Bir konuşmacı, insansı robotlar ve derin zekanın birleşmesinin ekonomik sınırları ortadan kaldıracağını ve neredeyse sınırsız ürün ve hizmet imkanı sunacağını anlatıyor. Konuşmacı bu teknolojinin paranın anlamını bile değiştirebileceğini iddia ediyor.

Video, üst kısımda dini bir konuşma yapan bir adamı, alt kısımda ise Japonya'daki teknolojik bir robotu yan yana göstermektedir. Videodaki mizah, konuşmacının dini bir anlatım yaparken alt kısımdaki robotun hareketleriyle oluşturulan absürt ve tezat durumdan kaynaklanmaktadır.

Videoda kırmızı gömlekli bir adam araç koltuğunda otururken ellerini havaya kaldırıyor ve garip hareketler yapıyor. Videonun esprisi, 2025 yılında araç sürmenin (POV: Driving in 2025) bu şekilde absürt ve kontrolsüz olacağını iddia etmesidir.

Fotoğrafta, muhtemelen 1920'ler veya 1930'lar gibi geçmiş bir dönemde, bir binanın önünde grup portresi görünüyor. Önde, şapkalı bir adam, yüzünü elinin önüne koymuş, sanki bir sürpriz veya şaşırtıcı bir durumla karşı karşıya kalmış gibi duruyor. Arka planda da şapkalı diğer insanlar var. Bina, klasik mimari tarzıyla dikkat çekiyor. Fotoğrafın mizah içeriği, ön plandaki adamın yüzünü gizlemiş haldeki "şaka" ya da "sürpriz" anından kaynaklanıyor. Durumu, bakış açısıyla, diğer insanların reaksiyonlarına karşı koyan ve dikkat çeken bir şaşkınlık/sürpriz ifadesi olarak yorumlanabilir. Sonuçta, bir nevi "şaka" veya "gizlilik" teması oluşturan bir mizah unsuru var.

Fotoğrafta, geleceğe ait, muhtemelen İstanbul'un fantastik bir tasviri var. Binalar modern ve futuristik bir tarzda, havada uçan ulaşım araçları, hızlı raylı sistemler ve su üzerinde giden araçlar mevcut. Çim alanlar, ağaçlar ve yeşil alanlar, şehrin çevresini saran doğayla bütünleşik bir yaşam tarzını yansıtıyor. Metin "Laz müteahhitler el atmasaydı İstanbul" diyor. Bu, İstanbul'un müteahhitleri tarafından ( inşaatçılar) yapılmış bir tasarım olduğunu, ancak "el atmasaydı" kısmı şakaya vuruyor. Konu, İstanbul'daki mevcut inşaat ve kentsel gelişmelerin (yani müteahhitlerin çalışmalarının) birçok kişinin hayal ettiği, futuristik bir şehir yerine, mevcut şehirdeki düzensiz ve muhtemelen karmaşık yapıları veya görünümleri çağrıştırdığına dair bir eleştiri veya ironik bir gözlem. Dolayısıyla, fotoğrafın futuristik tasviriyle, inşaatçıların çalışmasının gerçek İstanbul'a nasıl uygulanmadığına dair bir karşılaştırma yapılıyor.

Resim, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Çocuklarının ne kadar büyük bir mimar olacağını bilmeden ona Mimar ismini koyan Bay ve Bayan Sinan... işte öngörü budur" yazıyor. Resmin altında ise paylaşım zamanı, görüntülenme sayısı, yeniden paylaşım sayısı, alıntı sayısı ve beğeni sayısı yer alıyor. Bu, Mimar Sinan'ın olağanüstü mimari yeteneğini, çocukluğunda bunu bile tahmin edemeyen ebeveynlerinin ön görüleriyle bağlantılandıran bir espri. Özetle, çocukların geleceği hakkında ne kadar az şey bildiğimizi ve bazen büyük yeteneklerin tesadüfi isimlerle bağlantılı olduğunu vurguluyor. "Öngörü budur" ifadesi ise bu tesadüfi bağlantıya, bir bakıma kahkaha ve mizah ekliyor.

Resimde Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın, muhtemelen bir dış etkinlik veya tören sırasında, koyu mavi bir pilot ceketi giyen bir fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te, Erdoğan'ın "Gözümüzü 2053'e diktik" sözü yer alıyor. Bu, "2053 yılına odaklanacağımız" ya da "geleceğe yönelik hedeflerimiz 2053 yılındadır" şeklinde yorumlanabilecek bir ifade. Bir tür vizyon veya hedef belirlemeyi, geleceğe dönük bir bakış açısını ifade ediyor. "Joke" olarak adlandırılan durum ise, tweetin Erdoğan'ın söylediği sözle ilgili bir espri veya mizah içermiyor. Sadece Erdoğan'ın sözünü paylaşıyor. Ancak, bu tweet'in gönderiliş şekli ve Erdoğan'ın 2053 yılına odaklı vizyon beyanı, genel siyasi bağlamda farklı anlamlara gelebilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir tweet ve tweetin altındaki, muhtemelen 1950'lerden kalma, bir kitap kapağı görülüyor. Tweet'te, Cahit Arf'ın 1958 yılında yapay zekâ ve makine öğrenmesiyle ilgili çalışmalar yaptığı belirtiliyor. Kitabın kapağında ise "Makine Düşünebilir Mi ve Nasıl Düşünebilir?" sorusu yer alıyor. Bu, o dönemin yapay zekâ konusundaki düşünceleri ve modern teknolojilerle ilgili bir karşılaştırma yapıldığını gösteriyor. Tweet ve kitap kapağının bir araya getirilmesiyle espri, Cahit Arf'ın 1958'de, çok daha modern bir kavram olan yapay zekâya ilişkin çalışmalarda bulunmuş olmasının şaşırtıcı/komik/ilginç bir durumu ortaya koymasıdır. O dönemde yapay zekâ, günümüzdeki anlamıyla çok farklı bir şekilde ele alınmış ve anlaşılmıştı. Eski çalışmalarla modern teknolojiler arasındaki farkı vurguluyor ve şaşırtıcı bir tarihsel bağlantı kuruyor. Dolayısıyla espri, tarihsel zaman farkını vurgulamakta ve bu karşılaştırmayı komik bulmaktadır.

Fotoğrafta, bulutların üzerinde uçan, tek kişilik bir uçan araçta oturan bir adamı görüyoruz. Aracın garip bir şekle sahip olması ve adamın endişeli bir ifadeye sahip olması, onun "uçmayı" başardığına dair bir espriyi çağrıştırıyor. **Espri:** Bu fotoğraf, belki de "uçmak" isteyen fakat bir türlü başaramamış adamın sonunda "uçabildiğini" gösteriyor. Ancak araçtaki gariplik ve adamın ifadesi, bu başarının ne kadar gerçekçi olduğunu sorgulatıyor. **İngilizce Açıklama:** The photo shows a man in a single-person flying vehicle, soaring above the clouds. The vehicle's peculiar shape and the man's worried expression make a joke about his "flying" ability. **Joke:** The photo perhaps suggests the man who wanted to "fly" but never could, finally "flying" in a way. However, the weirdness of the vehicle and the man's expression make one question how real this achievement actually is.

shitpost hit pos @ShitpostTR kimin kimi si' iğiyle ilgilenmeseydik türkiye: Kaynak

Fotoğrafta George Orwell var. Üzerinde "HEDEF 2084" yazan kırmızı bir kutu var. George Orwell'ın 1984 adlı kitabının adı, 2084'e benzetilmiş. Bu, Orwell'ın distopik gelecek vizyonunun gerçek olmaya yakın olduğunu ima eden bir mizah. "Hedef 2084" yazısı George Orwell'ın 1984 romanına bir gönderme. 2084, 1984'ün devamı gibi bir şakaya dayanıyor, böylece Orwell'ın distopik görüşünün dünyanın geleceğini yansıtabileceği ima ediliyor.

Bir sokak röportajında yaşlı bir adam, ülkenin durumu ve adalet hakkında öfkeli bir şekilde konuşmaktadır. Adam, konuşması sırasında karşısındaki kişiye tepki göstererek tükürük fışkırtmaktadır. Görüntüde, sokak röportajı yapan bir haber ekibinin görüntülerini görüyoruz. Röportaj yapılan kişi, yüz maskesi takmış bir erkek. Ekranın alt kısmında "Sokak röportajında tükürüklü tepki" ve "NEBUTANTANA" gibi yazılar yer alıyor. Bu, röportajın muhtemelen bir "tükürme olayı"yla ilgili olduğunu gösteriyor. "Ne bu?" tarzı bir soruyla devam eden bir tartışma ve tepki var. İşte potansiyel şaka, yorum ve ironi; Röportaj, toplumda toplumsal sorunları (belki şiddet veya agresif davranış) ve bunlara karşı tepkileri ortaya koymak için yapılmış olabilir. Sokak röportajı yapılırken birisinin tükürme gibi agresif ve saygısız davranışlarda bulunması, haberciler için de, izleyenler için de şaşırtıcı bir durum olabilir. İşte bu durum, "Sokak röportajında tükürüklü tepki" ifadesiyle ve belki de görsel efektlerle vurgulanıyor. "Ne bu Tantana" ifadesi, olay karşısında oluşan toplumsal tepki ve şaşkınlığı/abartılı tepkiyi ima edebilir. Potansiyel olarak komik bir durumun, ironik veya alaycı bir biçimde haberleştirildiğini söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, bir köprünün üzerinde duran bir adam var. Köprünün yanına dikilmiş Türk bayrakları görülebiliyor. Adam, köprü hakkında bir tweet atıyor. Ancak, köprü çok kısa ve anlamsız. Bu nedenle, tweet'te geçen "40 yıl ödemeli köprü" ifadesi, köprünün gereksiz olduğunu ve sadece para israfı olduğunu ima ediyor. Tweetin esprili yanı, köprünün boşa harcanan para ve zamanı temsil etmesi ve buna rağmen "40 yıl ödemeli" olarak sunulmasıdır. Daha basit bir ifadeyle, tweet, köprünün çok küçük ve gereksiz olmasına rağmen, hala insanların 40 yıl boyunca para ödemesini gerektireceği bir israf projesi olduğunu ima ediyor.

Video, 2071 yılında teknolojik ve ekonomik olarak çok gelişmiş bir Türkiye kurgusu sunan bir animasyondur. İlk karelerde tarihi bir giriş yapılırken, son karelerde büyük bir kalabalığın önünde konuşan bir lider figürü gösterilmektedir. Esprisi, Türkiye'nin gelecekteki aşırı gelişmiş ve ütopik halini hayal eden 'distopik olmayan' bir vizyon sunmasıdır. Resimde, siyah bir arka plan üzerinde, uzay temalı (yıldızlar saçılıyor) bir efektle, "TR2071" yazısı görülüyor. Metin, bilim kurgu veya uzay temalı bir referans içeriyor. Bu, muhtemelen TR2071 gibi kod/numara/adlandırma yapısına sahip bir film, dizi veya oyunun başlangıç sahnesinin bir parçası. Bu görüntüdeki herhangi bir "şaka" ise, uzay, bilim kurgu veya benzeri bir temaya gönderme yapıyor olabilir, ama görselde doğrudan bir mizah öğesi yok. Açık bir şaka yok; daha çok bir logo veya giriş ekranı görüntüsü.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te 1996 yılında 2020'de uçan arabaların çıkacağı ve ışınlanmanın bulunacağı iddia ediliyor. 2020 yılında ise uçan arabaların olmadığı ve ışınlanmanın bulunmadığı, aksine ellerimizi yıkadığımız ve kolonya içmediğimiz, sürüş yaptığımız belirtiliyor. Bu tweet'te, 1996 yılında yapılan öngörülerin gerçekleşmediğini ve aslında hayatın o kadar da farklı olmadığını esprili bir şekilde gösteren bir mizah var.

Resimde, Ay'a ayak basan bir Türk astronotun, Türk bayrağını dikmiş olduğu ve yanında mangal ve sepet gördüğümüz bir fotoğraf yer almaktadır. "Yıl 2035 Türkler uzayda" yazısı ise, Türklerin uzayda bile geleneklerinden vazgeçmeyeceğini ve mangal yapma alışkanlıklarını sürdüreceğini esprili bir şekilde vurguluyor.

Bu fotoğraf, dört güzel çocuğun fotoğrafları içeren bir tweet'i gösteriyor. Tweet'in yazarı, bu çocukların 10-15 yıl sonra efsane olacaklarını söylüyor. Tweet'in mizahı, çocukların gelecekte ünlü olacağı ima ediliyor ve bu da bir hayli abartılı ve komik bir beklenti.

Fotoğrafta, gri saçlı, koyu renkli kıyafetler giymiş yaşlı bir kadın, kaldırım üzerinde tek tekerlekli patenle gidiyor. Fotoğrafın altında yazan metin, "2070 yılında Starbucks kızı Sudenaz" şeklinde. Şaka, yaşlı kadını "Starbucks kızı Sudenaz" olarak etiketleyerek, gelecekte yaşlılığın normal bir şey haline gelmesinin ve günümüzde gençler için tipik olarak düşünülen görüntünün bile ileride sıradanlaşacağının komik bir şekilde ima edilmesinde yatıyor.