Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, "aynen" kullanıcı adıyla ve @aaayyynennnn kullanıcı adıyla yapılmış. Profil fotoğrafında engelli park yeri işareti var. Paylaşımda sorulan soru ise şu: "amk aq yerine cümlenin sonuna alternatif olarak ne kullanabilirim acil cevap". **Espri:** Buradaki espri, argoda kullanılan ve küfür niteliği taşıyan "amk" ve "aq" ifadelerinin yerine, daha kibar veya farklı anlamlar ifade edebilecek alternatifler aranması üzerine kurulu. Kişi, bu ifadelerin yerine geçebilecek başka kelime veya ifadeler arayarak, hem konuşma tarzını değiştirmek hem de belki de mizahi bir yaklaşımla bu durumu sorgulamak istiyor.

Resimde, Okulda Kızlar dizisinin yeşil üniforma giyen karakterleri görülüyor. Bunlardan ikisi, diğerlerinin üzerinde durarak, "Twitter" ve "Whatsapp, Instagram, Facebook" yazılı pankartları taşıyor. Mizah, sosyal medyanın önemi ve diğer platformlarla olan ilişkisini vurguluyor. "Whatsapp, Instagram, Facebook" gibi platformlar, Twitter'ın etkileşim gücüne göre çok daha yaygın ve günlük hayatta daha büyük bir rol oynuyor. Resim, sosyal medyanın yaygınlığını, bir anlamda diğerlerini ezecek bir güç olarak gösteriyor. Karakterlerin pozları ve zemin üzerindeki duruşu, bu platformların hayatımızdaki ağırlığını ve baskısını karikatürize eden bir durumu yansıtıyor.

Resimde, ünlü bir kişi olan Kim Kardashian, TIME dergisinin "Yılın 100 Kişisi" listesine dahil edildiği bir kırmızı halıda duruyor. Arka planda, TIME dergisinin "TIME 100" yazısı kırmızı bir fon üzerinde tekrar tekrar görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "kim'in eli kim'in cebinde" şeklinde. Bu, Kim Kardashian'ın elinin cebinde olması gereken bir durumda, sanki elini kendi cebine sokmuş gibi durmasıyla ilgili bir espriyi ima ediyor. Esasen, olayın komik bir şekilde abartılmış ve ironik bir yorumudur. Kadınların pozları ve beden dilleriyle ilgili, bazı durumlarda anlamsız veya abartılı bulunan davranışları ve görüntülemelerine dair bir espridir.

Resimde, Metin Şentürk isimli Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, 47 yıldır babasının yüzünü görmeyen ünlülerin ailesine sahip çıkmamasıyla ilgili bir başlık bulunuyor. Başlık, "Ailesine sahip çıkmayan hayırsız ünlüler" şeklinde. Tweet, eski tweetlere atıfta bulunarak, neden bu ünlülerin babalarıyla görüşmediği konusundaki soruyu gündeme getiriyor. Bu durum, ünlülerin sorumluluklarını yerine getirmemeleri ile ilgili bir eleştiriye işaret ediyor. Tweet, "Acaba neden?" sorusuyla merak uyandırıyor ve aynı zamanda tweetin altındaki beğeni, retweet ve yorum sayılarıyla toplumsal ilgiyi de yansıtıyor. Joke, ünlülerin sorumluluklarını yerine getirmemelerine ve bu durumun toplumsal tepkiyi nasıl uyandırdığına dair bir eleştiri ve ele geçirme.

Fotoğrafta, bir kişinin kendisini, muhtemelen bir aynada veya telefonla çekilmiş bir özçekim görüntüsü yer almaktadır. Kişi, mor renkli, geniş paçalı bir pantolon ve siyah-beyaz çizgili bir üst giymektedir. Fotoğrafın arka planında, tahta bir çerçeve, odanın iç kısmı ve muhtemelen bir ayna görülüyor. Fotoğrafın altındaki mesajlar, sosyal medya platformunda bir tartışmayı yansıtıyor. "RK" kullanıcı, "peki bunun götümle ne alakası var?" diye sorarak bir soru yöneltmiştir. "badem" kullanıcı ise, "doğum gününe 4 gün kaldı, şaka mı?" diye yanıt vererek, görünüşe göre, RK'nin yaptığı yorumun uygunsuz olduğunu ve konuya ilişkisinin olmadığını ileri sürmüştür. İfade edilen mizah, RK'nin yorumunun gövdeden ve/veya bedensel özelliklerden bahseden, dolayısıyla uygunsuz bulunan bir ifade olmasıdır. "Götümle ne alakası var?" cümlesi, konunun gereksiz ve ilgisiz olduğunu vurgulamak için kullanılmış, provokatif bir söylem niteliğindedir.

Resimde Güney Afrika Cumhurbaşkanı Cyril Ramaphosa'nın bir konuşma anı görülüyor. Tweet'in Türkçe kısmında, "Rengi siyah... kalbi beyaz" ifadesi, Ramaphosa'nın ten rengiyle ilgili bir gözlemle, insanların dış görünüşlerinin arkasındaki iyi niyet veya içsel güzelliğe dikkat çeken bir ifade oluşturuyor. Temel mesaj, birinin dış görünüşünden iç dünyasını yargılamamız gerektiğinin vurgulanması. Yani, Ramaphosa'nın ten rengi siyahtır ancak kalbi (yani düşünceleri, inançları ve niyetleri) beyazdır (saf, iyi, temizdir) şeklinde ironik bir benzetme yapılıyor. Bu durum, tweet'in Esra Erdoğan tarafından gönderilmiş olmasının ve Arapça'dan çevrilmiş olmasının bağlamında bir siyasi gönderme olarak yorumlanabilir.

Resimde, çok sayıda çekirgeyi gösteren bir fotoğraf var. Fotoğrafın altındaki metinlerde, 400 milyar çekirgenin Türkiye'ye gitmekten vazgeçip, İran'a doğru hareket ettiği söyleniyor. Bu, bir mizah içeren bir sosyal medya paylaşımı. Yazan kişi, çekirgelerin hareketini, Türkiye'ye gelmeyecekleri ve belki de o bölgedeki çiftçilere zarar vermeyecekleri anlamında bir "iyilik" olarak sunarak, ironik bir şekilde bu durumu olumlu algılamayı hedefliyor. Paylaşımın amacı, "bu millet zor günlerde yaptığınız iyiliği unutmayacak" şeklinde bir söylemin üzerinden, çekirge sürüsünün hareketini esprili bir şekilde ele alarak dikkat çekmek.

Fotoğrafta, muhtemelen bir cami veya benzeri bir yerde, maske takmış kişilerin dua ederken çekilmiş bir görüntüsü var. Resmin altındaki tweetlerde, birinin Ensar ve benzeri vakıflarda çocuk istismarlarının önüne geçilmesi için dua edildiği, diğerininde ise toplumun eşcinsel evliliği onaylamasını umarak dua edildiği şeklinde yorumlar yapılıyor. Bu, toplumun bazı kesimlerinin, farklı görüşlere sahip olanlara karşı takındıkları tutumun ironik bir eleştirisidir. "Acaba" ifadesi, durumun ne kadar absürt olduğunu ve hatta bir dereceye kadar da tehlikeli olduğunu vurgular. İki görüş de aynı amaçla dua ediyorsa, acaba bu amaç ne kadar geçerlidir ve ne tür sonuçlar doğuracaktır, bu sorunun sorulduğu ve yorumun ironik bir mizah taşıdığı söylenebilir.

Resimde, Twitter'da Ezgi kullanıcı adıyla paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Gericilikle uzlaşılmaz. Gericilikle mücadele edilir" şeklinde başlıyor ve ardından, "uzlaşmaya çalışanlar yüzünden bugün iş parktaki yogacılara kadar geldi dayandı. Bunlara en ufak alan açarsan bunlar gelir tepene çıkar. Tarih bunun örnekleriyle dolu." ifadeleriyle devam ediyor. Mesaj, gericiliğe karşı mücadele edilmesi gerektiğini, uzlaşmaya çalışmanın ise sonuç vermeyeceğini ve hatta gericiliğin güçleneceğini öne sürüyor. "İş parktaki yogacılara kadar geldi" ifadesi, görünürde abartılı ve ironik bir anlatımla, gericiliğin yayılmasını ve şiddetlenmesini ima ediyor. "Bunlara en ufak alan açarsan bunlar gelir tepene çıkar" kısmı, uzlaşma veya müsamaha göstermenin tehlikeli sonuçlara yol açacağını, gericiliğin güçleneceğini ve hatta üst sıralara geleceğini vurguluyor. "Tarih bunun örnekleriyle dolu" ifadesi ise, bunun geçmişte de benzer örneklerin olduğunu, yani gericiliğin tarihsel olarak kabul edilemez bir unsur olduğunu söylüyor. Özetle, espri, uzlaşma ve müsamahanın gericiliği besleyebileceği ve sonuçta istenmeyen sonuçlara yol açabileceği fikrine dayanıyor. Gericilik, yogacılar ve iş parkı gibi, görünüşte önemsiz ve barışçıl alanlara kadar ulaşmış ve dayanıksızlaşmış durumdadır. Bu, ironik ve biraz da abartılı bir üslupla ifade ediliyor.

Resimde, bir insanın tamamı bulmaca parçaları ile kaplı bir şekilde gösteriliyor. Eksik olan tek bir parça var ve insan o parçayı elinde tutuyor. Fıkra, insanın tüm karmaşıklığına rağmen, hayatında eksik olan tek bir şeyin, bir parça bulmacanın eksik olması olduğunu ima ediyor. Bazen insanları mutlu etmek için küçük bir şey yeterlidir. Bu, "hadi senin ifşası" yazısı ile vurgulanıyor. Bu da küçük bir şeyin bile büyük bir etki yaratabileceğini ifade ediyor.

ŞERGADA @sergada31 pop mu akp mi diye sorsalar pop derim o kadar nefret ediyorum akp den 22:52 01 Mar 21 saatinde Kaynak

Görüntüde, karanlık bir odada, muhtemelen bir hapis veya tutukluluk ortamında oturan bir adam görünüyor. Adamın ifadesi ve duruşu, yaşadığı durumun sıkıntısını ve üzüntüsünü yansıtıyor. Görüntü kalitesinin düşük olması ve ışıklandırmanın yetersiz olması, konunun duygusal durumunu daha da vurguluyor. Fotoğrafın potansiyel olarak bir espri unsuru taşıyıp taşımadığını söylemek zor, çünkü mevcut durumun ne olduğu, adamın ne hissettiği veya ortamın ne olduğuna dair daha fazla bilgi yok. Eğer bu bir espri ise, espriyi anlayabilmek için daha fazla bağlama gereksinimi var. Örneğin, bu fotoğraf bir sosyal medya paylaşımı için çekilmişse, o sosyal medya mesajının ne olduğu önem taşıyor. Sadece fotoğrafın kendisi bir espri olarak değerlendirilemez. Görüntüde, koyu renkli bir odada oturan, yüz ifadesi belirsiz bir adam görülüyor. Adamın açıkça ne yaptığını veya ne söylediğini anlamak mümkün değil, ancak jestleri ve genel hali, mizah içeren bir durumu ya da davranışı ima ediyor. Fotoğrafta yapılan espri, muhtemelen kişinin davranışının ya da jestlerinin bağlamı içinde anlamlı olmaya çalışan, ancak izleyici için tam olarak anlaşılmayan bir espridir. Görüntü yeterince açık olmadığı için, espriyi tam olarak anlamak zor. Adamın durumunun, izleyiciye belli bir mesajı iletmeye yönelik bir jest veya davranış içermesi ihtimali yüksek. Esasen, resimdeki adamın ne yaptığının ya da ne söylediğinin bağlam içinde değerlendirilmesi ve o bağlamdaki espriyi anlamanız gerekiyor.

Fotoğrafta üç farklı tweet paylaşımı görülüyor. Hepsi "#CamiSokagindaBarOlmaz" etiketiyle başlıklanmış. İlk paylaşımda, "bence olur" diyen bir kullanıcı, ikinci paylaşımda ise "yerde bar olmaz 5 metre bir görmemiş gibi cami dikmissiniz biz napalım" diyen bir kullanıcı var. Üçüncü paylaşım ise, "Tamam, camiyi kaldırın o zaman" diyerek ilk iki paylaşımın tepkisine cevap veriyor. Fıkra, "#CamiSokagindaBarOlmaz" başlıklı tweete verilen tepkilerden ve bu tepkilere verilen cevaplardan oluşuyor. İlk iki paylaşım, barın cami sokağına yakın olmasını eleştirerek bir tartışma başlatıyor. Üçüncü paylaşım ise bu tartışmanın absürtlüğünü ortaya koyarak espriyi yapıyor. Fıkra, din ve ibadet mekanları ile eğlence mekanlarının bir arada bulunmasının absürt olduğunu ve bu konuda bir tartışma başlatmak için aşırı tepki gösterildiğini eleştirerek, esprili bir şekilde yorumluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir siyasi tartışmaya benzeyen bir sohbet görüyoruz. İlk tweete göre "Şakka Danak" isimli bir kişi, 127 oranında zam olduğunu söylüyor ve "Yav he he" şeklinde bir cevap alıyor. İkinci tweete göre ise "bence" isimli bir kişi, "mülteci karşıtı değilsiniz ırkçısınız" şeklinde bir yanıt veriyor. Bu cevap, birinci tweete atıfta bulunarak "Şakka Danak"ın zamlara karşı tepki göstermesini irkçılığa bağlamaktadır. Üçüncü tweet'te ise "BardaVuran" isimli kişi, "profilindeki bayrak sebebiyle 8 kattan aşağı atmasınlar sizi diye gelmesin diyoruz. Benim tuzum kuru." şeklinde bir yorum yapıyor. Bu yorum, "bence"nin ikinci tweet'te verdiği cevabı eleştirerek, "mülteci karşıtı" olmakla suçlamanın yanlış olduğunu ve bu kişinin 8 kattan aşağı atılma tehlikesi altında olduğunu ima ederek, "bence"nin verdiği tepkiyi abartılı ve gereksiz olarak gösteriyor. Bu sohbet, siyasi görüşlerin çarpıtılıp kişiliklere indirgendiği ve eleştirilerin ağır ifadelerle dile getirildiği bir durumu komik ve ironik bir şekilde yansıtıyor. Türkiye'de sıkça karşılaşılan siyasi tartışma ve trollük kültürünün bir parodisi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta Türkiye bayrağı ve Among Us karakterinin görseli ile birlikte, "insanların gizemli bir şekilde ölmesi", "birbirini suçlama", "fesat ve iftira", "demokrasi" ve "iş" maddeleri yer alıyor. Her madde için Türkiye ve Among Us'a ait iki kutu bulunuyor ve bunlara yeşil onay işaretleri veya kırmızı çarpı işaretleri konulmuş. Bu fotoğrafın mizahı, Türkiye'deki siyasete gönderme yapması. Türkiye'deki siyasi iklimin, gizemli ölümlerle, karşılıklı suçlamalarla, iftira atmalarla ve demokrasiye uymayan uygulamalarla dolu olduğuna vurgu yapılıyor. Öte yandan Among Us oyunu, oyuncuların birbirlerine karşı şüpheyle yaklaşarak, aralarından bir sahtekarı bulmaya çalıştıkları bir oyundur. Oyunun bu yönü, Türkiye'deki siyasete benzetilerek mizah yaratılıyor.

Bu resimde Twitter'da bir soru-cevap paylaşımı görülüyor. Paylaşım "Genel Kültür Soruları" adlı bir hesaptan geliyor ve sorusu "Osmanlı ilk dış borcunu hangi devletten almıştır?" şeklinde. Doğru cevap "İngiltere" olarak belirtilmiş. Ancak, bu cevaba altta bir kullanıcı "Kemal Kılıçdaroğlu aldı" diye cevap vermiş. Bu cevap, Twitter'da yaygın olarak kullanılan "altta kalanı keklemek" veya "espri yapmak" olarak nitelendirilen bir şakaya dayanıyor. Bu şaka, bir olayın asıl cevabına farklı bir kişisel yorum ekleyerek, ironik ve mizah dolu bir şekilde ifade ediliyor. Bu durumda, Kılıçdaroğlu ismi, genel kültür sorusuna ironik ve esprili bir şekilde bağlanarak, siyasi bir mizah oluşturuyor.

Görüntüde, kalabalık bir ortamda, muhtemelen bir dansçı veya partide, birbirlerine yakın duran, iç içe geçmiş bir grup insanın hareketleri görülüyor. Işıklandırma az ve kırmızımsı tonlarda. İnsanlar yakın ve hareketli görünüyorlar. Bu, muhtemelen bir "kalabalık" veya "sıkışıklık" şakasıdır. Görsel, insanların birbirine çok yakın, hatta üst üste, sıkışmış olmalarından dolayı rahatsızlık verici veya komik bir durum yaratıyor. Resim, bu kalabalık içinden izleyicinin kendisini hissettireceği bir durum sunuyor. Görüntüde, kalabalık bir ortamda, yoğun bir şekilde dans eden ve birbirlerine yakınlaşan insanlar var. Kadınların ve erkeklerin yakın temas halinde hareket ettikleri, dans ederken birbirlerine dokunmaları görülüyor. Görüntü biraz bulanık ve net değil, ancak hareketlilik ve kalabalık bir ortam hissi veren bir gece kulübü veya parti sahnesi olduğu tahmin ediliyor. Fotoğrafın içindeki mizahı anlamak için daha fazla bağlam gerekli. Görüntüden sadece insan hareketleri ve yakınlık anlaşılıyor. Mizah, görselin hangi film veya sahneden, hangi durumdan veya konuşmadan çekildiği, herhangi bir diyalog veya olay örgüsü olmadan tahmin edilemez. Eğer görsel bir filmden, televizyon dizisinden veya belirli bir video içeriğinden bir sahne ise, o zaman içindeki mizah o içeriğin bağlamına göre tanımlanabilir.

" Günaydınahahahahaa Tweet @amarapepulenizz bi foto çekilelim dedik adamın götü gözüküyor şaka ggibi Aley @devkennnn · 23 sa...

" Şeyma @akrpburcluseyma her ulkeye laf attiktan sonra yasadigim ulke ... Kaynak"

Taha @mosyotaha Kalbimizdesin. #bihterziyagil BİHTER YÖREOĞLU D.14.11.1983- Ö. 24.6.2010 RUHUNA FATİHA köyde yaşıyorum sormayın...