Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir mizah içeren, muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformdan alınmış bir dizi tweet görülüyor. İlk tweet'te, "Ümit" isimli kullanıcı, bir pastaneye gidip 20 tane simit istediğini, fakat pastane görevlisinin paket veya tek olarak simit verebileceğini söylediğini anlatıyor. Bunun üzerine, pastanede 65 tane çay olduğunu da ekliyor. Bu, bir pastanede çok fazla çay bulundurma durumu ve simit talebinin reddedilmesi üzerine yapılan şaşkınlığı veya absürtlüğü vurguluyor. Ardından, "Ben: Deniz, Sen?" şeklinde başlayan yanıt, muhtemelen Ümit'in arkadaşlarından birinin, bu durumu esprili bir şekilde sorgulaması ve yorumlaması şeklinde yorumlanabilir. Son olarak, "Aynısı geçen başıma geldi" şeklindeki tweet, aynı durumun başka bir arkadaşına da yaşandığını ve bu durumun tekrarlanarak absürt bir şekilde ele alındığını gösteriyor. "2 amerikano getir dedim, Arkadaşıma döndü siz ne alırsınız diyor, Ona da 2 tane getir aq" cümlesi ise, kişinin arkadaşının kendisine geri dönüp sipariş hakkında soru sormasını ve bu durumun tekrarlayıcı ve absürt bir şekilde ele alınmasını esprili bir şekilde anlatıyor. Özetle, espri, her iki tweet'te de absürt bir şekilde sunulan, beklemediğiniz şekilde yaşanan bir pastane deneyiminin, tekrarlayarak aynı absürtlükte ele alınmasıyla mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, kırmızı bir şekil kalıbıyla (bisküvi kalıbı) ve bu kalıpta şekillendirilmiş, fakat beklenmedik bir şekilde cinsel bir organa benzeyen bir bisküvi görülüyor. Mizah, kalıbın bir ok şekli olması beklenirken, çıkan bisküvinin cinsel bir organ şeklini alması ve bu beklenmediklikle oluşan komiklikten kaynaklanıyor. "My biscuits haven't turned out quite right" (Bisküvilerim tam olarak istediğim gibi çıkmadı) cümlesi, durumu vurguluyor ve beklenmedik sonucu anlatıyor. Bu, beklenmedik ve rahatsız edici bir sonucu olan bir durumun komik yanını vurgulayan bir "inappropriate humor" (uygunsuz mizah) türüdür.

Fotoğrafta, Ayhan Kaya adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kızının bulunduğu bir fırına gittiği ve orada karşılaştığı bir kadın tarafından kızının beğenildiği ve çeşitli sorular sorulduğu anlatılıyor. Kadının, kızına "kızım olur musun?" diye sorduğu ve kızının bunun mümkün olmadığını söylediği, bunun üzerine babasına "teyzeye çocuk yapar mısın?" diye sorduğu anlatılıyor. Paylaşım, kızını beğenen kadınla ilgili, biraz abartılı ve komik bir diyalogdan oluşuyor. Kadının kız için fazla ilgi göstermesi ve ardından babaya yönelttiği sorunun abartılı ve şaşırtıcı olması, paylaşımın mizah kaynağını oluşturuyor. "Teyzeye çocuk yapar mısın?" sorusu, geleneksel bir Türk aile yapısında beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Özetle, paylaşım, sıradan bir olayı, abartılı ve komik bir şekilde sunarak mizah yaratıyor.

Resimde, Twitter'da 2016 yılında paylaşılan, bir kişinin (Kinyas) zeytinli poğaça ile ilgili birkaç tweet'i görülüyor. Her tweet'te, poğaçanın zeytinle nasıl bir ilişkisinin olduğunu anlatan ayrıntılar var ve bu ayrıntılar her seferinde daha da absürt bir hale geliyor. **Şaka**, "zeytinli poğaça" kavramını abartılı ve komik bir şekilde ele alıyor. Her tweet'te biraz daha saçma ayrıntılar ekleniyor. Örneğin; zeytinin poğaçaya değdirilmesi, temas etmesi, hava ile aynı ortamda bırakılması ve en sonunda sadece zeytinin fotoğrafının gösterilmesi gibi. Özetle, şaka, anlamsız ve gereksiz ayrıntılarla, basit bir poğaça konusu üzerinden mizah üretiyor. Her tweet öncekinden daha absürt bir açıklama getirerek, okuyucuyu gülümsetecek şekilde ilerliyor.

Fotoğrafta karla kaplı bir köpek var. Köpek öyle kalın bir kar tabakasıyla kaplı ki, neredeyse görünmez hale gelmiş. Bu durum köpeklerin karı sevdiği ve üzerinde yuvarlandığı bilinen bir gerçek üzerine oynanmış bir mizah. Köpeğin karın altında neredeyse tamamen kaybolması, karın köpeğin üzerine "mamül" olarak giydirilen bir "ünlü" kıyafet gibi algılanmasını sağlıyor. Bu nedenle, "Şu ünlü mamüle bakın" yazısıyla köpek kar altında "ünlü mamül" olarak takdim ediliyor.

Görüntüde, bir mezar ocağının veya fırının içinde, bir kişinin, bir cesedi yakmak üzere olduğunu gösteriyor. İnsanlar, dini ritüellerde ölüleri yakmaya hazırlanırken. Görüntünün komik yanı, insanların ceset yakma işlemiyle uğraşırken ve bu ciddi anın şaka ile ilişkilendirilmesi. Bu tip görüntülerin paylaşımı ve yorumları, ciddi konulara karşı saygısızlık olarak görülebilir. Görüntüde, bir mezar ocak veya benzeri bir yapı içerisinde cenaze yakma işlemi yapıldığı anlaşılıyor. Adamlar, mezar ocaktaki ateşin üzerine bir şey koymuşlar ve bu işlem sırasında bir kişi şaşkınlık içinde görünüyor. Fotoğrafın oluşturduğu mizah anlayışı, cenaze töreni ile ilişkilendirilen ağır ve ciddi bir olayın, bir çeşit 'yanlışlıkla' komik bir duruma veya jestin içine dahil edilmesiyle oluşturuluyor. Potansiyelde, bir kültürel alışkanlık veya cenaze töreninde beklenmedik bir anın gösterilişiyle mizah oluşuyor. Elbette, konu hassas olduğu için yorum yapmak yerine, mizah türünü daha iyi anlayabilmek için daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulmaktadır.