamına gelen bir kısaltma veya argo bir ifade. Bu ifade ve ağlayan emoji, tavukların lezzetli olmasına rağmen bir nedenden dolayı yenilmeyeceğini ima ediyor. Belki tavuklar sevdiği birinin elinden çıkmıştır ve bu yüzden yiyemiyordur, ya da sadece dalga geçiyordur. Espri, görselin beklenmedik bir duygu durumu ile birleştirilmesinden doğuyor.

Fotoğrafta ahşaptan yapılmış büyük bir uçağın ön kısmını ve üzerinde çalışan bir kişiyi görüyoruz. Bu görselin yer aldığı bir sosyal medya paylaşımı da mevcut. Paylaşımdaki metin şu şekilde: "African man builds his own jumbo jet using wood" (Afrikalı adam kendi jumbo jetini ahşaptan yapıyor). Ancak fotoğrafın altında "Okuyucular, insanların bilmesi gerektiğini düşündükleri bağlamı ekledi" şeklinde bir kutucuk var. Bu kutucuktaki metin ise şunları söylüyor: "Afrikalı bir adamın ahşaptan kendi jumbo jetini yaptığını iddia eden video ve görsel gerçek değil. Doğrulama araştırmaları, dolaşımdaki görüntülerin sahte olduğunu ve bireysel olarak inşa edilmiş gerçek bir ahşap jumbo jeti tasvir etmediğini doğruluyor." **Şaka şu şekilde açıklanabilir:** Paylaşımda, Afrikalı bir adamın ahşaptan kendi jumbo jetini yaptığı iddia ediliyor. Bu, ilk bakışta inanılmaz ve etkileyici bir başarı gibi görünüyor. Ancak altta yer alan doğrulama metni, bu iddianın doğru olmadığını, videonun ve görselin aslında yapay zeka tarafından üretilmiş veya sahte olduğunu ortaya koyuyor. Yani şaka, insanların kolayca inanabileceği, abartılı ve gerçek dışı bir iddiayı ortaya atıp, ardından bunun bir aldatmaca olduğunu açıklayarak ironi yaratmaktan ibaret. Sosyal medyada yayılan asılsız haberlere bir gönderme yapılıyor.

Resimde, iki ayrı tabağın üzerinde kızarmış et parçaları görülüyor. Her iki parça da altın kahverengi bir kaplamaya sahip. Fotoğrafın üst kısmında "40 yıldır kızarmış kaburgalar görmedim." şeklinde bir metin var. Bu, şaka yapmak için kullanılan bir ifade. Kişi, 40 yıldır kızarmış kaburgalar yememiş ve bu nedenle kızarmış kaburgaların kendisine sunulmadığını düşünmüştür. Ancak gerçekte, fotoğraflarda kızarmış kaburga yerine, kızarmış balık mevcuttur. Bu, görünen ürünlerin beklenmedik olması, yani aslında istenmeyen bir şey olması dolayısıyla şaka oluşturmaktadır. "ain't never seen no damn fried ribs" ifadesi, oldukça günlük bir dil kullanımıdır ve "40 yıldır kızarmış kaburgalar görmedim." gibi bir cümleyle oldukça iyi uyum sağlamaktadır.

Resimde, yüksek büyütmeli bir elektron mikroskobu ile görüntülenmiş insan derisinin yüzeyinin, pullara benzeyen küçük yapıları gösteren bir yakınlaşmış görünümü var. Renk, görüntülemenin işlenmesi sonucu pembe bir ton almış olsa da, gerçekte, derinin rengi değil, mikroskopik yapının görüntüsüdür. Bu görüntü, insan derisinin olağanüstü karmaşıklığı ve ince ayrıntılarını vurgulamak için kullanılır. "Joke" olarak tanımlanan bir şey yok, sadece bilimsel bir görüntüdür. Bilimsel bir görüntü ve insan derisi dokusunun mikroskobik görüntüsüdür. "Şaka" kavramı bu bağlamda uygun değil.

Resimde çeşitli Türk yemekleri ve atıştırmalıkları görülüyor. Üst sırada Kinder süt dilimi, yanında yaprak sarma ve patates cipsi var. Ortadaki sırada Laviva çikolatası, tavuklu pilav ve alt sırada ise pide ve turşular yer alıyor. Fotoğrafın mizahı, Türk mutfağının çeşitli ve genellikle birbirinden bağımsız ürünlerinin, sanki bir restoranda veya marketten seçilmiş gibi, bir araya getirilmesiyle oluşturulan, biraz da absürt bir kompozisyonda yatıyor. Bu görüntü, her bir ürünün tipik olarak ayrı ayrı tüketildiğini, ancak bu şekilde sunulduğunda biraz anlamsız görünüm kazandığını vurguluyor. Örneğin, süt dilimi ile turşu kombinasyonu, alışılmış bir yeme alışkanlığına uymayan bir kombinasyon olduğu için komik bulunabiliyor. Dolayısıyla, fotoğrafın humorusu, günlük hayatta karşılaştığımız beklenmedik kombinasyonlara gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Bitlis'te Nemrut Krater Gölü'nde, sıcaktan bunalan genç boz ayı yavrularının suda serinledikleri görülüyor. Kaya parçalarının arasında, gölün içinde yüzmekte olan yavruların görüntüsü mevcut. Bu, "no context kurd" hesabının paylaştığı bir mizah içeren tweet. Fotoğraftaki hayvanlar, sıcaktan bunalıp serinlemek için suda yüzüyor. "No context kurd" hesabı, gerekli bağlamın veya konunun (örneğin, sıcak hava dalgası) eksikliğini vurgulamak için böyle bir fotoğrafı paylaşıyor. Bu, genellikle "no context" ifadesi ile paylaştıkları görsellerin içerdiği mizahın bir örneğidir.

Fotoğrafta, Bitlis'te Nemrut Krater Gölü'nde yavru boz ayılar görülüyor. Ayılar, sıcaktan bunalmış gibi, gölün serin sularında serinlemeye çalışıyorlar. Eğlenceli kısım, "no context kurd" hesabının paylaşımında, ayıları serinleten yerin Nemrut Krater Gölü olduğu ifadesinin, sadece olayın fotoğrafını paylaşmakla sınırlı olması. Dolayısıyla, "no context" ifadesi, fotoğrafın kendisi dışında herhangi bir açıklama, hikaye veya bağlam içermediğini vurguluyor ve "kurd" ise, paylaşımı yapan kişinin Kürt kökenli olduğunu veya Kürtçe konuştuğunu da düşündürebilir. Bu, fotoğrafın kendisine bağlı herhangi bir açıklayıcı bilgi veya ironi taşımamasını anlatan bir mizah türü.

II. Supermet @bendemistims İlk bakışta reis Katar'dan gelin kaçırdı sandım aq HBR НО URIYET LANLIGI > A HA BAŞKAN ERDOĞAN, KATAR...

Fotoğrafta, Magnum dondurması kutusu şeklinde, çikolata renginde duvarlara monte edilmiş dev bir Magnum dondurması görüyoruz. Dondurmanın üzerinde "Değerli Müşterilerimiz, Görsel Gerçek Değildir. Lütfen Koparmayalım" yazılı bir not var. Bu, Magnum dondurmasının çok lezzetli ve cezbedici görünmesinden dolayı insanların onu koparmaya teşvik etmesinden kaynaklanan bir espridir. Dondurma gerçek değil, sadece görsel olarak gerçekçi bir model olduğundan, insanların dokunmamasını ve koparmamasını rica eden bir uyarı notu var.

Resimde üç farklı etkinliğin fotoğrafları var. Üstte sol tarafta şarkıcı Zeynep Bastık'ın bir konser fotoğrafı, sağ tarafta ise iki farklı ünlünün konseri görülüyor. Alt tarafta ise bir şarkıcı mikrofona doğru şarkı söylüyor. Şakayı anlamak için "Bubilet" adlı hesabın bir bilet satış sitesi olduğunu düşünmek gerekiyor. Bu nedenle espri, hafta sonu için pek çok farklı etkinlik seçeneğinin olması ve Bubilet üzerinden bu etkinliklerin biletlerine ulaşabilmek. Fotoğrafta, şarkıcı Zeynep Bastik sahnede şarkı söylerken görülüyor. Zeynep Bastik, sahne kostümüyle şaşırtıcı görünüyor. Fotoğrafın esprili tarafı ise Zeynep Bastik'in kıyafetinin çok açık olması ve bu durumun bazıları tarafından eleştirilebilecek olması. Bununla birlikte, Zeynep Bastik'in özgüvenli ve cesur tavrıyla bu eleştirilere aldırış etmediği anlaşılıyor. Fotoğrafta, mikrofonu ağzına yakın tutarak şarkı söyleyen sakallı bir adam görünüyor. Adamın dudakları açık, gözleri kapalı ve şarkı söylerken kendini kaptırmış gibi görünüyor. Şaka şu ki, adamın adı Cem Adrian, yani "Cem Adrian" gibi bir "cem" (toplu) şarkı söylemiyor. Bu, adamın adının "Cem Adrian" olmasıyla şarkı söyleme eyleminin birleştirilerek yapılan bir kelime oyunu. Fotoğrafta, bir çift sahnede birbirlerine sarılmış halde duruyor. Erkek beyaz bir gömlek ve siyah pantolon, kadın ise çiçekli bir elbise giymiş. Arka planda, ev dekorasyonu çizilmiş. Çiftin yüzlerinde endişeli bir ifade var. Bu fotoğrafın espri konusu, "Ölü'n bizi ayrana dek" sözünün kullanımıdır. Bu söz, insanların herhangi bir olayın, bir kişinin ölümüyle sona ereceğine kadar devam edeceği anlamına gelir. Fotoğrafta, çiftin bu sözü uygulayarak, ölene kadar birbirlerine bağlı kalacakları ima ediliyor. Fotoğrafın esprili yanı, çiftin aşırı bağlılıklarını aşırı şekilde ifade etme şeklidir. Aynı zamanda, "Ölü'n bizi ayrana dek" sözünün trajik bir duruma uygulanması ironik bir etki yaratır. Fotoğrafta, bir konser sırasında sahne üzerinde şarkı söyleyen, üzgün bir görünümde, koyu renk giymiş genç bir erkek görünüyor. "LVBEL C5" yazısı ise "Elbet Beş" anlamına gelen bir argo ifade. Bu, genç adamın aşırı bir şekilde üzgün olmasına rağmen, hayatın yine de devam edeceğini, her şeye rağmen beş para etmez de olsa bir yerlere varılacağını ima eden bir espri. Fotoğrafta, mikrofonu elinde tutan ve şarkı söyleyen dövmeli bir adam var. Adamın yüzü ciddi bir ifadeyle bakıyor. Bu fotoğraftaki espri, adamın şarkı söylemek için çok ciddi bir ifadeyle bakması ve dövmelerinin onun ciddi bir adam olduğu izlenimini vermesi, ancak aslında bu sadece bir konser sahnesi olması. Yani adam aslında sadece eğleniyor. Fotoğrafta, kırmızı bir perdenin önünde oturan ve ellerini havaya kaldırmış, hayal satıcısı olarak bilinen bir kadın var. Etrafında mumlar, bir melek heykeli ve bir müzik kutusu var. Kadının elindeki hareket ve etrafındaki nesneler, hayal satıcılığını çağrıştırıyor. Ancak, bu fotoğrafın asıl amacı, "Hayal Satıcısı" ismiyle bilinen bir Türk dizisini, bir "hayali" sahneyle ironik bir şekilde temsil etmektir. Bu fotoğraf, dizinin ismini ve konusunu alaycı bir şekilde kullanarak, gerçekçi olmayan ve hayal ürünü bir sahneyi sergilemekte. Bu durum, Türk halkı arasında "Hayal Satıcısı" dizisiyle ilgili yaygın bir espriyi yansıtıyor. Fotoğrafta, üç genç adam ve yaşlı bir adam yer alıyor. Genç adamlar, siyah yelekler giyiyor ve heyecanlı bir şekilde şarkı söylüyorlar. Yaşlı adam ise onlara bakarak sırıtıyor. Bu fotoğraf, "Ölü Ozanlar Derneği" adlı bir tiyatro gösterisini gösteriyor. Gösteri adı, "Ölü Ozanlar Derneği" filmini anımsatıyor. Ancak, fotoğraftaki karakterler, filmde anlatılan olayların aksine, neşeli ve canlı görünüyorlar. Bu nedenle, fotoğraf, izleyiciye bir espri yapıyor. Esprinin amacı, izleyiciyi filmin konusu hakkında düşünmeye yönlendirmek ve aynı zamanda, tiyatro gösterisinin ne kadar eğlenceli ve farklı bir şekilde sergileneceğini göstermektir.

Fotoğrafta çikolatalı leblebi ve ayçiçeği çekirdeği görünüyor. Çikolatalı leblebi "yerli üretim" yazan bir paket içinde bulunuyor. Ayçiçeği çekirdekleri ise ön planda ve leblebinin hemen yanında bulunuyor. Şaka şu ki, çikolatalı leblebi "yerli üretim" iken, ayçiçeği çekirdeği ithal olabilir. Bu da bir tür çelişki yaratıyor. Bu fotoğrafta bir şaka olduğu söylenemez. Fotoğraf sadece iki farklı yiyecek ürününü gösteriyor.

Resimde iki çeşit açma var. Biri "Zeytinli Açma" diğeri "Sade Açma" olarak isimlendirilmiş. Zeytinli açmanın fiyatı 6,75 TL iken sade açmanın fiyatı 6,25 TL. Şaka şu ki, zeytini görünce açma daha pahalı oluyor. :)