Videoda bir adam koltukta otururken sigara içmekle ilgili bir iç hesaplaşma veya diyalog yaşadığı görülüyor. Adamın yüzündeki ciddi ve kararsız ifade, sigara bağımlılığı üzerine yapılan 'radikal bir yaklaşım' vurgusuyla birleşerek absürt ve mizahi bir durum yaratıyor.

Videoda bir kişi, diğerine beğendiği dört bibloyu hediye mi yoksa satmak mı istediğini soruyor. Karşıdaki kişi ise bibloları satmak istediğini belirterek parayı kabul ediyor; durumun komikliği, hediye bekleyen kişinin karşısında karşılık bekleyen bir ticaretin olmasıdır.

Resimde, bir televizyon dizisi olan "Gibi"nin 3. sezonunun 3. bölümünden bir sahne görülüyor. Sahnede, değerli bir antika büfe, nazilliye'den (bir yer adı) alınarak kraliyet kabağını saklamak için bir başka odaya götürülüyor. Alttaki mesajda, "günlük mahsun j dozu" kullanıcı, "ona bilmediği bir şey söyle" diyerek, bu durumun ironik ve beklenmedik bir olay olduğunu, izleyicilerin de bu durum hakkında şaşırabileceğini veya belki de anlamayacaklarını ima ediyor. Özetle, bu, dizideki olay örgüsünün komik yönünü ve belki de izleyicilerin beklemediği bir gelişmeyi vurguluyor.

Fotoğrafta, açık kahverengi gömlek ve pantolon giymiş, hafif sakallı, bir erkek figürü görünüyor. Figürün göğsünde pembe renkte "Feyyaz" yazısı büyük harflerle yazılmış. Resmin üst kısmında Türkçe bir metin var: "barbieçim seni hiç dinlemedim ama bence haksızsın ya". Bu, muhtemelen bir internet kültürü göndermesi. "Barbieğim" ifadesi, romantik ya da şefkatli bir bağlamda kullanılan bir ifade. "Seni hiç dinlemedim" kısmı, figüre atıfta bulunarak, muhtemel bir ilişki ya da durumu eleştirdiğini veya reddettiğini gösteriyor. "Ama bence haksızsın ya" ise, bir anlamda bu kararı veya tavrı yanlış bulduğunu, haksız olduğunu ifade ediyor. "Feyyaz" ismi ise, gönderenin, erkek figürün adını veya kişiselleştirdiğini öne sürüyor. Özetle, espri, bir ilişki, durum ya da karar hakkındaki bir ironik ve hafif eleştiridir. "Barbie" kültürü, cinsiyet rolleri, sosyal medya eğilimleri vb. temalar üzerinden bir mizah yaratır. Görüntü ve metin bir araya gelerek, bir internet kültürünün esprilerini yansıtıyor.

Bir pazar yerinde elinde mikrofon tutan bir adam, yanında enginar soyan genç bir çocukla röportaj yapıyor. Genç çocuk, günde 3000 enginar soyduğunu iddia ederek babasıyla birlikte yaptığını savunuyor. Videonun komikliği, çocuğun bu iddiayı savunurken sergilediği ciddi tavır ve mikrofon karşısındaki doğal hallerinden kaynaklanıyor. Resimde, bir açık hava pazarında, muhtemelen Türkiye'de, bir haberci ve bir çocuk yer alıyor. Haberci, mikrofonu elinde, pazar içinde arta kalan sebzeleri ve ürünleri inceliyor, bir çocuğa soru soruyor. Çocuk, muhtemelen pazarcı veya pazarın bir çalışanı, elinde bir enginar parçasını tutmuş, üzerinde Tommy Hilfiger yazan yeşil bir tişört giymiş. Fotoğraftaki mizah, genellikle pahalı markalar giyen, daha zengin nesillerle, çalışkan pazarcıların giysileri ve davranışları arasındaki tezatla ilgilidir. Görüntü, pazarın günlük yaşamın gerçekliğine ve herkesin farklı kıyafetleriyle bu gerçekliğin içinde yer aldığına dikkat çekmeyi amaçlıyor. Çocuğun üzerindeki Tommy Hilfiger logosu, bu tezatın bir kısmını oluşturuyor ve olası bir mizah kaynağı olarak yorumlanabilir. Habercinin konu almış olduğu davranışa ve duruma bakarak da fotoğrafta ima edilen mesajın bir alt metni de olduğunu düşünebiliriz.

Resimde, Feyyaz Yiğit Dozu isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Günlük Feyyaz Yiğit Dozu" başlığı altında, sadece kadınların bayramını kutladığını söylüyor. Fotoğrafta, sakallı ve kaşları belirgin olan bir erkek görünüyor. Şaka, Feyyaz Yiğit Dozu'nun cinsiyetçi bir mizah tarzı kullanarak, sadece kadınların bayramını kutladığını söylemesiyle ilgili. Paylaşım, toplumsal cinsiyet rolleri ve bayram kutlamaları hakkında bir esprili yorum yapıyor. "Kadınların bayramı" ifadesi, kültürel olarak kadınlara yönelik bayram kutlamaları ima ediyor, ve mesajı, bu tarz kutlamaların sadece kadınlara özel olduğu şeklinde bir klişe ima ediyor. Dolayısıyla, şaka bu klişenin parodisi.

Videoda iki karakter arasında zeka ve hayatın zorlukları üzerine absürt bir diyalog geçmektedir. Bir karakterin zeki insanların mutsuz ve kısa ömürlü olduğu yönündeki dramatik ve felsefi yaklaşımı, diğer karakterin sert ve komik tepkisiyle karşılanmaktadır. Fotoğrafta, sakallı ve kaşları belirgin bir adam görülüyor. Adamın üzerinde siyah bir tişört var. Yazı, "Benim yaşadığım dünyada..." şeklinde başlıyor, ve devamında "gibi kısıtları" yazıyor. Bu, bir espri örneği. Adamın yaşadığı dünyayı, kısıtlayıcı ve sıkıntılı bir şekilde tanımlamak için "gibi" kelimesini kullanması espriyi oluşturuyor. Sanki dünyasında, normalde kolaylıkla ulaşılabilecek bir şey, sınırlandırılmış, engellenmiş gibi hissediliyor. "Kısıtlamalar"ın ne olduğu tam olarak anlaşılmasa da, konum ve durum hakkında bir ironi ve belki de sözsüz eleştiri var.

Resimde üç erkek arkadaş görünüyor. Soldaki erkek, diğer ikisine garip bir şekilde bakıyor ve biraz korkmuş gibi duruyor. Ortadaki erkek, yüzünde ciddi bir ifadeyle arkadaşlarına bakıyor. Sağdaki erkek, diğer ikisine gözlerini devirmiş ve "Yine mi sen?!" der gibi bir ifadeyle bakıyor. Bu resimde, sanki soldaki adam orta ve sağdaki iki adamla aynı ortamda bulunmaktan rahatsızlanmış gibi bir hava var. Ortadaki adam sanki soldaki adama "Bu sefer de neden buradasın?" diye sormuş gibi duruyor, sağdaki adam da "Yine mi sen? " diye düşünüyormuş gibi.

Fotoğrafta iki erkek arkadaş var. Soldaki adam, birisinin fotoğrafının yapıştırıldığı siyah bir mont giyiyor. Sağdaki adam ise montunun cebine bir paket mendil koymuş. Şaka şu ki, sağdaki adamın montunun cebinden çıkan paket mendil, soldaki adamın montuna yapıştırılan fotoğrafın bir parçasıymış gibi duruyor. **Türkçe şaka:** Sağdaki adamın cebindeki mendilin, soldaki adamın montuna yapıştırılmış fotoğrafın bir parçası olması. Bu durum, "Bu mendil bu fotoğrafın parçası mı?" şeklinde bir soruyu akla getiriyor.

Fotoğrafta iki adam var. İkisi de kışlık şapkalar takmış. Soldaki adam siyah mont giyerken, sağdaki adam kahverengi mont giymiş. Soldaki adamın montunun üzerinde küçük bir resim var. Sağdaki adamın montunun üzerinde büyük bir resim var. Resimler birbirinin aynısı. Fıkra şu: Soldaki adam "Büyük resimler daha iyi olur" diye düşünüyor. **Turkish Explanation:** Fotoğrafta iki adam var. İkisi de kışlık şapkalar takmış. Soldaki adam siyah mont giyerken, sağdaki adam kahverengi mont giymiş. Soldaki adamın montunun üzerinde küçük bir resim var. Sağdaki adamın montunun üzerinde büyük bir resim var. Resimler birbirinin aynısı. Fıkra şu: Soldaki adam "Büyük resimler daha iyi olur" diye düşünüyor.

Bilinmeyen Yol (2002) / Bob Gale Chris Cooper'nin Bob Cody tiplemesi hastalıklı dürüstlüğü ile gibi dizisindeki karakterlere...

Resimde iki adam var. Bir tanesi siyah bir mont ve yeşil bir şapka giyiyor. Diğeri ise kahverengi bir mont ve mavi bir şapka giyiyor. Siyah montlu adamın montunun cebinde bir fotoğraf var. Siyah montlu adamın cebindeki fotoğrafta da yine bir adam görünüyor ve o da aynı siyah mont ve yeşil şapkayı giymiş. Bu, esprili bir şekilde siyah montlu adamın kendi fotoğrafını çekmiş, cebine koymuş ve sanki o fotoğrafta başka biri varmış gibi davranıyor. Yani, "Benim fotoğrafımın cebimde olduğunu söylemek için başka bir fotoğraf çektim!" diye bir espriyi çağrıştırıyor.

Fotoğrafta, iki arkadaş birbirlerine bakarak gülüyorlar. Arkadaşlardan biri siyah montlu, diğer ise yeşil montlu. Siyah montlu arkadaşın üzerinde küçük bir fotoğraf var, bu fotoğrafta ise bir bebek var. Bu fotoğrafa bakarak kahkaha atan yeşil montlu arkadaş, siyah montlu arkadaşa "Beni sen mi doğurdun?" diye soruyor. Bu espri, arkadaşın bebek fotoğrafına bakarak onun kendisini doğurduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Espri, arkadaşın şaşkınlığı ve absürt bir soruyu sorarak güldürmesinde yatıyor.

Ateşten Kalbe Akıldan Dumana (1998) / Guy Ritchie Bu filmdeki çoğu karakter başlı başına Gibi dizisi.. Kontrolden çıkan...

Fotoğrafta, uzun saçlı ve sakallı, kirli ve yıpranmış kıyafetler giymiş bir erkek görüyoruz. Erkek, kameraya bakıyor ve yüzünde hafif bir sırıtış var. Arka planda ise kırmızı, turuncu ve mavi renklerden oluşan dikey çizgilerden oluşan bir desen var. Resmin üst kısmında ise "Sen dikkat et sen çok hayalperestsin" yazıyor. Bu görüntü, kişinin hayalperest olduğunu ima eden bir mizahı temsil eder. Resimdeki kişinin dış görünümü, hayatın zorlukları ile mücadele eden ve hayal dünyasına sığınan bir insanın imajını yaratır. Bu nedenle, resimdeki yazı bu imajı güçlendirir ve kişinin gerçekçi değil hayalperest olduğunu vurgular.

Fotoğrafta, "İlkan Izgara" adında bir köfteci dükkanı var. Dükkanın önünde duran iki adam köfteci dükkanının sahipleri. Biri "İlkan", diğeri "Izgara". Bu fotoğraftaki espri "İlkan Izgara" adının "İlkan" ve "Izgara" isimlerinin birleşmesinden gelmesi ve bunun bir espri gibi görünmesidir. **Espriyi açıklamak için örnek cümle:** "İlkan Izgara'nın sahibi İlkan'ın dükkanını kardeşiyle birlikte işlettiği ortaya çıktı. Dükkanın adı gerçekten çok komik!"

Fotoğrafta, iki erkek karşılıklı oturmuş ve birbirlerine bakıyor. Arka planda ise renkli, retro bir desen var. Resimde yazan ifade ise "tamamen umutsuz, yarım saatlik bir şebnem girişimi için 2.5 saat horon izlettin bize". Bu ifade, şebnem adlı bir kadına ait olan ve 30 dakikalık bir performans olan şebnem gösterisinin 2.5 saat sürmesinin, izleyiciler tarafından tamamen umutsuz bulunması ve izleyicilerin 2.5 saat boyunca sıkıldıkları anlamına geliyor. Bu resimde, "şebnem" adlı kadın, uzun süren bir horon gösterisi sunarak izleyicileri sıkıyor. Fotoğraftaki erkeklerin ifadesi de, gösteriden sıkılıp bezdikleri düşüncesini veriyor.

https://t.co/2gf5AvTfpu sana bu ikiyüzlülük imparatorluğunda O@wearegibi başarılar mutluluklar siktir lan! Kaynak

Fotoğrafta, kapının önünde duran ve bakışlarını kapıya dikip endişeli bir ifadeyle bekleyen bir adam görünüyor. Arka planda kapalı bir kapı ve adamın kapının açılmasını beklediği anlaşılıyor. Bu resimde bir şaka yok.

Fotoğrafta iki erkek konuşuyor. Konuşan adam diğer adama "İlkkan hayırdır oldu sana bir kaç gündür kangal köpeği gibisin" diyor. Şaka, kangal köpeklerinin korumacı ve saldırgan olmasıyla, diğer adamın çok sessiz ve sakin kalması arasındaki zıtlık üzerine kurulu.