Fotoğrafta, bir Starburst şekeriyle yapılmış, sosisli sandviç şeklinde bir tatlı görülüyor. Şekerin üzerinde sarı renkli bir sos, hardal gibi duruyor. Bu tatlı, birisinin yüksekken uydurduğu "en saçma şey" olarak paylaşılmış. Şaka ise, normalde yenilebilir bir tatlı olan Starburst'ü, görünüş olarak sosisli sandviçe benzeterek ve üzerine "hardal" sürerek komik bir hale getirmesi.

Fotoğrafta, mavi eldivenli bir el, içinde bol miktarda dilimlenmiş sosis olan bir sosisli sandviç tutuyor. Sosisler sandviçin içine üst üste yığılmış durumda. Fotoğrafın üzerindeki metin şu şekilde: "I'm putting condiments you've never heard of On hot dogs you'd never understand" Bu metnin Türkçe çevirisi şöyledir: "Daha önce duymadığın sosları koyuyorum Asla anlayamayacağın sosisli sandviçlere" Bu görseldeki espri, sosisli sandviçin içindeki dilimlenmiş sosisi "sos" olarak adlandırmasıdır. Normalde sosisli sandviçe konulan soslar (ketçap, hardal, mayonez vb.) yerine, sosisin kendisinin bir tür "sos" olarak kullanılması ironik bir durum yaratıyor. Bu, metinde geçen "daha önce duymadığın soslar" ve "asla anlayamayacağın sosisli sandviçler" ifadeleriyle pekiştiriliyor. Yani, sosisli sandviçi hazırlayan kişi, sosisin kendisini ek sos gibi görüyor ve bu duruma anlam veremeyecek kişilere gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, gözlük takan ve tuhaf bir saç stiline sahip genç bir adamın, YouTube videosu kaydının ekran görüntüsü görülüyor. Videonun altında yorum bölümü var ve bir yorumda "He literally said 📞" yazıyor. Bu, videodaki kişinin söylediği bir şeyi vurgulamak için kullanılmış. Esprinin kaynağı, videonun konusu ve yorumun bağlamına bağlı. Ancak genel olarak, "He literally said" kalıbı, bir kişinin söylediği bir şeyin, söylenen anlamsızlığına veya ironisine dikkat çekmek için kullanılır. Yorumdaki telefon emojisi ise, söylenilen şeyin "telefon"la alakalı olup olmadığını veya sadece vurgu için mi kullanıldığını belirsiz bırakarak komik bir etki yaratır. Bu, videonun içeriğiyle alakalı bir espri veya ironik bir yorum olabilir.

Resimde, gözlük takmış, kulaklıkla müzik dinleyen bir erkek görünüyor. Yazı ise "Tuhaf sesler müziğin parçası mı, değil mi diye kontrol ediyorum" şeklinde. Bu, "müziğin içindeki tuhaf sesleri ayırt edebilme" durumunu esprili bir şekilde ele alan bir meme. Sporcuların ve ünlülerin günlük hayatlarından çizilen bu tip memelerde, genellikle kulağa garip gelen seslerin, aslında müziğin bir parçası olup olmadığının kontrol edilmesi durumunun komikleştirilmesi amacı vardır. Resimde Jordan'ın olması ve bu tip klişeleşmiş memelerde Jordan'ın sıkça kullanılması, mesajın daha fazla karşılık bulmasını sağlıyor.

Resimde bir sohbet uygulaması (muhtemelen Instagram veya benzeri) ekran görüntüsü var. Sohbetin içeriği, muhtemelen iki kişi arasında geçen bir konuşma. Konuşmada, biri (kim olduğu belli değil) namaz kıldıktan sonra geldiğini söylüyor ve ardından karşı tarafın şortunun rengini soruyor. Karşı taraf da kırmızının üst-alt olduğunu söylüyor. Sonrasında "Tamam Allah kabul etsin" diyor. Daha sonra "geliyorum bekle" diyor. **Sohbetin altındaki mesajlar ise uygulama özelliği ile alakalı.** **Şaka**: Resimde şaka yok ya da çok ince bir şaka var. Asıl mesaj namaz kıldıktan sonra şort renginin sorulması ve kırmızının alt üst olması gibi durumun, günlük hayatta karşılaştığımız tuhaf veya anlamsız konuşmalara işaret ediyor. Muhtemelen şaka değil de günlük bir iletişim örneği olarak düşünülmeli.

Resimde, üst üste istiflenmiş plastik sandalye yığınına oturan bir genç adam görülüyor. Adam, sanki çok rahat bir sandalyede oturuyormuş gibi, gevşek bir şekilde oturuyor. Resmin mizahı, sandalyelerin istifleniş tarzının ve adamın rahat duruşunun çocukluğun, özellikle de dışarıda, arkadaşlarla zaman geçirilirken basit, anlamı olmayan şeylerden elde edilen zevklerin abartılı bir temsili olmasıdır. "Açıklaması olmayan başka bir çocukluk zevki" cümlesi, bu zevkin neden anlaşılır veya tanımlanabilir bir mantığa dayanmadığını vurgular. Aslında, oldukça abartılı ve mantıksız bir pozisyonda oturması, çocukların bazen mantıksız, anlamsız sebeplerden mutluluk duyabildikleri kavramını ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, açık kahverengi, kızarmış bir dilim ekmekte, parlak yeşil-mavi bir tür yayılım var. Üzerinde "enerji tost" yazan bir sosyal medya paylaşımının bir parçası gibi görünüyor. Şaka, "enerji tost" kavramının, hızlı bir şekilde enerji ihtiyacını karşılamak için yapılan bir yiyecek seçeneği (belki de şeker veya uyarıcı takviyelerle) olduğunu ve bunun oldukça sıradışı olduğunu, hatta belki bir şekilde komik olduğunu ima ediyor. Yeşil-mavi renk, bu olası takviyelerin yapay veya tuhaf bir tadı olduğuna dair ipucu veriyor. Görsel olarak çok sıradan olmayan, ancak olası bir "enerji" kaynağı olduğu ima ediliyor.

Resimde bir taksi içindeki iki kişi görülüyor. Ön koltukta oturan kadın, gözleri kapalı ve ağzı açık şekilde derin bir şekilde nefes alıyormuş gibi görünüyor. Arka koltukta ise, şaşkın ve meraklı bir ifadeyle, kadını izleyen bir erkek var. Resim üzerinde "me (ben)" ve "the food in the microwave (mikrodalgadaki yemek)" yazıları yer alıyor. Bu bir internet memesi, yani bir tür espri. Kadının durumunun ve ifadesinin, mikrodalgada ısıtılmış yemeği özlediğini ima ettiği, bu yüzden ağzını açıp nefes alıyormuş gibi davrandığı esprili bir şekilde tasvir edildiği düşünülüyor. Erkeğin ise, kadının durumunu garip bulduğu ve şaşkın bakışı bu durumun komedi unsuru oluyor. Kısacası, "mikrodalgadaki yemeğin" can sıkıcı bekleme anı ile özlemi komik bir şekilde konu alınıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Yorgun argın kendimi metroya atarım. Gitarını en son ecevit döneminde akort etmiş çocuk ve kankisi: GGGGEEELLLLFFIIIIIII DAAAĞAĞAĞAĞ" yazıyor. Şaka, gitarın akorlarının ecevit döneminde akort edilmiş olmasına ve bunun çok eski bir dönem olduğuna dayanıyor. Bu da o çocuğun gitar çalmayı öğrenmemiş veya çok kötü çaldığını ima ediyor.

Resimde, boynuna ip geçirilmiş bir kadın görüyoruz. Kadın, ip tarafından boğulmak üzereymiş gibi duruyor. Bu durum, Türk kültüründe "ip atlamak" olarak bilinen bir eylemi anımsatıyor. İp atlamak, bir kişinin kendini asarak intihar etmesi anlamına gelir. Bu nedenle, bu resimde "ip atlamanın" komik bir yorumunu görebiliriz. Resmin esprili tarafı, kadının boğulmak üzereymiş gibi görünmesine rağmen, aslında hayatta olduğu ve güldüğü gerçeğinde yatmaktadır. Bu, "ip atlamanın" gerçekçi bir tehdit olmadığını, sadece bir şaka olduğunu ima eder. Bu tür espriler, Türk toplumunda yaygın olarak kullanılır. "İp atlama" gibi konular, genellikle mizah konusu olarak ele alınır ve bu da bu tür esprileri daha da etkili hale getirir. Resimde, pembe bir bluz ve beyaz işlemeli bir atkı giyen ve başında beyaz çiçekli bir bandana olan orta yaşlı bir kadın görüyoruz. Kadın, sol elini havada yukarı kaldırıp iki parmağını açmış, sağ eliyle de gözlerinin önünde V işareti yapıyor ve kamera tarafından izlenen birilerine bakıyor. Kadın, "İşte ben de böyleyim, iki tane var." der gibi bir tavırla gülüyor. Bu hareket ve gülümseme, kadının kendi hakkında söylediği bir şakaya atıfta bulunuyor olabilir. Şaka ise muhtemelen kadının kendisini, dışarıdan bakıldığında nasıl göründüğü ve nasıl algılandığıyla ilgili bir mizah üzerine kurulu. Örneğin kadın, iki parmağını yukarı kaldırıp "İşte ben de böyleyim, iki tane var." diyerek, kendisini dışarıdan nasıl gördüğünü, yani iki gözlü olduğunu, iki eli olduğunu veya iki tane bir şeyden olduğunu vurgulamak isteyerek, buna yönelik bir mizah yapıyor olabilir. Resimde, kadın şakasıyla ilgili somut bir ipucu olmamakla birlikte, vücut dili ve gülüşünden şakayı anlamak için ipuçları alabiliriz.

YAA ŞQÖWMEKFKWŞEKTJKELEKEKDJJD Kaynak

Resimde, gözleri dışarı doğru çıkmış garip bir güvercin ve komik çizgi film karakteri var. Çizgi film karakterinin, bir kitabı "kotak" olarak nitelendirdiği görülüyor. Bu, güvercinin komik gözlerinin de kutu gibi görünmesiyle alaycı bir şaka. Şaka, çizgi film karakterinin "kotak" sözcüğünü kullanarak güvercinin gözlerinin gerçekte kutu gibi görünmesinden dolayı, ironik bir şekilde güvercinin gözlerini "kotak" olarak nitelendirmesi şeklindedir.