Bu fotoğrafta, "is it really worth it?" (Gerçekten buna değer mi?) yazısı ve iki ayrı resim görülüyor. Soldaki resimde, üzerinde kırmızı bir çember olan bir inek var. Sağdaki resimde ise pişmiş bir biftek bulunuyor. Kırmızı ok, ineğin bifteğe dönüştürüldüğünü ima ediyor. Bu fotoğrafın şakası, et yemeği sevenlere yönelik bir göndermedir. Biftek yemenin, bir hayvanın yaşamına mal olduğuna dikkat çekerek, tüketim alışkanlıkları üzerine düşündürmeyi amaçlar. Yani, lezzetli bir biftek yemenin bedelinin bir canlının hayatı olup olmadığı sorgulanıyor.

Videoda sakallı bir adam, neden evlenmediği sorusuna karşılık 'Gassay. Ölü yıkıyorum.' diyerek cevap veriyor. Esprinin kaynağı, gassal (ölü yıkayan) mesleği ile 'gassay' kelimesi arasındaki ses benzerliği ve bu mesleğin ağırlığına dair absürt bir vurgudur.

Görüntü, sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi. Gönderinin başlığı "Kâmîl Hoca İle Gericilik Faliyetleri" şeklinde, bir dini lider olan Kâmîl Hoca'nın, bazı toplumsal tutumlarla ilişkilendirildiğini ifade ediyor. Metnin devamında, "Bu millet cidden netflix izleyip lgbt gay oluyor olabilir arkadaşlar" ifadesi ironik ve provokatif bir ifade. LGBT kavramını ve Netflix izlemeyi, toplumda mevcut olan bir görüşle ilişkilendirip, sanki bunların zararlı veya yanlış olduğu ima edilmeye çalışılıyor. Daha sonra "Boşuna Tıklama" başlığı altında, "Ordu Altınordu Belediyesi'nin 'gassallık kursu' açtığı" bilgisi yer alıyor. Bu, önceki cümlelerdeki olumsuz imalara bir zıtlık oluşturan komik ve ironik bir karşıtlık oluşturuyor. Özetle, gönderi, LGBT ve popüler kültür eleştirisine ilişkin bir görüşü esprili bir şekilde, gassallık kursunun açılmasıyla ters düşen bir söylemle anlatıyor. Gönderi, sosyal medyada ilgi çekici ve tartışma yaratmaya odaklanmış bir mizah örneği.

Videoda bir dizi çekiminin kamera arkası görüntüleri yer almaktadır. Bir kamera operatörü, üzerinde kamera ve ekipmanların bulunduğu bir düzenekle segway benzeri bir araç üzerinde hareket ederek çekim yapmaktadır. Görüntülerde çekim ekibinin ve oyuncuların dış mekanda hazırlık yaptıkları görülmektedir.

Videoda bir grup insan arasında geçen duygusal bir konuşma görülmektedir. Yaşlı bir adam, yanındaki kişiye Elazığ'da morg sorumlusu olduğunu ve birçok şehit cenazesini kefenlediğini anlatarak duygulanmakta ve ona seslenmektedir.

Videoda bir adam, elindeki dosyaya bakarak ölmüş birinin neden öldüğünü sorguluyor ve bunun basit bir gaz sıkışması olduğunu, gaz çıkarsa geçeceğini iddia ediyor. Videonun komikliği, ölüm gibi ciddi bir durumun bu kadar basit ve absürt bir şekilde nitelendirilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, beyaz önlük ve bej desenli bir hırka giyen bir doktor görülüyor. Elbette, elinde çiçekler ve bir hediye paketi var. Poster'ın üst kısmında "Ölüce beni kim yıkayacak?" yazıyor. Alt kısımda ise "GASSAL" filminin ismi büyük harflerle yazılı, yanında da "21 Aralık" ve "tabii" ifadeleri bulunuyor. Fotoğrafın ironisi, "ölüm" ve "cenaze yıkama" gibi konuları, bir doktorun elinde çiçek ve hediye ile canlandırıyor. "Ölüce beni kim yıkayacak?" sorusu, beklenmedik ve dramatik bir bağlamda "cenaze yıkama" konusunu, bir romantik/komik bağlamda sunmayı amaçlıyor. Dolayısıyla, ölümün olağanüstü bir şekilde hafifletilmiş, ve hatta umutlu, bir şekilde sunulduğu, ironik bir durum yaratıyor. Poster, insanları film izlemeleri için bir teşvik niteliğinde, özellikle de bu konuları "hafifletme"yi ve farklı bir bakış açısı sunmayı hedefliyor.

Videoda bir kişi, başkalarının kendisine 'gassallık eğitimi alamayacağını' söylemesine rağmen kendi başına bir şey başardığını iddia ediyor. Kişi, 'yaşarken kefenlendim' diyerek durumu mizahi bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Faruk Yıldız adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, cuma günü hocanın ahiretle ilgili bir konuşmasının, paylaşan kişinin hayal gücünde canlandığı ve bununla ilgili korkutucu bir senaryo tasarlandığı anlatılıyor. Tweet'in içeriği, bir kişinin ahirette kendi günahlarının başkaları tarafından izlendiğini ve çeşitli uyuşturucu ve eğlenceli içeceklerin bulunduğu partilerin yaşandığını hayal ettiğini ifade ediyor. Bu, insanın ahiretle ilgili söylemlere karşı takınacağı tutum hakkında bir esprili ve biraz da abartılı yorum sunmaktadır. Tweet'in asıl espri noktası, kişinin hayal ettiği korkunç senaryoyu, turuncu kalemle iddia edilen ve kupon doldurularak belgeleyen bir durum olarak sunmasıdır. Bu, gerçeklik dışı ve abartılı bir şekilde gerçekçi bir senaryoyu aktarmak suretiyle bir espriye dönüştürmektedir. Dolayısıyla espri, dini bir söylem üzerinden hayal ürünü bir senaryonun abartılı sunumu ile oluşturulmuştur.