Fotoğrafta bir mağazanın giyim reyonunda asılı duran iki tişört görülüyor. Tişörtlerin üzerinde bir telefon ekranı simülasyonu bulunuyor. * **Sol tişört:** Üzerinde "fih" yazıyor ve arayanın bir balık resmi var. Telefon arama ekranındaki gibi "Reddet" ve "Kabul Et" seçenekleri de mevcut. * **Sağ tişört:** Üzerinde ise "shrim" yazıyor ve arayanın bir karides resmi var. Bu tişörtte de aynı telefon arama ekranı seçenekleri bulunuyor. **Şaka:** Bu tişörtlerdeki şaka, İngilizce'deki "fish" (balık) ve "shrimp" (karides) kelimelerinin okunuşlarının, telefon rehberindeki kişi isimleri veya bir sesli asistan tarafından yanlış telaffuz edilmesiyle ortaya çıkan komik duruma gönderme yapmasıdır. "Fih" ve "shrim" kelimeleri, bu yanlış telaffuzları temsil ediyor. Yani tişörtler, "Balık arıyor" ve "Karides arıyor" gibi bir durumun komik bir yansıması. Metindeki "Buying these shirts for me and bro" ifadesi de bu şakayı tamamlıyor, yani bu tişörtlerin arkadaşıyla birbirlerine takılmak için alındığı ima ediliyor.

Fotoğrafta, Burger King temalı bir taşınabilir radyo ve hamburger şeklinde kulaklıklar görülüyor. Radyonun üzerinde "Aren't You Hungry?" (Aç değil misin?) yazan bir Burger King logosu bulunuyor. Bu, radyonun "açlık" temasını vurgulayan bir sloganı olması ve hamburger şeklindeki kulaklıkların da bu temayı tamamlamasıyla bir espri yaratıyor. Yani, hem radyo hem de kulaklıklar "açlık" teması etrafında birleşerek komik bir bütünlük oluşturuyor.

Bu fotoğrafta, yerde yatan bir çocuk figürü ve yanında açık bir Scooby-Doo şeker paketi görünüyor. Paketten çeşitli renklerde ve şekillerde şekerler dökülmüş. Fotoğrafın üzerindeki "We still talk about you" (Senden hala bahsediyoruz) yazısı, genellikle birinin ortadan kaybolması veya ölmesi durumunda kullanılan bir ifade. Buradaki espri ise, Scooby-Doo karakterlerinin (Süper Kedi, Scooby-Doo, Shaggy vb.) eskiden popüler olan ve artık pek ortada görünmeyen çizgi filmlerini temsil etmesi. Yani, sanki bu karakterlerden hala bahsediliyor, tıpkı ölmüş veya kaybolmuş bir kişiden bahsedildiği gibi. Bu, nostalji ve eskiden sevilen karakterlerin unutulmaması temasını mizahi bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta, bir tarafı bej renkli ve iskelet şeklinde, diğer tarafı ise kırmızı kadife gibi görünen bir malzeme ve kahverengi deri koltuktan oluşan iki koltuk görüyoruz. İlk koltuk kırmızı kadife gibi görünen malzeme ile kaplanmışken, ikinci koltukta bu malzemenin bir kısmı ve kahverengi deri oturma kısmı birleştirilmiş. Fotoğrafın altında ise "bana bunun kırmızı kadife ve beyaz çikolata olmadığını mı söylüyorsun?" şeklinde bir yorum var. Espri, koltukların tasarımının yiyecek malzemelerine benzetilmesi üzerine kurulu. Koltukların yapısı ve kullanılan malzemeler, kırmızı kadife kek ve beyaz çikolataya benzetiliyor. Kişi, koltukları gördüğünde bunların yenilebilir malzemelerden yapıldığı yanılgısına düşüyor ve bu durum, esprinin temelini oluşturuyor.

Resimde, üçer üçer Peanuts karakterli (Snoopy) çatal ve kaşıklar görülüyor. Altta ise "masayı şık şeylerle kur" yazıyor. Ve şık şeylerin yanında bir de dışkı emojisi var. Bu, "şık" diye nitelendirilen şeylerin aslında gereksiz, anlamsız veya abartılı olduğunu ve belki de çirkin veya kötü olduğunu ima eden bir ironi/satire. Yani, Peanuts karakterleriyle süslenmiş yemek takımlarıyla masayı kurmanın ne kadar "şık" olduğunu sorgulamaktadır. İroninin altında, abartılı şıklığın gereksizliği ve bunun yerine basitliğin veya doğal güzelliğin tercih edilebileceği düşüncesine gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta pembe renkli, ayak şeklinde bir dondurma görülüyor. Dondurmanın sapı da tahtadan. Resmin altındaki yazı, "Bu dondurmayı kim icat ettiyse, belalı bir yaratık olmalı" diyor. Bu, dondurmanın tuhaf şekline ve insanların böyle bir şey icat etme gereksinim duymasına yönelik bir espri. Beklenmedik ve ilginç bir şeyle karşılaşıldığında, genellikle "belalı" veya "tuhaf" birinin işi olarak yorumlanır.

Resimde zürafa ve insan vücudu birleştirilmiş, iki farklı "zürafa insan" tasviri var. Bir tarafta, zürafanın boyun ve bacak yapısı ile insan gövdesi ve kolları birleşmiş, gerçekçi olmayan bir şekilde resmedilmiş. Diğer tarafta ise zürafa desenine sahip bir insan vücudu çizilmiş. Mizah, mantıksız ve absürt bir kombinasyonu, olası bir zürafa-insan melezinin, gerçekte neye benzeyebileceği konusunda iki farklı, eğlenceli, hayal ürünü tasviri sunarak oluşturuyor. İnsan beyninin, mantıklı bir zürafa-insan melezini ne şekilde hayal edebileceğiyle ilgili komik bir karşılaştırma yapılıyor.

Resimde, kayalık bir kaya yüzeyine benzeyen, tutulması neredeyse imkansız bir kahve fincanı görülüyor. Fincanın tasarımı, kayaların engebeli yüzeylerini andırıyor. Alt metinde "Kaya tırmanıcısı, kaya kenarına benzeyen ve tutulması neredeyse imkansız bir kahve fincanı üretiyor" ifadesi, fincanın zor tutulabilir yapısının esprili bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor. Özetle, espri, tutması güç olan, ama yine de kahve içmek için kullanılabilen tuhaf ve komik bir kahve fincanının yaratılmasını konu alıyor.

Resimde, bir metro istasyonunda, ince bir metal bankta uzanmış, kalın bir şeklin çizimi görülüyor. Bankın tasarımı, "kalın evsizler" için özel olarak yapılmış gibi. Çizim, bankın o kişilerin rahatça uzanabilecekleri şekilde tasarlandığını, ancak muhtemelen biraz garip ve orantısız bir şekilde tasarlandığını gösteriyor. Şaka, insanların "kalın" evsizler için tasarlanan bu bankın mantıklı olup olmadığı ve tasarımın ilginç bir şekilde gereksiz olduğuna dikkat çekmek üzerine kurulu. Bankın gerçekçi, ergonomik bir tasarıma sahip olmadığı ve muhtemelen abartılmış bir durum olduğuna vurgu yapılıyor. "Kalın" evsizlerin rahatlığına yönelik bir tasarım çalışması olarak sunulan abartılı ve komik bir mimari tasarım örneği.

Resimde, çok sevimli görünen, muhtemelen dantelli, böcek şeklinde süslemeli külotlar ve bunlarla ilgili bir Twitter sohbeti görülüyor. Külotların fotoğrafı, bir kullanıcı tarafından "en tatlı külotlarımı yaptım" şeklinde paylaşılmış. Başka bir kullanıcı, külotların sevimli olduğunu ama "macisinin" (veya vajinanın) nereye gireceğini soruyor. Bu, bir ironik ve biraz cinsel göndermedir. Sonraki tweet, külotların "birinin ağzına" gidebileceğini söylemektedir. Bu, hem külotların sevimliliğinin ironisi hem de külotların cinsel bir bağlamdaki uygunsuzluğuna olan göndermedir. Tweet, külotların görünümünün ve amaçlarının ironik, esprili ve cinsel bir şekilde yorumlandığı bir espriye dayanıyor.

Fotoğrafta, ahşaptan yapılmış, bir helikopter şeklinde, oldukça yaratıcı ve göz alıcı bir çocuk yatak odası tasarımı görülüyor. Yatak, ahşap paletlerden yapılmış bir platform üzerine kurulu ve helikopterin içi gibi tasarlanmış. Işıklandırma da dikkat çekici bir şekilde helikopterin içini aydınlatıyor. Bu durum, bir çocuk odasının olağanüstü derecede sıra dışı bir tasarımı olduğu için espriyi oluşturuyor. "Selim Beyin Kobe Bryant ailesine yaptığı yatak odası" cümlesi, bir çocuğa bu kadar sıra dışı bir yatak yaptırmanın çok fazla gereksiz ve abartılı bir çaba olduğunu, yani "çok gösterişli" ve abartılı bir durumu ima ediyor. Bu, çocuk yatak odası tasarımıyla ilgili aşırı bir beklenti veya gösterişin eleştirisini, hafif bir mizahla yapıyor.

Fotoğrafta, Latince bir ifadeyle başlayan ve "duş kabin paravanı yaptırmak" ile devam eden, bir banyoda yapılan tadilat hakkında bir gönderi görülüyor. Gördüğümüz bir banyo, duş kabininin yanında küçük bir lavabo ve klozet bulunuyor. Gönderinin sonundaki "Detayları açıklamaya bıraktım," ifadesi de bir espri unsurunu içeriyor. Espri, gönderinin başlığının "Alaturka tuvalet" olmasıyla ilgili. Alaturka tuvalet ifadesi, klasik Türk tarzı tuvaletleri ifade eder ve modern, batı tarzı duş kabinleri ile olan uyumsuzluğu, espriyi oluşturan ana unsur. Kısacası, Alaturka tuvaletlerle modern duş kabinlerinin kombinasyonu, gönderideki esprili ve ironik unsur.

Fotoğrafta, bir yarışma programı (muhtemelen tasarım veya teknoloji odaklı) sahnesinde oturan bir kadın görülüyor. Kadının saçında bir şişe bulunuyor. Ayrıca, omuz hizasında bir bardak da duruyor. Kadının saçındaki şişe ve omzundaki bardak, absürt ve yaratıcı olmayan bir tasarım örneğini temsil ediyor. "Benim teknoloji tasarım projelerim" yazısıyla birlikte bu görüntü, kişinin yaptığı tasarımların, beklenmedik, mantıksız ve pratik olmayan bir şekilde yapıldığını ve eleştiriyi hak ettiğini ifade eden bir ironi veya alay içerir. Kısacası, fotoğraf, tasarım veya teknoloji projelerinin zayıflığını ve absürtlüğünü esprili bir şekilde gösteren, "harika" bir ürün yerine, mantıksız bir uygulama örneğini sergiliyor.

Resimde, fayanslarla kaplanmış, oldukça garip ve estetik açıdan uyumsuz bir sehpa görülüyor. Sehpanın etrafı ve üzerindeki fayanslar, genel tasarım anlayışına göre uyumsuz bir görüntü oluşturuyor. Üzerinde küçük bir, muhtemelen yiyecek içeren, nokta desenli bir tepsi de var. Tweet'in altındaki metin, "dünyanın en saçma masası amk masaya fayans döşemek nedir aq" şeklinde. Bu, sehpanın tasarımı hakkında şaşkınlık ve absürtlüğü ifade eden bir yorum. "Amk" küfürlü bir ifade olduğu için, tweet sahibi bu sehpayı çok kötü bulduğunu, saçma ve anlamsız bulduğunu anlatıyor. Joke, garip tasarımın ironisi ve absurdlüğüne odaklanıyor. Fayanslarla kaplanmış bir sehpa, normal mobilya kullanım alışkanlıklarına göre beklenmedik ve komik bir durum.

Fotoğrafta, pembe bir örtü içinde bir bebek figürü bulunan bir doğum günü pastası görülüyor. Pastanın üzerinde "bebek" yazıyor. Bu pastanın espri konusu, bebek figürünün rahimden çıkmak üzereymiş gibi görünmesidir. Bu da doğum yapan kadının zor anlarını ve doğumun sancılı bir süreç olduğunu esprili bir şekilde hatırlatıyor.

Bu fotoğraf, yıldız ve ay figürleriyle süslü bir mozaik karo döşemeyle kaplı bir banyo gösteriyor. Banyo oldukça lüks ve şık görünüyor, ancak tuvaletler olmadan tasarlanmış. Bu, banyo tuvaletleri olmadan tasarlanmış ve tuvaletsiz olmasıyla ilgili bir mizah unsuru barındırıyor. Şaka: "Tuvaletsiz banyo" "Tuvaletsiz banyo" "Tuvaletsiz banyo"