Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, "gülşah elikbank" isimli kullanıcı ve mesajın içeriği, sosyalleşmenin azalmasıyla ilgili bir düşünce. Kullanıcı, "Neden artık daha az sosyalleşiyorum" sorusunun cevabını "Zamanın ters, sohbetin faydasız, herkesin bezgin ve her başın bir ağrı taşıdığını görünce, evime kapanıp haysiyetimi korudum" şeklinde cevaplıyor. Bu ifadeler, şahsen görülen zorlayıcı sosyal ortamlardan kaçınmayı ve kendi değerini korumanın yollarını ele alıyor. Özünde, kullanıcı şikayet eden değil, bu durumdan rahatsız olduğunu ama haysiyetini korumak için gerekli görülen bir tavrı benimsedi. "Farabi" sözü ise, bilgelik ve düşünceye gönderme yaparak konuyu felsefi bir temele oturtmaya çalışıyor. Joke'un esprili tarafı, biraz abartılı ve ironik bir şekilde insanların bazen zorlayıcı ve sıkıcı buldukları sosyal ortamlardan kaçınmanın savunulabilir bir sebep olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, muhtemelen tarihi bir şahsiyetin, muhtemelen 16. veya 17. yüzyıldan Osmanlı dönemine ait bir portresi görünüyor. Portre tarzı, o dönemin resimlerine özgü. Ancak şahsiyetin gözlerinde pembe allık var. Bu, görsel bir mizah unsuru oluşturuyor. Alttaki yazı ise "Gözünde ki ne abi?" ve "-far abi" şeklinde. "Gözünde ki ne abi?" sorusu, şahsın gözlerindeki pembe allığın ne olduğunu soruyor. "Far abi" cevabı ise, o pembe allığın far (göz farı) olduğunu ve kişinin biraz abartılı bir şekilde makyaj yaptığı ima ediliyor. Bu, tarihi bir şahsiyetin modern, hatta biraz abartılı bir şekilde tasvir edilmesiyle, modern makyaj ürünlerinin tarihsel bir figürde nasıl kullanılabileceği arasında bir çelişkiyi ve mizahı vurgulamaktadır. Kısacası, tarihsel bir portrenin modern bir şekilde ve abartılı bir şekilde yeniden yorumlanmasının oluşturduğu bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, muhtemelen 16. yüzyıldan kalma, tarihi bir portre olan Uluğ Bey'in bir kopyası görünüyor. Uluğ Bey, önemli bir astronom ve matematikçiydi. Ancak, portreye, modern bir estetik olan pembe göz farı eklenmiş. Bu, görsel bir ironi ve mizah yaratıyor. Metin kısmında ise "hic etik değil" ifadesi ve "gözünde ki ne abi?" sorusu, Uluğ Bey'in portresindeki modern makyajın etik dışı ve absürt olduğunu vurguluyor. Sonraki kısım ise "–fâr abi" diye cevap veriyor, bu da muhtemelen "fare" anlamındaki fars kelimesini kullanarak, bu absürtlüğü ve ironiyi pekiştiren bir cümle. Kısacası, bu bir görsel şaka. Tarihi bir şahsiyetin görsel olarak modern bir şekilde ele alınmasıyla, mizah duygusu yaratılıyor. Uluğ Bey'in modern makyajla resmedilmesi, "etik dışı" ve gülünç bir durum olarak sunuluyor ve "fâr abi" esprisiyle, bu ironi vurgulanıyor.

Resimde, tarihi bir figür olan ve muhtemelen bir bilim insanı veya düşünür olan bir kişinin, gözlerinde pembe farlar bulunan bir portresi bulunmaktadır. Resmin altındaki metin "gözünde ki ne abi?" ve "-fâr abî" şeklindedir. Bu, "abi, gözlerinde ne var?" ve "far yaptın abi" anlamına gelir. Jest, tarihi bir figürü modern bir güzellik trendiyle ilişkilendiren ve bu çarpıcı kontrastı komik bir şekilde vurgulayan bir internet şakasıdır. "Far yaptın abi" kısmı, kişinin gözlerine uygulanan pembe farın, kişinin aslında oldukça ciddi bir konuda ele alınan portresinin içinde absürt bir unsur oluşturduğunu vurgular. Dolayısıyla şaka, tarihi bir şahsiyeti güncel bir trendle ilişkilendirilerek, absürt ve komik bir bağ kurarak kurulur.

Resimde, gözlerinde pembe far olan bir adamın portresi var. Resmin altındaki yazı "gözündeki ne abi? +far abi" yazıyor. Bu resimdeki espri, adamın gözündeki makyajın çok belirgin olması ve bunun üzerine "gözündeki ne abi?" sorusunun sorulması üzerine "far" cevabının verilmesi üzerine kurulu. "Far" kelimesi hem makyaj malzemesi anlamına gelir hem de gözün parlaklığı anlamına gelir. Bu nedenle espri, adamın gözündeki farı vurgulayarak komik bir şekilde ifade ediliyor.

Resimde ünlü Türk şair ve mutasavvıf Mevlana Celaleddin Rumi'nin gözlerine far sürülmüş bir şekilde resmedilmiş halini gösteriyor. Şaka, "gözünde ki ne abi?" sorusuna "far abi" cevabının verilmesinden oluşuyor. Mevlana'nın bir şair olarak bilinmesi ve gözlerine far sürülmüş olması bu şakayı ortaya çıkarıyor.

Resimde iki şahsiyetin portreleri ve Tinder arayüzü görülüyor. Portreler, ünlü şairler olan Rumi ve Şeyh Galip'e ait. Resimde bulunan Tinder arayüzü, iki şairin birbirleriyle eşleşmiş olmasını ve iletişime geçebileceklerini gösteriyor. Bu durum, tarihsel olarak birbirlerini tanımıyacak veya iletişim kuramayacak iki şahsiyetin, Tinder'da birbirleriyle eşleşmesi üzerine kurulu bir mizah içerir. Kısaca, tarihsel olarak iki farklı zaman ve mekanda yaşamış olan iki ünlü şairin, günümüzün popüler uygulaması Tinder'da birbirlerini bulması, mizahi bir durum yaratıyor.

Resimde makyajlı bir şekilde resmedilmiş bir adam var. Resimde, adamın göz makyajına dikkat çekilerek, bir espri yapılmış. "Gözünde ki ne abi?" sorusuna ise "Far abi" şeklinde yanıt verilmiş. Espri, adama "far" kelimesini kullanarak "far" makyajının varlığına dikkat çekerek yapılmış.

Resimde, gözlerinin altına far sürmüş bir erkeğin resmi var. "Gözünde ki ne abi?" diye sorulurken alttaki yazı ise "-Far abi" diyerek cevap veriyor. Bu espri, adamın gözlerinin altında makyaj olmasıyla "far" kelimesinin bir araya getirilmesiyle yapılan bir kelime oyunu.

Resimde gözlerinin altında pembe far sürülmüş bir adamın portresi var. Resmin altına yazılan "gözünde ki ne abi? -far abi" sözleri, adamın gözlerinin altında pembe far olmasına gönderme yaparak, gözünün altında far olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu espri, günümüzde yaygın olarak kullanılan makyaj ürünlerinin tarihi bir figüre uygulanmasıyla, zamanın ve kültürel farkın mizahını ortaya koyuyor.

Resimde, bir Twitter konuşması görülüyor. İlk tweet'te "canaman" kullanıcısı "ne sürdün lan gözüne?" diye soruyor. Diğer kullanıcı da bunun cevabını "Far-abi" olarak veriyor. Ardından "sezer yaa" kullanıcısı "hamfendinin nesi oluyorsunuz" diye soruyor. Bu sorunun cevabını "hiçbir şeyhi" olarak veriyor. Bu espri Farabi'nin hem felsefeyle hem de dinle ilgilenen bir şahıs olmasına dayanıyor. Bir yandan felsefeyi temsil eden "Farabi" diğer yandan dini temsil eden "şeyhi" bir araya getiriyor. Yani, espri "hamfendinin nesi oluyorsunuz" sorusuna "hiçbir şeyhi" yani dini veya dindar kimliği ile değil felsefeyi tercih ediyor gibi bir cevap vererek yapılıyor.

Resimde, Osmanlı dönemine ait bir şapka giyen bir adamın portresi var. Adamın yüzü ciddi ve düşünceli bir ifadeye sahip. Fıkra, Karadeniz'de bir yer bulma ve oraya gitme konusunda zorluk çeken bir kişinin durumunu anlatıyor. Karadeniz'in geniş ve dağlık bir bölge olduğu ve orada kaybolmak kolay olduğu biliniyor. Fıkra, adamın Karadeniz'de kaybolduğunu ima ederek ve "Abi biz şimdi Karadeniz'de de ne bulduk?" diye sorarak, Karadeniz'de kaybolmanın zorluklarına ve bölgenin karmaşıklığını vurguluyor. Fıkra aynı zamanda Karadeniz'de yaşayan insanların misafirperverlikleri ve yardımseverlikleriyle de bilindiğini, bu nedenle adamın kaybolmasına rağmen kolayca yardım bulabileceğini ima ediyor. Fıkra, Karadeniz'in coğrafi özellikleriyle ilgili bir mizah unsuru sunarken, aynı zamanda bölgenin kültürel özelliklerine de gönderme yapıyor. Resimde ünlü Alman filozofu Georg Wilhelm Friedrich Hegel'in bir portresi var. Tweet'te "müsaitsin?" sorusu Hegel'in adı ile birleştirilerek "hegel" olarak yazılmış. Bu, Hegel'in felsefesinin karmaşıklığı ve anlaşılması zorluğu üzerine yapılan bir espri. "Müsaitsin?" sorusu, günlük hayatta sıkça kullanılan bir ifadedir, ancak Hegel'in felsefesini anlamak için zaman ayırmanız gerektiği düşünülür. Bu espri, Hegel'in felsefesinin herkes için erişilebilir olmadığını ima ediyor. Resimde, sarı bir sarık takmış, kırmızı ve mavi renkli bir kıyafet giymiş ve saz çalan bir adam var. Adamın yüzünde üzgün bir ifade var. Tweet'in şakası, adamın üzgün bir halde saz çalmasının, sanki bir şeyden çok üzgün gibi davranmasının, ancak aslında çok üzgün olmadığı, aksine "ne oldu ya" diye sorduğunun bir göndermesi olmasıdır. Bu da, adamın sanki çok üzgün gibi görünmesine rağmen, aslında sadece bir şeyden şikayet ettiğini göstermektedir. "Dertliyim" sözcüğü ise bu duruma ironik bir yaklaşım getirmektedir. Fotoğrafta, kaşları çatık ve biraz sinirli görünen, başında beyaz bir sarık olan bir adamın portresi var. Tweet'te ise "Knk şu kız boşta mı - evli ya çelebi" yazıyor. Bu da adamın portresindeki ciddi yüz ifadesiyle ve çelebi ünvanıyla alaycı bir şekilde ilişkilendiriliyor. **Şaka, çelebi'nin genellikle ciddi ve disiplinli bir kişi olarak algılanmasıyla, boşta olup olmadığını merak eden bir kızın varlığı arasındaki çelişkinin mizahını ortaya koyuyor.** Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "hams" isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılmış ve gönderide "hastanın nesi oluyor?" sorusu sorulmuş. Ardından da bir resim paylaşılmış ve resimde ünlü şair ve hekim olan İbn-i Sina'nın resmi var. İbn-i Sina'nın resmi, İbn-i Sina'nın aynı zamanda bir hekim olduğu ve hasta olan kişilerin tedavisiyle ilgilendiği düşünülerek bu şekilde kullanılmış. Yani gönderi, İbn-i Sina'nın hasta olup olmadığına dair bir espri yapıyor. Resimde gözlük takmış bir tarihi figür var. Gözlüğün camlarında pembe far rengi var. Şaka, tarihi figürlere modern estetik unsurlar eklenerek oluşturulan bir mizah örneği. "Gözünde ki ne abi?" sorusu, tarihi figürün gözlük taktığını ve bunların far rengi olduğunu ima ediyor. "Far abi" cevabı ise buna nükteli bir gönderme yapıyor.