Resimde kızıl saçlı bir genç kadın görünüyor. Altında Türkçe yazılar var: "YKS mi çalışıyorsun KPSS mi?". Görünen bir ifade veya durum var ve bu ifadenin altında "moodsdiyari" yazısı var. Bu, YKS (Üniversite Yerleştirme Sınavı) veya KPSS (Kamu Personeli Seçme Sınavı) gibi önemli sınavlar çalışırken öğrencilerin yaşadığı stres veya baskıya gönderme yapıyor. "YKS mi çalışıyorsun KPSS mi?" sorusu, öğrencinin hangi sınava yoğunlaştığına dair bir sorgulama olarak yorumlanabilir. Muhtemelen şakada, biri sınav baskısı altında, ikisinin de aynı anda yapılması zor olacağı veya birine yoğunlaşmak gerektiği vurgulanıyor. "moodsdiyari" ise muhtemelen paylaşan kişinin ruh halini veya düşüncelerini yansıtıyor.

Görüntüde, bir sokak röportajı anıtsı görülüyor. Bir gazeteci, muhtemelen bir haber sunucusu, bir vatandaşı sorgulamaktadır. Vatandaş, gazeteciye bir şeyler anlatıyor, gazeteci de dinliyor. Ancak, gazetecinin ifadesi ve vatandaşın tavırları, bu anın komik bir şekilde anlatıldığını, mümkün olan en yüksek oranda dikkat çekici bir sahne olduğunu gösteriyor. Potansiyel espri; gazetecinin sorusunun veya röportajın konusu, röportajın kurulumu veya konu hakkında konuşan kişinin tavırlarının veya söylediklerinin aşırı dramatik veya beklenmedik bir şekilde dikkat çekici olması olabilir. Bu, görüntüyü komik kılan abartılı veya beklenmedik bir durumdur. Görüntüden tam olarak neyin espri olduğunu söylemek zor, çünkü detaylar belirsiz.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi "kuvaya" adlı hesap ve fotoğrafında tarihi bir şahsiyet (muhtemelen bir siyasetçi veya düşünür) görünüyor. Gönderinin metninde, "Apo hakkında bu kadar çok twit en son çözüm sürecinde atılmıştır" yazıyor. Bu, Apo'nun (belki de Suriye Kürt hareketi lideri Abdullah Öcalan) hakkında yapılan çok sayıdaki tweet'in, son çözüm çabalarını etkilediği veya bunların başarısızlığa uğramasına neden olduğu bir espridir. "Çok twit" ifadesi, konu hakkındaki yoğun ve muhtemelen gereksiz tartışmayı ve eleştiriyi vurgular. Aynı zamanda, çözüm sürecinin etrafındaki sürekli tartışmaların etkisizliğine veya yararsızlığına işaret eder.

Fotoğrafta, farklı stillerde giyinmiş, muhtemelen gençlerden oluşan bir grup insanın, çeşitli pozlarda ve gruplar halinde, moda çekimlerinden oluşan bir dizi görseli görüyoruz. Üst kısımlarda kadınlar, alt kısımlarda ise erkekler var. Her iki grupta da rahat, "streetwear" ve bazı "punk" ve "grunge" öğeleri içeren modern, şık ve aksiyon dolu aksesuarları kullanılmış giyim tarzı var. Fotoğrafın mizah içeren kısmı, üst ve alt kısımların, aynı giyim tarzı ve pozların aynen tekrarlandığı, ancak modellerin cinsiyetine göre farklı modeller ve renk tonları kullanılması ile ilgilidir. Yani, kadınların giyimleri (üst) ile erkeklerin giyimleri (alt) aynı yapıda, aynı tarzda ama farklı modeller olarak tekrarlanmıştır. Bu, moda dünyasında cinsiyet rolleri hakkında bir ironi veya biraz şaka barındırıyor; belki de günümüzde giyimde cinsiyetin eskisi kadar önemli olmadığını veya farklı kişiliklere, cinsiyetlere uyum sağlamak üzere daha geniş seçeneklerin olduğunu vurgulamak için olabilir.

Resimde, Twitter'da Emre Layf adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, 2020 yılının devamını gördüğünü, kıyametin koptuğunu ve Hz. Ali'yi gördüğünü, ancak ona ne diye hitap edeceğini bulamadığını yazıyor. Bu, bir şaka içeren bir tweet. Kıyamet günü Hz. Ali'ye nasıl hitap edeceğini bilememenin, hayali bir durumun komik bir şekilde ifade edilmesi olduğunu gösteriyor. Tweet, 2020 yılının, bazı insanlar için zorlu bir yıl olarak algılanması ve belirsizlik hislerinin ortaya çıkmasına atıfta bulunarak, mizah unsuru katıyor.

Resimde, bir Twitter mesajlaşması görülüyor. İlk mesaj, "miss king donna" adlı bir kullanıcının, "tavşanın anasını sktikten sonra dağ" şeklinde Türkçe bir cümle yazdığı görülüyor. Bu cümle, oldukça kaba ve uygunsuz bir ifade içeriyor. Ardından, "shady?" sorusuyla ve @evedonmek_ kullanıcı adıyla, bir başka kullanıcı, bu ifadeye karşılık cevap veriyor ve "küs müyüz?" diye soruyor. Bu, oldukça uygunsuz ve rahatsız edici bir ifadeye yapılan, "kaba ve saldırgan" bir tepki veya espri olarak yorumlanabilir. Yani, "tavşanın anasını sktikten sonra dağ" cümlesi, bir şaka veya espri olarak değil, kaba ve hakaret içeren bir ifade olarak algılanmaktadır. Bununla ilgili, bir tartışma veya kavga yaşandığına dair bir ipucu var. Esprinin amacı anlaşılmaz ve oldukça kötü niyetlidir.

Fotoğrafta, bir hava fritözünün iç kısmında, üzerinde yoğun küf oluşmuş bir yiyecek parçası (muhtemelen pizza veya benzeri bir şey) görülüyor. Küf, gri-kahverengi bir tüy benzeri yapıya sahip. Tweet'in yaptığı şaka, iki hafta boyunca hava fritözünde kalan ve küflü hale gelen bir yemeğin durumunu esprili bir dille anlatıyor. "Bu nasıl bir küf. Alın size iki hafta airfryerda kalmış hazır pizza" cümlesiyle, yiyeceğin durumunun ne kadar kötü olduğunu vurguluyor ve sonrasında "Kusucam" diyerek de, bu durumu sindiremeyeceğini ve bulantı hissettiğini ifade ediyor. Dolayısıyla, şaka, yiyecek güvenliği ve uzun süreli saklama konusunda bir uyarı niteliğinde.

Fotoğrafta, "ALIZADE" ve "INJI" başlıkları altında iki farklı genç kadının görseli bulunuyor. Bu görsellerin yanında, her bir kadın tipiyle ilgili, kültürel ve sosyal farklılıkları vurgulanan kısa açıklamalar yer alıyor. "ALIZADE" görseli, geleneksel Türk kökenli, kırsal bir yaşam tarzını temsil ederken, "INJI" görseli ise, Batı'da eğitim almış, modern, kentli bir yaşam tarzını simgeliyor. Açıklamalar, her iki kadın tipinin müzik zevklerinden, konuşmalarına, hatta değer yargılarına kadar farklı olduğunu vurguluyor. "ALIZADE" için Türk müzik zevki, geleneksel değerler ve kırsal kökeni öne çıkarılırken, "INJI" için İngilizce müzik, Batı hayranlığı ve gizemli/anlaşılmaz konuşma tarzı vurgulanıyor. "Boşalacak mısın? Ben bölmiyim." ve "Untz, Untz, Untz" gibi farklı cümleler, her bir kadın tipinin kendine özgü konuşma tarzlarını ve yaşam tarzlarını yansıtmaya çalışıyor. Bu noktada mizah, kültürler arası farklılıkları ve olası yanlış anlamaları hicvederek geliyor. Kısaca, fotoğraf, modern ve kırsal yaşam tarzları arasındaki farklılıklar üzerinden bir mizah anlayışı sunuyor.

Resimde, dış cephesi tuğladan yapılmış, kapısı kahverengi bir evin ön cephesinin fotoğrafı var. Fotoğrafın altında, "orası türkiye mi dokuz yazıyor" şeklinde bir yorum mevcut. Bu, bir şakadır. "Dokuz" sayısı, Türkçede 9 anlamına gelir. Fotoğrafta evin numarasının 9 olduğu görülüyor. Yorumun amacı, bu evin Türkiye'de olup olmadığı ve numaranın orada bir anlam ifade edip etmediği üzerine esprili bir soru sormaktır. Ev başka bir yerde ise, numaranın Türkiye ile ilgisi olmadığına işaret edilmektedir.

Resimde, iki farklı kadın görünüyor. Soldaki kadın, başörtüsü takmış ve koyu yeşil bir kıyafet giymiş. Sağdaki kadın ise kırmızı bir elbise giyiyor ve saçları dalgalı. Soldaki kadının altındaki yazı, "Dışardan gördüm Yeşil Türbe" ve "İçeriye Girdim Estağfurullah Tövbe" şeklinde. Görünen o ki, kadın dışarıdan yeşil türbeyi görmüş, içeride ise pişmanlık duymuş, "Estağfurullah" diyerek tövbe etmiş. Komiklik, kadının dışarıdan görünüşü ve içerideki tepkisi arasındaki çelişkiden kaynaklanıyor. Görünen o ki, yeşil türbeyi dışarıdan görünce heyecan duymuş veya etkilenmiş, ama içeri girince beklentileri karşılanmamış, veya farklı bir durumla karşılaşmış olabilir. "Estağfurullah" ifadesi, içeride karşılaştığı şeye şaşırmış veya utanmış olduğunu vurguluyor. Bu bir ironi, belki de abartılı bir tepki, bu yüzden esprili bulunuyor.

Resimde, Teoman adlı Türk şarkıcı, sokakta yürürken çekilmiş bir fotoğraf görünüyor. Fotoğraf, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımıdır. Teoman'ın paylaştığı mesaj, "Boş boş dolaşıyorum. Ömrüm kafelerde geçiyor" şeklinde. Bu, şarkıcının çok boş zaman geçirdiğini, çoğunlukla kafelerde vakit geçirdiğini ifade eden hafif bir şaka veya ironik bir ifade. "Boş boş" kelimesinin tekrarı, bu durumun belki de biraz sıkıcı veya anlamsız olduğunu vurgulamaktadır. Fotoğraf ve mesaj bir araya gelerek Teoman'ın günlük hayatına dair komik ve özlü bir yorum oluşturuyor.

Resimde, Kaan Yılmaz adlı bir kişinin, muhtemelen sosyal medya üzerinden yaptığı, küfürlü ve saldırgan bir içerikli mesaj görülüyor. Mesaj, bir insana karşı hakaret ve aşağılama içeren ifadelerle dolu. Şaka olarak yorumlanabilir bir durum yok. Tam aksine, küfür ve hakaret içeren, agresif bir dil kullanılıyor. Bu tür bir dil kullanımı, sosyal medya platformlarında veya başka ortamlarda, saygısızlık ve olumsuzluk içeren bir mesaj oluşturur. Mesajın altında yatan amacı, saldırgan ve aşağılayıcı olmak dışında başka bir anlam taşımaz.

Resimde bir satranç tahtası ve bir sosyal medya platformundaki (muhtemelen Instagram veya benzeri) bir yorum bölümü görülüyor. Satranç tahtası üzerindeki konum, satranç oyununun bir belirli aşamasını gösteriyor. Bir yorumcunun "Oyunun ismi nee?" sorusu, o anki satranç durumuna karşılık gelen oyunun adının ne olduğunu soruyor. Bu, oyun hakkında bir bilgi eksikliği ya da satranç oyununun adının belirsiz olduğu anlamına gelebilir. Dolayısıyla, espri, satranç tahtasındaki durumun göründüğü kadar sıradan bir konum değil, bilinen bir satranç problemi ya da açılışı olabilir ve bu durumda isimsiz olmanın ironik tarafını vurgulamaktadır. Ya da yorumcu, satranç dünyasında iyi bilinen bir oyun veya problem arıyor olabilir. Konumun kendisinin çok bilinen veya özel bir oyunun parçası olup olmadığı önemli değil. İroni ve beklenmedik yanıt arayışında.

Fotoğrafta, iki çiftin muhtemelen bir düğün veya özel bir etkinlikteki fotoğrafları yer alıyor. Solda bir çift, sağda ise başka bir çift görülüyor. Fotoğraftaki metinler ise "Sizinle Eğlendi" ve "Benimle Evlendi" şeklinde. Bu, "sıkça değişen ilişki durumları" veya "ilişkilerin geçiciliği" üzerine kurulu bir mizah örneği. "Sizinle eğlendim" kısmı bir ilişkinin kısa süreli ve eğlenceli olduğunu, "Benimle evlendim" kısmı ise bir sonraki ilişkinin ise daha ciddi ve kalıcı olduğunu ima ediyor. Fotoğrafların aynı çiftin farklı dönemlerini (bir zamanlar birlikte, daha sonra ayrı) göstermesi, bu mizahı güçlendiriyor. Dolayısıyla espri, insanların ilişkilere farklı bakış açılarından nasıl yaklaştıklarını, bir ilişkinin farklı aşamalarını ve bazen de hızlı değişimleri ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "nesli" kullanıcı adı ile ve @masmavibirnesli kullanıcı adı etiketli. Paylaşımda, CHP (Cumhuriyet Halk Partisi) grup toplantısından çıktıktan sonra cüzdanının çalındığını fark edip, "hırsız var" diye bağırdığında alkışlandığı anlatılıyor. Bu, bir mizah paylaşımı. Cüzdanının çalınması yerine, hırsız var diye bağırıp alkışlanma durumu, bir toplumsal/siyasi durumun eleştirisini esprili bir şekilde yansıtıyor. Belki de toplantıda önemli bir konunun veya durumun abartılı bir tepkiyle karşılandığını, gerçek sorunlara odaklanılmadığını, ya da toplumsal söylemdeki çarpıklıkları akıllıca vurgulamaktadır. "Hırsız var" diye bağırıp alkışlanmak, gerçek bir sorunun yerine başka bir tepki tarzının ön plana çıktığı bir ironi içerir.

Fotoğrafta, saçı dolar banknotlardan oluşan, sanki saç kurutma makinası ruloları gibi şekillendirilmiş bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi ciddi ve biraz da alaycı. Bu, muhtemelen, adamın çok para kazandığı, veya çok iyi bir maaşı olduğu, ya da genel olarak maddi yönden çok başarılı olduğu bir mizah içeren görsel. "Saçına kadar para" ifadesi, kişinin çok zengin olduğunu ve/veya çok fazla para kazandığını vurgulamak için kullanılan bir ifade. Görsel, bu zenginliği alaycı bir şekilde, abartılı bir şekilde gösteriyor.

Görselde, bir kişinin ahşap bir kesme tahtası üzerinde avokado dilimlerini bir bıçakla kesiyor. Kadın, videonun üst kısmında, bir tencerede bir şey pişiriyor gibi görünüyor. Görüntünün alt kısmında, "eşim ASKER olduğu için sushi yapıyorum" yazısı var. Bu, orduda görev yapan bir eşin, evde sushi yapmasıyla ilgili bir mizah içeren bir gönderme. "Eşim asker" ifadesi, askerlerin genellikle yoğun bir programa sahip olduğunu ve ev işlerine pek zaman ayıramadığını ima ediyor. Kadın bu durumla dalga geçerek, eşinin görevi dolayısıyla bu görevi kendisinin üstlendiğini ifade ediyor. Dolayısıyla, göndermenin mizahı askerlik görevinden kaynaklanan zamansal kısıtlama ve kadının onun yerine yemek yapmasıyla ilgili.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "oğulcan" adında bir kullanıcı ve paylaşım tarihini gösteren bir alt bilgi de mevcut. Paylaşımın metni, toplumsal bir konuya gönderme yaparak mizah içeriyor. Kullanıcı, toplum içinde dinlemekten utanmış olduğu şarkıları, artık yüksek sesle dinlediğini söylüyor. Ve son cümlesiyle de, bu davranışın toplum tarafından utanılacak bir davranış olup olmadığı sorusunu sorarak ironi yapıyor. Dolayısıyla, espri, toplum içindeki utanç duygusu ve kişisel tercihlerle ilgili bir durum komedisidir.

Resimde, bir sınıfta, muhtemelen 2. sınıfta, kızgın ve şaşkın bir ifadeyle duran bir çocuk ve karşısında duran bir kadın öğretmen görünüyor. Çocuğun hareketleri ve ifadesi, '2-B' sınıfına yeni gelen bir öğrencinin, o sınıftaki düzen ve belki de öğretmenlerin otoritesini bozduğunu ve bu durumun uzun süreli bir etkiye sahip olacağını ima ediyor. Metin ("2-B'den bi çocuk geldi bütün saltanatınızı yıktı geçti bunun acısı bile bin yıl sürer") durumun ne kadar rahatsız edici ve kalıcı olduğunu vurguluyor. Bu, çocuk tarafından öğretmeninin veya sınıf düzeninin sarsıldığı bir durumun, büyük bir travma ya da kaos gibi göründüğünü anlatıyor. "Bee Haber" başlığı altında paylaşılan bu meme, Milli Eğitim Bakanlığı'nın "sınıf annesi" uygulamasını kaldırdığını duyuruyor. Bu uygulama muhtemelen eğitim sistemindeki belli bir rolü ifade ediyor. Meme, bu uygulamanın kaldırılmasının, çocuğun yaşadığı olumsuz etkiler, durumun getirdiği sorun ve belki de öğretmenlerin yönetim sorunlarıyla ilişkilendirilerek, yine alaycı bir anlam ifade ediyor. Meme, "sınıf annesi" uygulamasının kaldırılmasının, okul ortamındaki düzensizlik veya öğretmenlerin karşılaştığı yeni zorluklarla alay eden, mizah yoluyla tepki gösteren bir yorum olarak yorumlanabilir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Lalettayin adlı kullanıcının (@opikapbukipap) hesabından. Metin, Hz. Musa'nın (aleyhisselâm) metro veya tramvaydan inerken, halkın nasıl tepki vereceğini ve Hz. Musa'yı nasıl zorla farklı bir yere götürdüklerini esprili bir dille anlatıyor. Bu, toplumsal bir eleştiri içeren bir mizah. "Halk yine de iki yana açılmaz, koskoca peygamberi geri itip Cevizlibağ'a, Hacıosman'a kadar cebren götürür" cümlesi, toplumun bazı konulardaki tutumunu ve geleneksel anlayışları eleştirel bir şekilde konu alıyor. Hz. Musa'nın (aleyhisselâm) düşünülen bu eylem bir sembol olarak kullanılarak, toplumdaki bazı toplumsal yapılar ve alışkanlıklar alay konusu yapılıyor. Özetle, paylaşım, toplumsal davranışları absürt bir örnekle eleştiren ve mizah kullanarak bir eleştiri sunan bir tweet.