Fotoğrafta, Adem Selimoğlu'nun Facebook'ta paylaştığı iki gönderi görünüyor. İlk gönderi, Adem Selimoğlu'nun "hasta hissediyor" şeklinde bir durum güncellemesi yapmasıyla başlıyor. Ardından, "Duman - Geçmiş Olsun" başlıklı bir YouTube videosunun önizlemesi paylaşılmış. Videonun altında ise "Duman Official Youtube Channel" açıklaması yer alıyor. Bu gönderi 33 dakika önce paylaşılmış ve 52 beğeni almış. İkinci gönderi ise Adem Selimoğlu'nun kendisinin bir YouTube videosu paylaşmasıyla başlıyor. Videonun başlığı "Duman - Eyvallah" ve altında "Gezi Parkı Direniş Video Arşivi" açıklaması bulunuyor. Bu gönderi 30 dakika önce paylaşılmış ve 60 beğeni almış. Bu gönderinin altında ise Rumeyşa Malik isimli bir kullanıcı "ADAMLAR DUMANLA HABERLEŞİYOR." şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorum, Adem Selimoğlu'nun paylaştığı "Duman" isimli müzik grubuna ait olduğu anlaşılan videolarla ilgili bir espri. Rumeyşa Malik, Adem Selimoğlu'nun paylaştığı Duman videolarının, sanki "Duman" isimli bir kişiyle haberleşiyormuş gibi bir ironiyle "Dumanla haberleşiyor" şeklinde yorumlamış. Aslında esprinin temeli, hem Duman isimli müzik grubunun şarkılarının paylaşılması hem de bir kişinin gerçekten Duman isimli biriyle iletişim kurduğu gibi algılanmasının yaratacağı komikliktir.

Fotoğrafta, bir kadının yatakta çekilmiş selfie'si ve bunun altındaki yorumlar görülüyor. Kadın, "Günaydın ama ben hala yatakta" diye yazmış. Yorumlarda ise bir kullanıcı "Napıyon.yatakta" diye soruyor, bir diğeri ise "Yarak bekliyo napacak" şeklinde iğneleyici bir yanıt veriyor. Şaka, kadının "günaydın" demesine rağmen hala yatakta olmasının ve muhtemelen bu durumun birinin ilgisini çekmek veya bir ilişkiye işaret etmesi üzerine yapılmış bir espriye dayanıyor. İkinci yorumdaki kelime oyunu ve ima, duruma cinsel bir imada bulunarak şakayı daha da ileri taşıyor.

Bu fotoğrafta bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "Arkadaşlar suan 2.011 tane yasin topladik yarina kadar 3000 olsun" şeklinde. Bu cümlenin altında ise yıldız ve kalp emojileri var. **Espri şu şekilde:** Paylaşımda "yasin topladık" deniyor. Türkiye'de "yasin okutmak" dini bir gelenektir ve genellikle ölen birinin ruhu için yapılır. Ancak bu paylaşımda "yasin" kelimesinin mecazi olarak başka bir anlamda kullanıldığı anlaşılıyor. Cümlenin devamında "2011 tane yasin topladık" ve "3000 olsun" denmesi, bunun bir hedef veya yarışma gibi bir durum olduğunu düşündürüyor. Ancak espri, paylaşımdaki "yasin" kelimesinin aslında bir ürün adı, bir oyun terimi veya başka bir bağlamda topladıkları bir şey olduğu fikrine dayanıyor. Bu "yasin" kelimesinin dini anlamıyla olan zıtlığı, beklenmedik ve ironik bir durum yaratarak mizah oluşturuyor. Muhtemelen "yasin" yerine başka bir kelime söylenmek istenmiş ve bu şekilde bir espri yapılmış. Altındaki yorumda "Bizim köyde iki tane yasin var sabah sekiz de otobüsle getiririm" yazısı da bu muğlaklığı ve espriyi destekliyor. Bu yoruma göre "yasin" kelimesi, gerçek bir nesneye veya şeye atıfta bulunuyor olabilir. Kısacası, dini bir terimin günlük bir aktivite veya hedef için kullanılması ve bu kelimenin gerçek anlamından uzaklaşması, espriyi oluşturuyor.

Bu fotoğrafta Facebook üzerinden yapılmış bir paylaşım ve altındaki yorumlar görülüyor. Paylaşımı yapan kişi "Sungerbob Kaptanı" olarak görünüyor ve "Hazır mısınız çocuklar" diye bir soru soruyor. Altında ise birçok kişi bu paylaşımı beğenmiş ve yorum yapmış. Bu fotoğrafın espri anlayışı ise şu şekilde: * **Beklenmedik Bir Üslup:** "Sungerbob Kaptanı" gibi bir karakterin, çocuklara hitap ederken kullandığı "Hazır mısınız çocuklar?" sorusu, genellikle çizgi film karakterlerinden beklenecek masum bir üslup taşır. * **Yorumlardaki Küfürlü Tepki:** Ancak altındaki yorumlara bakıldığında, bir kullanıcının (Sungerbob Kaptanı'nın kendisi olması muhtemel) "AbdulSamet sana noluyo yarram" gibi küfürlü ve kaba bir tepki verdiği görülüyor. Bu, "Sungerbob Kaptanı" karakterinin gerçek kimliği ile sosyal medyadaki bu paylaşımı yapan kişinin beklenen masumiyetinin tamamen zıt olduğunu gösteriyor. * **Zıtlık ve Absürtlük:** Masum görünen bir girişin, inanılmaz derecede kaba bir tepkiyle karşılaşması, aradaki büyük zıtlık nedeniyle absürt bir mizah yaratıyor. Normalde bir çizgi film karakterinin böyle bir tepki vermesi beklenmezken, burada sosyal medyanın getirdiği anonimlik ve bazen görülen düşüncesiz tepkiler üzerinden bir espri yapılıyor. Kısacası, espri; sevimli bir karakterin profilinden yapılmış masum bir paylaşıma, aynı profil sahibinden gelen beklenmedik ve son derece kaba bir tepkinin yarattığı absürt zıtlıktan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir Facebook paylaşımı ekran görüntüsü var. Tuğba Şahin adlı kişi, bir "Evlilik Grubu"nda "Günaydın ama ben hala yatakta" şeklinde bir mesaj ve fotoğraf paylaşmış. Fotoğrafta yatakta olduğu anlaşılan bir kadın yer alıyor. Paylaşıma yapılan yorumlar ise mizahı oluşturuyor. Hasan Sever, "Napıyon.yatakta" diye sormuş. Muhittin Çakır ise daha açık bir şekilde "Yarrak bekliyo napacak" şeklinde bir yorum yapmış. **Esprinin açıklaması:** Espri, kadının yatakta olduğu ve paylaştığı fotoğrafa verilen cinsel içerikli ve açık yorumlardan kaynaklanıyor. Bu yorumlar, kadının durumuna ve paylaştığı mesaja bir gönderme yaparak mizah oluşturuyor. Erkeklerin, kadının yatakta olmasına yönelik cinsel içerikli düşüncelerini ve beklentilerini dile getirmesi üzerinden bir komedi unsuru yaratılmış.

Fotoğrafta, bir Facebook gönderisi ekran görüntüsü görülüyor. Gönderiyi Tuğba Şahin adlı biri yapmış ve "Günaydı ama ben hala yatakta" yazmış. Altında, yorumlar bölümünde iki farklı yorum var. Hasan Sever, "Napıyon.yatakta" diye sormuş, Muhittin Çakır ise daha açık bir ifadeyle "Yarrak bekliyo napacak" şeklinde bir yorum yapmış. Espri, Tuğba'nın sabah hala yatakta olduğunu belirtmesi üzerine, bu durumun cinsel bir çağrışım yapması ve yorumlarda bu duruma yönelik müstehcen ifadeler kullanılması üzerine kurulu. Özellikle Muhittin Çakır'ın yorumu, doğrudan cinsel bir gönderme içeriyor.

Görselde, Twitter'da bir tweet'in ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'te "Eleni" adlı bir kullanıcı, diğer kullanıcılara Facebook kullanan kişilere bir soru sormak istediğini belirtiyor: "Babanla kocanı bassan naparsın?" Altında, "fufi" isimli başka bir kullanıcıdan bir paylaşım var. Paylaşım, bir tartışma konusunu gündeme getiriyor: "Mesela evlisin. Babanla kocan tartışıyor... Kocan "hadi eve gidiyoruz" diyor. Baban "oturduğun yerde" diyor, napardın?" **Şaka:** Şaka, evlilik ve aile içi çatışmalar üzerine kurulu. Soru, evli bir kadının babası ve kocası arasında çıkan bir tartışmada, kocası eve gitmek isterken babası "yerinde otur" dediğinde ne yapacağını soruyor. Bu durum, kadının iki taraf arasında kalması ve bir karar vermesi gerektiği anlamına geliyor. Sorunun mizahi yanı, böyle bir durumda ne yapacağını bilememesi ve bu durumun getirdiği karmaşıklıktır.

Elbette, bu görselde olanları ve şakayı açıklayabilirim: **Görselin İçeriği:** * Görselin üst kısmında, iki Minyon karakterinin olduğu, egzersiz üzerine bir mizah içeren bir panel var. Metinde, "Egzersiz?" sorusu soruluyor ve ardından "Ekstra patates kızartması" dediğini sandığı söyleniyor. * Görselin altında, gülmekten aşırı derecede yüzü çarpılmış bir adamın fotoğrafı yer alıyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, özellikle Facebook'ta paylaşılan "anne mizahı" üzerine kurulu. İşte şakanın parçaları: 1. **"Facebook sayfası" ve "40 y/o anneler" ifadeleri:** Bu, mizahın kime yönelik olduğunu ve hangi tür paylaşımların hedef alındığını belirtiyor. 2. **Minyonlar ve "Egzersiz?" teması:** Minyonlar, popüler kültürde sıklıkla kullanılan, özellikle annelerin paylaşımlarında görülen bir karakter. Egzersiz ve sağlıklı yaşam üzerine yapılan bir gönderme var. 3. **"Ekstra patates kızartması" espirisi:** Bu ifade, sağlığa önem vermek yerine, beslenmeye önem veren kişilerin, özellikle annelerin yaşam tarzına yapılan bir gönderme. 4. **Gülme efekti:** Alttaki adamın yüz ifadesi, mizahın mizahseverler tarafından ne kadar komik bulunduğunu vurgulamak için kullanılıyor. **Özetle:** Şaka, Facebook'ta sıkça paylaşılan, annelerin yaşam tarzı, özellikle de beslenme alışkanlıklarına yönelik bir ironi içeriyor. Minyonlar, egzersiz teması ve "ekstra patates kızartması" esprisi, bu mizahın unsurlarıdır. Alttaki adamın ifadesi ise, bu şakanın komikliğini vurgulamak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir kadın yatakta uzanmış ve "Günaydı ama ben hala yatakta" şeklinde bir paylaşım yapmış. Altında iki yorum var: * **Hasan Sever:** "Napıyon.yatakta" (Yatakta ne yapıyorsun?) * **Muhittin Cakir:** "Yarrak bekliyo napacak" (Sik bekliyor ne yapacak) **Şaka:** Şaka, kadının yatakta olduğu ve yorumlardaki cinsel içerikli imalardan kaynaklanıyor. Hasan'ın sorusu ve Muhittin'in yorumu, kadının paylaştığı görselle alaycı bir şekilde ilişkilendirilerek mizah yaratılıyor. Özellikle Muhittin'in açık ifadesi, mizahın ana unsurunu oluşturuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altına eklenen bir resim görülüyor. Twitter paylaşımında, bir kadın (Eleni) Facebook kullanıcılarının değil de, Twitter üzerinden insanların soruna çözüm aradığını dile getiriyor ve "babanla kocanı bassan ne yaparsın" gibi soruların sorulmamasını istiyor. Resmin altındaki yazılar, bir evlilik tartışması örneğini canlandırıyor. "Mesela evlisin, babanla kocan tartışıyor... Kocan 'hadi eve gidiyoruz' diyor, Baban 'otur olduğun yerde otur' diyor, napardın?" gibi cümleler, bir evlilik çatışmasının komik bir şekilde özetlenmesini içeriyor. Özetle, espri, evliliklerde sıkça yaşanan ve tarafların birbirine karşı sert konuşmalar yaptığı, bazen de birbirini suçladığı durumlara gönderme yapıyor. Konu, bu durumun komik bir şekilde dile getirilmesi ve okurun bu senaryoda nasıl bir tepki gösterebileceğini düşünmesine dayanıyor.

Resimde, "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" başlığı altında Mehmet Dunphy tarafından paylaşılan bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımın arka planı parlak sarı renkte ve üzerinde "Olum 2025e girdik la" yazısı büyük, koyu kahverengi harflerle yer alıyor. Bu, 2025 yılına girmenin bir şekilde "olum" (ulan) veya olumsuz olarak algılandığını belirten, ironik ve esprili bir ifade. Muhtemelen bir toplumsal olguya, gelecekle ilgili beklentilere veya bir durumun beklenenden daha zor veya kötü olacağına dair bir mizah içeren bir yorum. "Girdik" fiili, durumun yaşandığını ve geçildiğini vurguluyor. "La" ise, konuşma dilinin bir parçası olarak duyguyu güçlendiriyor.

Görüntü, Facebook'ta Samantha adlı kullanıcının "ilişkideyim" diye bir paylaşım yapmış olduğu, altına ise Xavier adlı kullanıcının "Lütfen kişisel sorunlarınızı burada paylaşmayın" şeklinde bir yorum yaptığı bir ekran görüntüsü. Bu, sosyal medyada kişisel sorunları paylaşmanın, özellikle de ilişki duyurusu gibi kişisel bir durumu duyururken, uygunsuz veya istenmeyen bir davranış olduğuna dair bir mizah içeren bir yorum. Samantha, ilişkisini duyurmuşken, Xavier'in yorumu bu duyuruya karşı bir tepkidir. Kullanıcıların hassas konuları paylaşmak yerine daha uygun platformları tercih etmeleri gerektiği fikrini vurgular. Dolayısıyla, mizah, sosyal medyadaki aşırı paylaşım ve kişisel sorunların bu platformlarda paylaşılmaması gerektiği fikrinin eleştirisinden kaynaklanıyor.

Resimde, Jermain Johnson adlı bir kişinin Brooke Slone adlı bir kadınla birlikte olduğu iddiasını öne süren bir Facebook gönderisi görülüyor. Gönderinin altında, ilişkinin doğruluğunu ve durumunu tartışan yorumlar ve paylaşımlar var. Görüntülerden biri, şahsın görece yakın şekilde bir kadına dokunuşunu içeriyor. Bu gönderi, muhtemel bir ilişki iddiasını, ilişkinin görsel kanıtı veya onayı olmadan, iddia edilen ilişkinin sosyal medya platformunda yaygın olarak paylaşılmasını ve tartışılmasını konu almaktadır. Bu da insanların toplumsal medyada paylaştıkları bilgilerin doğru olup olmadığına dikkat etmeleri gerektiğini ve görsel kanıtların önemini vurgular. Görsel, bir şekilde ilişkinin doğru olduğunu kanıtlamamış olsa da, sosyal medyada hızlı bir şekilde yayılıp tartışılmasına olanak tanıyor. Dolayısıyla gönderinin ironisi, bir ilişki iddiasının, görsel kanıt olmadan bile sosyal medyada nasıl yayılmaya müsait olduğunu ve tartışma konusu haline geldiğini yansıtıyor.

Görüntüde, bir kadın fotoğrafının yanında, Facebook benzeri bir platformda, muhtemelen bir evlilik grubu sayfasında, bir sohbet geçmişi yer alıyor. Kadın, yatağında olduğu anlaşılıyor ve "Günaydı ama ben hala yatakta" yazan bir mesaj atmış. Altında diğer kullanıcılar, "Napıyon.yatakta" (Ne yapıyorsun yataktasın?) gibi yorumlar yapmış ve "Yarrak bekliyo napacak" (Para bekliyor ne yapacak?) gibi yanıtlar vermişler. Bu, kadınla ilgili hafif bir cinsel içerikli, alaycı ve biraz da absürt bir sohbet örneği. "Yarrak" kelimesi, Türkçede "para" anlamına gelebilen ve yaygın olarak kullanılan bir kelime. Mesajlar, kadının ne yapıyor olduğunu ve potansiyel olarak ilişkiye dair olan beklentileri, para konusu ile dalga geçercesine ele alıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir şekilde kadının yatakta olmasına yapılan "para" sözüyle bağlantılı, hafif cinsel içerikli ve ironik bir yorumdur. Joke, yatağın dışında herhangi bir "aksiyon" olmamasıyla ve para beklentisiyle ilişkilendirilmiş, durumun abartılarak sunulmasıyla çalışıyor.

Görüntüde, bir kadın (Tuğba Şahin) sosyal medya platformunda (Facebook gibi) bir grupta ("Evlilik Grubu") paylaşılan bir mesajın ekran görüntüsü yer alıyor. Kadın, "Günaydı ama ben hala yataktayım" yazıyor. Bu mesajın altındaki yorumlarda ise diğer kullanıcılar (Hasan Sever ve Muhittin Cakir), kadına "Ne yapıyorsun yataktasın?" ve "Yarrak bekliyor ne yapacak?" gibi sorular soruyor. Bunlar, birbirine cinsel bir anlam taşıyan, abartılı, hafif rahatsız edici ve biraz da küfürlü ifadeler. Özetle şaka, kadının yatakta olmasının, diğer kullanıcılar tarafından cinsel anlamda yorumlanarak ciddiyetsiz ve alaycı bir şekilde yorumlanmasıdır. Şaka, alaycı ve biraz da cinsel içerikli bir şekilde, bir kadın hakkında yapılan hafif aşağılayıcı bir sohbet içeriyor.

Görüntü, Facebook'ta bir gönderi. Ammar Hopi adlı kullanıcı "Yetiş ya Ali" başlığıyla bir paylaşım yapmış. Paylaşımın altında, Ali Çevik adlı başka bir kullanıcı 54 dakika önce bir bağlantı paylaşmış. Bu bağlantıların içeriği tam olarak görünmese de, muhtemelen indirme linkleri ya da dosyalara erişim linkleri. "Yetiş ya Ali" ifadesi, genellikle bir şeyi kaçırma endişesini veya birinin hızlı hareket etmesini isteyen bir anlam ifade eder. Bu bağlamda, muhtemelen paylaşımı yapan kişi, Ali Çevik'in paylaştığı bağlantılara hızla ulaşılmasını istemektedir. Dolayısıyla, espri; bir şeyin (muhtemelen önemli bir şeyin) hızla bulunması ve elde edilmesinin önemine vurgu yapıyor. Hızlı bir şekilde ulaşılmasını istediği dosya veya bağlantıya yetişmek için "Yetiş ya Ali" diye bağırmış gibidir.

Görüntü, Facebook veya benzeri bir sosyal medya platformunda bir sohbetin yakalanmış bir parçası. Üstte Ömer Gökay adlı birisinin, Dilara Krid adlı bir kişiye "dilara kürt diye okudum" şeklinde bir mesaj gönderdiği görülüyor. Bu, Dilara Krid'in Kürtçe konuştuğu anlamına geliyor. Ardından Dilara Krid, Ömer Gökay'a "Estağfurullah Atam" cevabını veriyor. "Estağfurullah" kelime öbeği, "Allah'tan af dilerim" anlamına gelen bir özür ifadesidir. Atam kelimesi de muhtemelen Atatürk'e yapılan bir saygı ifadesidir. Ömer Gökay'ın Dilara'ya cevabı olan "atan seni ham yapsın mı" ise, oldukça sert ve hakaret içeren bir ifade. "Atan" kelimesi de Atatürk'ü işaret ediyor. Bu mesajlaşma örneği, ironik bir şekilde, Atatürk'e olan hayranlık veya saygının yanı sıra, Kürtçe konuşmakla ilişkilendirilen bir bakış açısını da içeriyor. Sohbet, kısacası, kültürel hassasiyet ve toplumsal algı farklılıkları hakkındaki bir mizah örneği. Birisinin Kürtçe konuştuğunu "kürd diye okudum" diyerek söylemek, bazı kişilerde olumsuz bir izlenim bırakabilir.

Fotoğrafta, Facebook'ta muhtemelen bir grup Türk kullanıcının yaptığı bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. Konu, birinin vefatı ile ilgili. "Tarık Çalışkan" adlı kullanıcı, "Xwedê bi rehma xwe şad bike cihê wî bihuştbe." diye yazıyor. Kürtçe olan ve "Allah rahmet eylesin, cennet mekânı olsun" anlamına gelen bu cümle, vefat eden kişiye duyulan üzüntüyü ve dua niteliğindedir. Ardından diğer kullanıcılar "Davut Alpagu" adlı kullanıcıya tepki gösteriyor. "Büyü yapıyor" ve "Sersemlet!" diye yazmaları, vefat eden kişinin durumuna ironik bir tepki, mizah ve belki de alay içeren bir yorum olarak yorumlanabilir. Bu yorumların amacı, olayı farklı bir bakış açısıyla ele almak ve sohbete bir neşe unsuru katmaktır. Sonuç olarak, fotoğrafta görülen sohbet, üzüntünün yanında mizah ve ironi içeren bir üslupla devam etmektedir. Kullanıcıların farklı yorumları, konuya dair ortak duygulara ve farklı algılamalara işaret etmektedir. Joke, vefat eden kişi hakkında söylenmiş olan yorumların ironik ve anlamsızca bir şekilde ele alınmasından kaynaklanmaktadır.

Resimde, Yusuf Karaka adlı kullanıcının Facebook veya benzeri bir sosyal medya platformunda yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "Arkadaşlar K harfi ka diye okunmuyor bunu hangi mektep öğretti size amk?" diye soruyor. Bu, bir "şakacı" veya alaycı ifade. "K harfi ka diye okunmuyor" ifadesi, dilbilgisi veya telaffuz hatası gibi bir durumdan şaka yapıyor. Özünde, "Bunu hangi okulda öğrendin?" şeklinde eleştirel ve küçümseyici bir ifadeyle karşılaşıyoruz. Sözcükler arasında kullanılan "amk" kelimesi de, olumsuz bir anlam ve alaycı bir ton taşıyan bir küfür. Paylaşımın altındaki yorumlar da alaycı ve eleştirel bir şekilde devam ediyor. "AINA KOYAYIM HERKES TÜRKÇE ÖĞRETMENİ" gibi ifadeler, bireyleri veya kurumları eleştiriyor. Bu nedenle gönderi, genel bir anlamda, dilbilgisi ve sosyal medya iletişiminde kullanılan ifadelerin yalnızca olumsuz ve alaycı bir üslup kazandığını gösteren bir alaycı ve küfürlü ifade örneği olarak değerlendirilebilir.

Görüntüde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook veya benzeri) bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi Muhsine Albayrak, Atatürk'ün sünnetsiz olduğunu iddia ediyor. Bu iddiaya Kaan Pekgöz isimli bir kullanıcı, "Hepiniz mi? Atama bir kere daha hayran kaldım" şeklinde tepki vermiş. Şaka, Atatürk'ün sünnetsiz olduğu iddiasıyla ilgili ironik bir tepki. Muhtemelen bu iddia genel kabul görmüş bir gerçek değil ve esprili bir şekilde sunuluyor. Kaan Pekgöz'ün cevabı ise, bu iddiaya şaşırmasını ve şaşkınlığını dile getiriyor. Bu tarz bir şaka, insanların bilinen gerçeklerden veya toplumsal algılardan farklı bir bilgi paylaşması ve bunu esprili bir şekilde dile getirmesi üzerinden kuruluyor.