Bu fotoğrafta, bir arabanın içinde oturan, pencereden dışarıya bakan yaşlı bir adam var. Adamın yüzünde neşeli bir ifade var ve elini kaldırıp kameraya doğru sallıyor gibi görünüyor. Elinde bir yüzük var. Adamın yanında kırmızı renkte bir baston görünüyor. Fotoğrafın içindeki espriyi anlamak için, adamın yüzündeki ifadeye ve elini sallama şekline dikkat etmek gerekiyor. Adam sanki "Merhaba!" der gibi elini sallıyor, ancak bu durum, dışarıdaki güneşin veya ışığın gözünü alabildiğince aldığı için yüzünü de buruşturmasına neden oluyor gibi görünüyor. Bu, hem selamlaşma hem de göz kamaşması ile birleşen komik bir durum yaratıyor. Muhtemelen adam, dışarıdaki parlak ışık yüzünden biraz da rahatsız olmuş ama yine de neşesini kaybetmemiş.

Fotoğrafta, omuzları geniş, kısa saçlı, ciddi bir ifadeyle bakışan bir genç erkek görünüyor. Siyah, çizgili bir gömlek giymiş. Boynunda gümüş bir kolye var, kolyenin üzerinde küçük bir kare şekilli bir takı parçası duruyor. Arka plan beyaz ve sade. Fotoğrafta bir mizah yok, sadece bir portre. Bir espriye işaret eden hiçbir unsur yok.

Resimde, açık havada, muhtemelen bir ormanlık alanda, yan yana duran bir kadın ve bir erkek görülüyor. Kadın genç ve kızıl saçlı, erkeğin ise saçları yok. Erkek takım elbise ve kravat giyiyor; kadın ise daha sade bir kıyafet içinde. Resmin alt kısmında "Çok yanlış bir çağda gençliğimizi tüketiyoruz." yazısı mevcut. Bu, bir sözlü mizah örneği. Gençliğin değerini kaybettiği, hızla geçen zaman, hayatın geçici olduğu temalarını ele alıyor. "Çok yanlış bir çağda" ifadesi, gençliğin değerinin tüketildiğine dair bir eleştiri ve şikayet içerir. Gençliğin anlamsız ve hızlıca geçen bir döneme dönüştüğü, değerli anların çok çabuk kaybolduğuna dair bir mesaj taşıyor. Resimde kullanılan imajlar da bu mesajı destekler nitelikte. Kadın ve erkeğin ifade ve duruşları, kaybedilen zaman ve gençliğin değerini vurgulamak için kullanılır. Bu, genel geçerliliği olan bir durum hakkında esprili bir yorumdur.

Resimde, gri ve kahverengi karışık renkli bir köpek görünüyor. Köpeğin altında bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Facebook, bulunuyor. Paylaşımda "Çomar Karabaşoğulları" isimli birinin profil resmini güncellediği belirtiliyor. Ayrıca altta "Gülümse çünkü üzgün olman kimsenin umrunda değil..." yazan bir mesaj var. Bu, "üzgün olmanın veya kötü hissetmenin kimsenin umrunda olmadığı" fikrine gönderme yapan ve biraz da kötümser bir mizah içeren bir durum satiri. Paylaşım, çoğunlukla duygusallığa dayalı tepkiler üreten bir paylaşım yaparak ve üzgün görünümlü köpeğin fotoğrafıyla birleştirilerek, bu fikri esprili bir şekilde vurguluyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter'da) paylaşılan bir yazı bulunmakta. Yazı, hayatın zorluklarından ve evden uzaklaşmanın getirdiği sıkıntılardan bahsediyor. "Bir gün eve dönmenin evi terk etmekten daha zor olduğunu öğreneceksin. Bu hayat sana öğretecek" cümlesi, kişinin yaşama dair önemli dersler alacağını, insan ilişkilerinin ve özlemin önemini kavrayacağını ima ediyor. Esasında, bu cümleye, hayatın getirdiği zorluklar ve değişen duygulara değinen bir mesaj. İnsanın kendi hayatında farklı deneyimler yaşayacağını ve bu deneyimlerin öğretici olacağını vurguluyor. Evden uzaklaşmak, özellikle gençlerin, hayatın zorluklarıyla karşılaştığında, nasıl özlemlerinin büyüdüğünü, ev ortamının önemini fark edeceğini anlatan bir içgörü sunuyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Facebook gibi) bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi Aleyna Saran, koruyucu ekranının altından ekranının nasıl kırıldığını soruyor ve buna bağlı olarak üzüntüsünü ifade ediyor. Yanıt olarak, Berkay Yavaş adlı kişi, çok güçlü bir kas yapısına sahip birinin (bu bir imalı ifade) kalp kırıklığına uğradıktan sonra bile ekranının kırılmayacağını belirtiyor. Bu, "güçlü görünüşe rağmen hassasiyet/duyarlılık" teması üzerine kurulu bir espri. Koruyucu camın altındaki ekranın kırılması, duygusal bir kırıklığı temsil eder. Berkay Yavaş'ın yanıtı ise, dış görünüşteki güçlü yapıya rağmen, iç dünyadaki duygusal hassasiyeti vurguluyor. Ayrıca, ekranın kırılmaması da esprili bir şekilde, aşırı beklentilerin veya idealize edilmiş görsellerin gerçeği yansıtmadığını veya beklenmedik durumlara karşı savunmasızlık olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, eski bir sokakta yürüyen yalnız bir adam var. Adamın arkasında bir bina ve duvar var ve duvarda "uniforma" ve "kitap" kelimeleri yazılı. Bu kelimeler, adamın kendisini iyi hissetmesini sağlayacak öğeleri temsil edebilir, ancak o yine de yalnız ve üzgün görünüyor. Aşağıda bir yorum bölümünde, bir kullanıcı bu durumla ilgili bir yorum yapmış. "Bu yapılan müzik değil, müziğin de ötesinde bir şey. Tanımlanamayan ama insanı sanki hiç varolmayan bir diyara götüren kapı." Diğer bir kullanıcı ise bu yorumun altında "şarkını dinle boş yapma sikik, amina kodumun yerinde herkes sartre" şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorumdaki espri, ikinci kullanıcının ilk yorumu eleştirmesi ve "şarkını dinle" diyerek ilk yorumcuyu "boş yapma" ile suçlamasıdır. "Amina kodumun yerinde herkes sartre" ifadesi ise, ilk yorumun "varolmayan bir diyara götüren kapı" gibi anlamsız ve gereksiz olduğunu ima ediyor. İkinci kullanıcı, ilk yorumcuyu alay ederek onun fikrini önemsiz gösteriyor. Bu yorumlar, internet kültüründe sıkça görülen "trolling" ve "flame" örnekleridir.

Bu fotoğraf, Twitter'da geçen bir şaka konuşmasını gösteriyor. Four Arms adlı kullanıcı, @orkundk adlı kullanıcıya "Allah tan önce instada gördümde raadım" diye cevap veriyor. Bu, @orkundk'nın paylaştığı bir şeyi daha önce görmüş gibi davranıyor. Loki adlı kullanıcı ise "yalnız allahtan önce göremezsin" diye cevap veriyor. Bu, Four Arms'ın şakasına atıfta bulunuyor ve insanların Allah'tan önce bir şeyi göremeyeceğini ima ediyor. Four Arms ise "Bilader haklısın ne diyim" diyerek Loki'nin haklı olduğunu kabul ediyor. Şaka, insanların Allah'ın varlığına inandığı ve Allah'tan önce hiçbir şeyin olmadığına inandığı gerçeğini kullanarak komik bir durum yaratıyor.

Resimde, karanlık bir odada yüzen bir masa üzerinde bir adam uzanmış halde ve ayakta duran bir adamın silueti görülüyor. Fıkra, masanın havada asılı olması ve adamın bu durumdan rahatsız olmamasıyla ilgili. "**Adamın masa üzerinde uzanıp durması ve ayakta duran adamın ona 'Tamam, artık yeter, bu şaka çok ileri gitti!' demesi gibi bir durum.**"

Fotoğrafta düşünceli bir maymun görüyoruz. Maymunun altındaki yazıda "Madem insanlar topraktan geldi neden şimdiki topraklar insan olmuyor?" sorusu sorulmuş. Bu espri, insanların topraktan yaratıldığına dair inanışa dayanıyor. Topraktan yaratılan insanların toprak haline dönüşmemesi, espriyi oluşturan ilginç bir ironidir.

Fotoğrafta, Twitter'da "Söz Yükü" adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Morg görevlisi 28 numaralı ceset diyor mesela. İnsan bu işte. Bunca macera, bu kadar gidişme didişme nereye gitti?" yazıyor. Şaka, morga gelen cesedin hayata dair deneyimlerinin çok olması ve bir cesedin bu kadar şey yaşaması üzerine kurulu. Bu bir tür kara mizah, çünkü ölümle ilgili bir konuyu esprili bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta, su altında, çıplak gövdeli, göreceli olarak şişman bir erkek yüzüyor. Altında mavi kısa şort var. Resmin altındaki metin "bu gece benim kafasal durum" diyor. Altta ise sosyal medya paylaşımı benzeri bir içerikte, "4.418 beğenme" ve "bazen milyarlarca deniz canlısının arasında bile yalnızsındır" gibi bir ifade yer alıyor. Bu, şişman bir insanın, yalnız ve hatta "kafası bozuk" hissetmesinin bir mizahı. "Milyarlarca deniz canlısının arasında" ifadesi, aslında çok kalabalık ve gürültülü bir ortamda, kişinin yine de yalnız hissetmesinin komik bir benzetmesini yapıyor. Resimdeki şahsın, su altında olması da bu yalnızlık duygusunu vurguluyor. O yüzden espri, insanın bazen kalabalık ortamlarda bile yalnız olabileceğini, veya hayatın tuhaflıklarını konu alıyor.

Resimde Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te kişi "Balkondayım sigara içiyorum gelmiş 5 tane köpek bana bakıp havlıyo ben her şeyden anlam çıkaran bi insanım oldu amk ne anlatmak istediğiniz bana" yazmış. Şaka, kişinin aşırı duyarlı olduğunu ve köpeklerin havlamasının bile kendisine bir mesaj verdiğini düşünerek anlam çıkarmaya çalıştığını ima etmesinde yatıyor. Bu durum, kişinin aşırı düşünceli ve abartılı tepkiler verdiğini gösteren ironik bir şekilde ifade edilmiş.

Görüntüde, bir kitapçıda bulunan, sakalını ve saçını kısmen saklayan bir adam görünüyor. Adamın etrafında kitaplıklar, raflar ve çeşitli ürünler yer alıyor. Görüntü genel olarak bir kitapçıya ait bir sahneyi yansıtıyor. Bu bir "joke" değil, basit bir görüntü. Bir mizah unsuru yok. Sadece bir adamın kitapçı içindeki bir anı gösteriyor. Görüntüde, bir kitapçıda, muhtemelen çalışan bir kişi ile bir müşteri arasında geçen bir sahne var. Adamın yüz ifadesi ve duruşu, biraz sinirlenmiş veya şaşırmış bir ifade veriyor. Çevredeki kitaplıklar ve raflar dolu kitap ve malzemelerle dolu. Görüntüden anlaşıldığı kadarıyla, durumun komik tarafı, adamın ifadesi ve ortamın kitapçı olmasıyla ilgilidir. **Potansiyel şaka:** Görüntüdeki durum, şakanın tam olarak ne olduğunu tam olarak bilmeden anlaşılamıyor. Muhtemelen, kişinin yaşadığı bir sorun veya olumsuz bir deneyim ile kitapçı ortamı arasında bir tezat veya ironi var. Ya da, müşteri ile çalışan arasında bir anlaşmazlık ya da birinin diğerini anlamıyor olması gibi bir durum işleniyor olabilir. Görsel, daha fazla bağlam olmadan tam olarak anlaşılması zor, şakanın ne olduğunu kesin olarak söylemek mümkün değil.

Resimde, İstanbul'un tarihi bir bölgesinde bulunan iki apartman binası arasında duran bir adam görünüyor. Adamın önündeki bir evde "Yıldız Erçen" yazıyor. Adamın bu tabelaya baktığını düşünürsek, şaka şu: "Adam, Erçen Ailesi'nin Yıldız'ını ziyaret ediyor." Bu şaka, Erçen'in bir soyadı, Yıldız'ın ise bir kız adı olması nedeniyle "Yıldız Erçen"in bir kişinin adının tam olarak "Yıldız Erçen" olduğu izlenimini vermesinden kaynaklanıyor. Ancak bu isim, Erçen Ailesi'ne ait olan Yıldız isimli bir kişiye ait bir ev veya işyeri olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta Hazal Kaya ve oğlu görünüyor. Hazal Kaya, oğluyla ilgili olarak "Oğlumu etik değerlerle büyütmekle mükellefim ama özel hayatında tercihlerine müdahale etmem. Bırakın çocukları, köpeklerimizin bile sahibi değiliz." demiş. Bu söz, annelerin çocuklarına karşı ne kadar koruyucu olduklarını ve onların hayatlarına ne kadar müdahale ettiklerini ironik bir şekilde gösteriyor. Çocukların bağımsız bireyler olduğunu ve kendi seçimlerini yapma hakkına sahip olduklarını vurgulayan bir espri.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, Serkan Karaismailoğlu adlı bir kullanıcının Viktor Emil Frankl'ın "Ruhsal sıkıntıların kaynağında, anlamsız insanlarla anlamlı ilişkiler yaşama isteği ve çabası yatar." sözünü paylaştığı görülüyor. Gönderi 360 retweet ve 1.3 milyon beğeni almış. Bu gönderide espri yok. Viktor Emil Frankl'ın sözleri, insanın anlamlı bir yaşam arayışında olduğunu ve bu arayışta anlamsız insanlarla bile anlamlı ilişkiler kurabileceğini vurguluyor.

Resimde Ekber Şaron'un iki farklı Twitter paylaşımı görülüyor. İlk paylaşımında Ekber Şaron, gerçek dünyanın rüya dünyasıyla karıştırıldığını ve bunun tersinin mümkün olmadığını söylüyor. İkinci paylaşımında ise Ekber Şaron, "bu orospu evladı simülasyondan kurtulup gerçekliğe ulaşmak için uyumaya gidiyorum" yazarak, bir simülasyon dünyasında yaşıyor olduğuna inanç duyduğunu esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Bu paylaşımlar, özellikle ikinci paylaşım, Ekber Şaron'un gerçeklikle olan ilişkisine dair bir mizahi yorum yapıyor ve internette yaygın olarak görülen simülasyon teorilerini ele alıyor.

Fotoğrafta bir tweet yer alıyor. Tweet'in yazarı "Onur", bir erkeğin fotoğrafını paylaşmış ve yazdığı yazı şu şekilde: "15 yıllık evliyim. Eşim bir yere gideceği zaman benden izin almaz. "Şuraya gitmem gerekiyor bilgin olsun der." Şimdiye kadar da ona gidemezsin demedim. Buna hakkım olduğunu da sanmıyorum. Kimsenin üzerinde tahakküm sahibi değildir bir başkası! Evli olman bu durumu değiştirmez!" Bu tweet, eşinin kendisine danışmadan, izin almadan nereye giderse gitsin gidebildiğini ve bunun eşitsiz bir ilişkinin göstergesi olduğunu vurgulamak için kullanılmış. Tweet'in mizahı, eşinin özgürlüğünü eleştirmek yerine eşitsizliği komik bir şekilde vurgulayarak geliyor.

Volkan öge @volkanoge Çöp torbasi alıyorum. Ambalajindan çıkarıyorum. Çöpe taktıktan sonra o ambalaj çöp oluyor. Çöp torbasina...