Fotoğrafta, bir kişi kumsala başını gömmüş şekilde yatıyor. Kuma gömülü olan kişinin sadece bacakları ve ayakları görünüyor. Bu duruma mizahi bir metin eşlik ediyor: "YOU'RE SO DEEP I CAN'T SEE YOU ANYMORE" (O kadar derinsin ki seni artık göremiyorum). Bu görsel, bir kişinin bir konu hakkında çok fazla düşündüğünü veya bir durumun içine çok fazla daldığını ve bu yüzden çevresindeki diğer şeyleri veya insanları görmezden geldiğini espri yollu anlatmak için kullanılır. "Derin" kelimesi burada hem fiziksel olarak kuma gömülmeyi hem de mecazi olarak düşüncelere dalmayı ifade ediyor. Kişinin başının kuma gömülü olması, onu "görülemez" hale getirdiği için espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta bir tweet görünüyor. Tweet'te "Ölsen gömer kurtulurduk, ihanetin üzeri örtülmüyor" yazıyor. Bu tweet'te ironik bir espri yapılıyor. Tweet'i atan kişi, birinden kurtulmak için onun ölmesini ve mezara gömülmesini öneriyor. Ancak daha sonra, ölünün ihanetinin üzerinin örtülmeyeceğini, yani ihanetin unutulmayacağını belirterek bu düşüncenin bile bir çözüm olmadığını ima ediyor. Bu, kişinin yaşadığı ihanetin derinliğini ve unutulmazlığını vurgulayan kara mizahi bir yaklaşımdır.

Fotoğrafta, toprak altında yatan bir kişinin üstünde "Senden hala bahsediyoruz" yazısı bulunuyor. Altta ise, açılmış bir Scooby Doo şeker paketi ve içinden dökülen şekerler görülüyor. Şaka, kişinin ölmüş olabileceğini ve şekerlerin anısını yaşattığını ima ediyor. Şekerler, kişinin hayatındaki önemli anıları temsil ediyor olabilir.

Fotoğrafta, beyaz bir zemine, satranç tahtası deseni şeklinde düzenlenmiş, kahverengi/kırmızı kare döşemeler görülüyor. Üst kısımda "Should I dig down?" (Altında kazmalı mıyım?) yazısı ve iki adet kafatası simgesi yer alıyor. Şaka, zemindeki bu sıra dışı desene ve bunun altında ne olabileceğine dair korku ve şüpheyi vurguluyor. "Kazmalı mıyım?" sorusu, bu gizemli desene ve olası gizli bir şeye yönelik potansiyel korku ve merakı esprili bir şekilde ele alıyor. Fotoğraf, korkutucu/gizemli bir duygu uyandırmak ve görseli anlamlı kılmak için bilinçli olarak seçilmiş bir deseni ve metni kullanıyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (Whatsapp gibi) yapılan bir sohbet ekran görüntüsü. Sohbet, "Babam" adlı çevrimiçi bir kişiyle yapılıyor. Sohbetin içeriği, oldukça absürt ve ironik bir şekilde, babanın "cahiliye devrinde olsak beni gömer miydin?" gibi sorular sorması şeklinde ilerliyor. Bu, babanın çocukken veya gençken, kendisinin veya toplumun, dönemin sosyal standartlarına göre "çok kötü/yanlış" gördüğü durumları ima ediyor. Özetle, espri, babanın, oldukça şaşkınlık verici ve zaman dışı bir şekilde, geçmişiyle ilgili mizah yüklü bir sohbet yapıyor olması üzerine kurulu. "Cahiliye devrinde olsak" ifadesi, geçmişe karşı ironik bir bakış açısı sunuyor ve babanın, belki de biraz nostaljik veya alaycı bir tavır sergilemesini sağlıyor. "beni gömer miydin?" ifadesi ise, geçmiş dönemde babanın kendisi için ne kadar sert davranabileceğine dair esprili bir tahmin yapıyor. Bir nevi geçmişe karşı komik bir gönderme.

Kendal_ @amele_arkeolog O değil de şu oruspu çocuklarının ömrü niye uzun, iyileri gömmeden ölmüyo itolu itler Kaynak

Resimde, muhtemelen bir futbol takımının antrenörü olan, basın toplantısı yapan bir adam görünüyor. Arka planda, Süper Lig logosu, sponsorluk logoları (Nike, Türk Hava Yolları, Sixt vs.) ve diğer reklam panoları yer alıyor. Fotoğraftaki mizah, adamın ifadesindeki ve çevresindeki logosal baskının yoğunluğu arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor. Basın toplantısının heyecanı ile antrenörün ifadesi arasında çok büyük bir zıtlık var; sanki adamın söyleyecekleri veya ifadeleri, etrafındaki yoğun sponsorluk ve logo baskısı kadar önemli değilmiş gibi hissettiriyor. Bu durum, modern sporun ve özellikle futbolun ticari boyutunun bir ironik yorumu olarak algılanabilir. Fotoğrafta, muhtemelen bir futbol takımının antrenörü olan orta yaşlı bir adam basın toplantısı veriyor. Arka planda, sponsorluk logosu ve lig logosu olan büyük bir pano var. Antrenörün ifadesi ve panodaki logoların bir araya gelmesiyle bir "sessizlik" veya "zor duruma düşme" duygusu yaratılıyor. Fotoğraftaki mizah, antrenörün ifadesinin ve arka plandaki yoğun logoların, spor basın toplantıları veya konuşmalarındaki sıkıcı ve karmaşık yapıları vurgulamasıyla ilgilidir. Yani, mesaj, birçok sponsorluk, logolar ve kurumla başa çıkmanın zorluğunu esprili bir şekilde yansıtıyor. Antrenörün ifadesi ve çevresindeki yoğunluk, bu yoğun ve karmaşık ortamlarda iletişimin zorluğunu ve bazen de söylenmemiş mesajların varlığını ima eder.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Sitede gömülmeyen kadın yok Barbara Palvin bile gömüldü. Ulan ülkedeki kadınların yarısı kol boyun ağdaya falan giriyo. En zayıf babanne 85 kilo. Adamların boy ortalaması desen 1.70. Bu tribini sıktıklarım hangi elf soyundan geliyolar çözemedim ki bi türlü kadın beğendiremedik" yazıyor. Şaka, kadınların görünüşleri ve erkeklerin boyu hakkında abartılı ve genelleyici bir şekilde konuşarak, toplumdaki cinsiyetçi kalıpları ve beklentileri eleştiriyor.

Fotoğrafta, dört erkek bir masada oturmuş ve sohbet ediyor. Masada içki ve atıştırmalıklar da var. Erkeklerden biri elinde bir bardakla bir şey içiyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Görünen o ki, erkekler sadece arkadaşça bir ortamda vakit geçiriyor.

Fotoğrafta, yeşil bir çimlikte, yüzleri yukarı bakacak şekilde gömülü dört heykel var. Heykellerin üstünde "Siparişi getiren kurye ye görüşürüz dedim" yazıyor. Şaka, kurye'nin siparişi getirmesi ve heykelin görünür şekilde "görüşürüz" demesinin imkansızlığına dayanıyor.