Fotoğrafta, inşa halindeki bir binanın önünde, "LİSE İSTİYORUZ" yazılı büyük bir pankart asılı. Cadde üzerinde, insanların bir araya geldiği ve muhtemelen bir lise kurulması için gösteri yaptıkları bir anı yansıtıyor. Pankartın üzerindeki yazı, "Lise istiyoruz" anlamına geliyor. Bu fotoğraftan anlaşıldığı kadarıyla, bu pankart bir tür protesto veya talep bildirisi gibi görünüyor. Bu, "Lise istiyoruz" şeklindeki sloganın şaka veya mizah içeriği taşımadığı anlamına gelir.

Fotoğrafta, Muharrem Kinşasa adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, ODTÜ'de bazı öğrencilerin her yıl ÖSS'ye girdikten sonra, sadece tercih olarak İlahiyat bölümünü işaretleyip kayıt yapmaktan vazgeçerek, başka öğrencilerin bu bölüme girmesini engelledikleri anlatılıyor. Bu davranışın komik ve kabul edilemez bir durum olduğu vurgulanıyor. Öğrencilerin, sadece kendi faydaları için tercih yaptıkları ve bu yöntemle diğer öğrencilerin bölüme girme şansını engelledikleri ima ediliyor. Öğrencilik hayatında ve sınavlarda dürüstlük ve rekabet dışındaki davranışlar anlatılarak, bu durumun bir şaka ya da eleştiri olduğu anlaşılıyor.

Görsel, bir "seçim yap veya sonuçla yüzleş" tarzı mizah içeren iki panellerden oluşan bir meme. Üst panelde, kırmızı bir düğmeyle temsil edilen iki seçenek sunuluyor. Bir seçenek "Kadın dediğin evde oturur" yazısını içeriyor. Diğer seçenek ise "Türbanlı bacılarımızı üniversitelere almadılar" yazısını taşıyor. Alt panelde, bir adam terlemiş şekilde, alnından havlu ile silerken resmedilmiş. Bu, üstteki ikinci seçeneğin, yani kadınların üniversitelere alınmamasıyla ilgili kararıyla ilgili olumsuz sonuçları temsil ediyor. Meme, kadınların eğitim hakkına erişimini engellemenin, toplum içindeki toplumsal ve kültürel sonuçlarına dair, esprili ve ironik bir şekilde vurgu yapıyor. "Evde otur" seçeneğiyle ifade edilen, kadınların toplumsal rol algısına karşı çıkmakta. Adamlara göre "kafasını bozmak" anlamına geliyor.

Resimde, üniversitelerin uzaktan eğitime geçtikleri dönemde öğrencilerin yurtlarından çıkarılmasının kabul edilemez olduğunu belirten bir yazı bulunmaktadır. Yazı, devletin elindeki başka çözümler olmadığını ve saray, devlet binaları ve otellerin depremzedelere açılamayacağını sorgulamaktadır. Ayrıca, eğitimin feragat edilmesinin ilk adım olması ve bu süreci nasıl yönetemediklerinin bir açıklaması olduğunu belirterek bir eleştiri yapmaktadır. Bu, ironik ve toplumsal eleştiri içeren bir ifade. Üniversitelerin uzaktan eğitime geçmesi gerektiği, ancak konut sıkıntısı, deprem nedeniyle hasar görmüş yapılar ve devlet kaynaklarının yetersizliği gibi sorunların, öğrencilerin yurtlarını terk etmesiyle çözümlenmeyeceği, eğitim hakkının da bu noktada mağdur edildiğini vurgulamaktadır. "Saray, devlet binaları..." kısmı, kaynakların nasıl daha etkin bir şekilde kullanılabileceği sorusunu ve iktidarın bu durumu ele alma konusundaki başarısızlığını ironik bir dille ifade etmektedir. Dolayısıyla, ifade öğrenci ve yurttaş haklarının göz ardı edilmesi, kaynakların yanlış kullanımı ve devletin sorumluluğu gibi konularda eleştiri barındırıyor.

Fotoğrafta, "Uzaktan eğitime karşı" yazılı pankartlar taşıyan bir grup öğrenci gösteriliyor. Resmin altında ise Meral Akşener'in bir tweet'i var. Tweet'te Akşener, mevcut krizi yeni krizler yaratarak çözemeyeceğinizi belirtiyor ve pandemi döneminde 2 sene kaybeden gençlerimizi uzaktan eğitime terk etmememiz gerektiğini söylüyor. Akşener ayrıca, gerekli internet altyapısı ve bilgisayar, tablet desteği olmadan gençlerimizi yine eğitimden mahrum etmememiz gerektiğini vurguluyor. Bu tweet, öğrencilerin uzaktan eğitimden kaynaklanan sorunları ve taleplerini yansıtıyor. Özellikle "Uzaktan eğitime terk etmeyin" ifadesi, öğrencilerin yaşadığı zorlukları ve haklarını savunan bir mesaj içeriyor. Bu nedenle, resimdeki ironi, öğrencilerin uzaktan eğitime karşı protesto yaparken Akşener'in de aynı konuda eleştirilerde bulunması, yani öğrencilerin eylemlerini destekler nitelikte bir tweet atmasıdır.

Fotoğrafta, bir grup öğrenci "Uzaktan Eğitim Kararından Vazgeçilsin!" yazılı bir pankart taşıyor. Arkalarında ise Meral Akşener'in bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide Akşener, mevcut bir krizi yeni krizler yaratarak çözemeyeceklerini ve pandeminin ardından 2 yıl boyunca uzaktan eğitimin gençleri geride bıraktığını belirtiyor. Ayrıca, gerekli internet altyapısı ve bilgisayar, tablet desteği olmadan gençlerin uzaktan eğitime devam edemeyeceğini söylüyor. Bu fotoğraflarda, Akşener'in gönderisinin öğrencilerin protestosuna bir cevap olduğu ve öğrencilerin uzaktan eğitimden dolayı yaşadıkları sıkıntılara dikkat çektiği görülüyor. Görselde, öğrencilerin Akşener'in düşüncelerine benzer bir tepki göstermeleri, ikisi arasında bağlantı kurularak bir ironi yaratılıyor. Bu da "işte Akşener'in dediği gibi, gençler uzaktan eğitime devam edemiyor!" şeklinde bir yorumu akla getiriyor.

Resimde bir kitaplık ve kitapları eline almak üzere olan bir kişinin eli görünüyor. Resmin üzerinde "Türkiye'deki okuma yazma oranı %97,42" yazıyor. Bu resim Türkiye'deki okuma yazma oranının çok yüksek olmasına rağmen insanların yine de kitap okumayı sevmediğini ima eden bir mizah içeriyor. Yani, resimde kitaplara ulaşmak için sadece elini uzatan kişinin aslında kitap okuması pek olası değil. Resimde, kitaplarla dolu bir kitaplık ve kitapları elinden düşürmek üzere olan bir kişi görülüyor. Resimde, "UNESCO'nun raporuna göre dünyada 773 milyon kişi okuma yazma bilmiyor ve bu kişilerin üçte ikisi kadın." yazıyor. Bu resimdeki espri, kitapların bilgi ve eğitim sembolü olması ve bir kişinin kitaplıktan bir kitabı düşürmesiyle okuma yazma bilmeyen insanların sayısının vurgulanmasıdır. Bununla birlikte, "bu kişilerin üçte ikisi kadın" ifadesi, kadınların eğitim düzeyinin düşük olmasına dair bir kalıp düşünceyi yansıtıyor ve espriyi biraz cinsiyetçi hale getiriyor. Resimdeki mesaj, okuma yazma bilmenin önemini ve eğitimde eşitlik sağlanması gerektiğini vurgulamayı amaçlıyor. Ancak, cinsiyetçi ifadenin kullanımı, mesajı biraz bulanıklaştırıyor. Resimde, bir kitaplığın önünde duran bir el görünüyor. El, raftaki kitaplardan birini alıyor. Resmin üzerinde ise, Türkiye'de en yüksek okuryazarlık oranının Antalya'da %99.07 olduğunu, en düşük oranının ise Mardin'de %93.02 olduğunu belirten bir yazı var. Bu görsel, Türkiye'de farklı bölgeler arasındaki okuryazarlık oranlarındaki büyük farkı mizah yoluyla gösteriyor. Antalya'nın okuryazarlık oranı çok yüksek olduğu için, burası sanki kitaplıktan kitap çalmanın bile gereksiz olduğu bir yer gibi gösterilmiş. Fotoğrafta bir kütüphanede kitap rafları görülüyor. Resimde kadınların okuma oranı %95.54 iken erkeklerin okuma oranının %99.29 olması, kadınların okuma oranının daha düşük olması ve erkeklerin daha yüksek olması ile ilgili bir espri yapılmış. Kadınların okuma oranının düşük olması ve erkeklerin daha yüksek olması gibi bir durumun gerçekte olmadığını ve resmin bu duruma esprili bir yaklaşımı olduğunu belirtmek için "tabii ya" veya "öyle mi?" gibi bir ifade kullanılabilir. Fotoğrafta, bir kitaplığın önünde duran bir el, en üst raftaki bir kitabı almak için uzanıyor. Eldeki yazı ise Türkiye'de en yüksek ve en düşük okuma oranlarının bulunduğu illerin isimlerini ve oranlarını gösteriyor. Antalya'da %99.07, Mardin'de %93.02 okuma oranı. Bu görsel, Türkiye'de okuma oranının genel olarak yüksek olduğunu ama bazı bölgelerde hala eksikliklerin olduğunu ve eğitime daha fazla yatırım yapılması gerektiğini ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde "Bu içerik, Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı." yazıyor. Bu, Tumblr'ın kullanıcıların belirli türde içerikleri yayınlamasını yasaklayan bir mesajı. Şaka şu ki, bu mesajın kendisi de Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal eden bir içerik olabilir. Bu, mesajın kendisinin de Tumblr'ın kaldırmaya çalıştığı türden içerik olduğu anlamına gelir. Bu görsel, Tumblr'da bir gönderinin kaldırıldığına dair standart bir mesaj. Bu mesaj, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal eden içerikleri kaldırdığını gösterir. Bunun komikliği, gönderi kaldırıldıktan sonra kullanıcının mesajı görmesi ve dolayısıyla "kural ihlal eden" içeriği hiçbir zaman görememesidir. Yani, "İhlal eden" içeriğe ulaşamadığı için ihlal eden içeriği göremeyecektir. Bu, kullanıcı için bir hayal kırıklığı olabilir, ancak Tumblr'ın platformu herkes için güvenli ve uygun hale getirme çabası olduğunu gösterir. Görsel, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan bir içeriğin uyarı mesajını göstermektedir. Resimde bir şaka bulunmamaktadır, bu uyarı mesajı, Tumblr'da yayınlanan içeriğin kurallara uymadığını ve bu nedenle kaldırıldığını bildirmektedir. Resimde, "Bu içerik Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı." yazıyor. Bu, Tumblr'ın içerikleri kaldırma yöntemini ve bunun, çoğu zaman, içeriğin ne olduğunu anlayamadığımızın bir kanıtı olduğunu gösteren, yaygın bir şaka.

Bu resimde, Tumblr tarafından kaldırılan bir içeriğin göründüğünü gösteren bir uyarı mesajı yer alıyor. Mesaj, içeriğin Tumblr'ın topluluk yönergelerini ihlal ettiği için kaldırıldığını belirtiyor. Bu resimde bir şaka yok. Bu, Tumblr'ın kullanıcılarının gönderilerini moderasyon politikaları çerçevesinde denetlediği ve uygun olmayan veya yönergeleri ihlal eden içeriği kaldırdığı gerçeğini gösteren bir uyarı mesajı. Resim, Tumblr'ın içerik kaldırma mesajını gösteriyor. Fotoğrafın komikliği, mesajın Tumblr'ın kendi topluluk yönergelerini ihlal eden bir içerik kaldırma mesajı olmasıdır. Bir mesajda kendi kurallarını ihlal ettiği için esprilidir. İşte Türkçede yazılmış bir yorum: "Bu resim, Tumblr'ın içerik kaldırma mesajını gösteriyor. Komik olan şey, mesajın Tumblr'ın kendi topluluk yönergelerini ihlal eden bir içerik kaldırma mesajı olması. Yani mesajın kendisi de kendi kurallarını ihlal ediyor, bu da onu oldukça esprili hale getiriyor." Bu resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal eden bir içerik için verilen bir hata mesajı görülüyor. Bu mesaj, belirli bir içeriğin Tumblr'ın topluluk yönergelerini ihlal ettiği ve kaldırıldığı için kullanıcılara gösteriliyor. Resimdeki espri, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal eden içeriği kaldırma konusundaki sıkı politikasını ve bu politikaların, içeriklerin kaldırılması için ne kadar geniş bir yelpazede uygulandığını ironik bir şekilde vurguluyor. Bu, Tumblr'ın topluluk kurallarına uyulmasını sağlamak için çaba gösterdiğini, ancak bazen aşırı hassas ve katı olabildiğini ima ediyor. Görsel, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan içerik için standart bir uyarı mesajı gösteriyor. Bu mesajda espri yok. Bu resimde Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerik mesajı gösteriliyor. Bu mesaj, Tumblr'ın içeriğin neden kaldırıldığını açıklıyor. Resimde herhangi bir espri bulunmuyor. Bu resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içeriğe dair bir mesaj görülüyor. Bu mesaj, platformun kullanıcıları tarafından paylaşılan içeriğin belirli standartlara uyması gerektiğini ve ihlal eden içeriğin kaldırıldığını belirtmek için kullanılıyor. Fıkra yok, çünkü bu bir uyarı mesajı. Resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan içerik için bir uyarı mesajı var. Bu mesaj, Tumblr'ın içeriklerini sansürleme ve kullanıcıların özgür ifadesini kısıtlama eğiliminin bir mizah yoluyla eleştirisidir. Bu mesaj, Tumblr'ın topluluk kurallarının genellikle belirsiz ve subjektif olmasına ve belirli içeriklerin neden kaldırıldığı konusunda şeffaf olmamasına vurgu yapar. Bu durum, bazı kullanıcılar tarafından Tumblr'ın sansürcül olarak algılanmasına yol açar. Şaka, mesajın "İhlal ettiği" konusunda ironik bir şekilde belirsiz olması ve Tumblr'ın topluluk kurallarının ne kadar katı ve zorlayıcı olduğunu göstermesiyle yatmaktadır.

Fotoğrafta bir kitaplık ve bir kişinin elinin kitapları alması görülüyor. Resimde, "Türkiye'deki okuma yazma oranı %97,42" yazıyor. Bu, Türkiye'de herkesin okuma yazma bildiğini ima ederek, herkesin kitap okuyor olduğu algısı yaratmak amacıyla bir mizah kullanılıyor. Resimde bir kitaplığın önünde duran ve kitapları işaret eden bir el var. Resmin üzerinde "UNESCO'nun yayınladığı rapora göre dünyada 773 milyon insan okuma yazma bilmiyor. Bu insanların üçte ikisi kadın." yazıyor. Bu espri, okuma yazma bilmeyen insanların büyük çoğunluğunun kadın olması ve bunun ironik bir şekilde kitaplarla dolu bir kitaplıkta gösterilmesiyle yapılmış. **Türkçe açıklaması:** Görselde bir kitaplığın önünde duran ve kitapları işaret eden bir el var. Görselin üzerinde "UNESCO'nun yayınladığı rapora göre dünyada 773 milyon insan okuma yazma bilmiyor. Bu insanların üçte ikisi kadın." yazıyor. Bu espri, okuma yazma bilmeyen insanların büyük çoğunluğunun kadın olması ve bunun ironik bir şekilde kitaplarla dolu bir kitaplıkta gösterilmesiyle yapılmış. Resimde bir kütüphane rafi görüyoruz. Rafta kitaplar var ve bir el rafa uzanmış. Resmin üzerinde "Türkiye'de en yüksek okuryazarlık oranı %99.07 ile Antalya'da. En düşük okuryazarlık oranına sahip şehir ise %93.02 ile Mardin." yazıyor. Bu resimde esprili bir şekilde Antalya'nın yüksek okuryazarlık oranıyla diğer şehirlerden, özellikle Mardin'den daha kültürlü olduğu ima ediliyor. The photo shows a bookshelf in a library. There are books on the shelf, and a hand reaches out to the shelf. The image caption reads "The highest literacy rate in Turkey is 99.07% in Antalya. The city with the lowest literacy rate is Mardin with 93.02%." The joke is that Antalya is being portrayed as more cultured than other cities, especially Mardin, due to its higher literacy rate. Fotoğrafta bir kitaplık ve bir el görünüyor. El, kitaplıktan bir kitabı almak üzereymiş. Fotoğrafın üstünde, "UNESCO'nun yayınladığı rapora göre, dünyada 773 milyon kişi okuma yazma bilmiyor. Bu insanların üçte ikisini kadınlar oluşturuyor." yazıyor. Bu komik çünkü okuma yazma bilmeyen insanların üçte ikisinin kadın olduğunu söyleyen bir grafik, tam da okuma yazma öğrenmenin teşvik edildiği bir kitaplıkta bulunuyor. Resimde, bir kitaplıktan kitap alan bir el ve yanında, Türkiye'deki okuryazarlık oranının %97,42 olduğunu belirten bir yazı yer alıyor. Bu görselin espri konusu ise Türkiye'deki okuryazarlık oranının yüksek olmasına rağmen insanların hala kitap okuma alışkanlığına sahip olmaması. **Espriyi Türkçede şöyle açıklayabiliriz:** "Türkiye'de okuryazarlık oranı çok yüksek, neredeyse herkes okuma yazma biliyor. Ama kitaplıklarda pek kitap kalmamış. Görünüşe göre insanlar hala okumayı pek sevmiyor." Fotoğrafta bir kitaplığın önünde elinde kitap tutan biri var. Kitaplığın üzerinde ise "Türkiye birincisi %99.07 ile Antalya" ve "ve en düşük olduğu il %93.02 ile Mardin" yazıyor. Şaka, Antalya'nın "birinci" olduğu ve Mardin'in de "en düşük" olduğu ima edilerek, iki ilin okur yazarlık oranlarının karşılaştırıldığı bir mizah üzerine kurulu. Aslında, Antalya ve Mardin'in okur yazarlık oranları çok benzer, ve bu şakada alaycı bir şekilde bu iki ilin birbirinden çok farklı olduğu ima ediliyor. Resimde, bir kitaplığın önünde duran bir el var. El, raflardan birini tutuyor ve raflarda kitaplar var. Resmin üstünde ise, "Türkiye'de kadınların okuryazarlık oranı %95.54 iken, erkekler için bu oran %99.29'dur." yazıyor. Bu resimde, kadınların okuryazarlık oranının erkeklerden düşük olması komik bir şekilde sunulmuş. Ancak, Türkiye'de kadınların okuryazarlık oranının erkeklerden düşük olması gerçeği bir gerçektir. Bu nedenle, bu resimdeki mizah biraz buruk ve eleştirel bir nitelik taşıyor.

Fotoğrafta, bir tarlada çocuk işçilerle çalışan bir siyasetçi görülüyor. Siyasetçinin elinde domates var ve çocuk işçiye "Yaz tatili kitaplarını domatesle takas ettik." diye bir espri yapmış. Fotoğrafın altındaki açıklamada, siyasetçinin "Geçtiğimiz pazar günü mevsimlik işçilerin çocuklarıyla tarladaydım. Yaz tatili kitaplarını, bir salkım domatesle takas ettik" yazdığı görülüyor. Espri, çocuk işçiliğini meşrulaştırmaya çalışıyormuş gibi gösteren bir durum yaratıyor. Çocuk işçiliğinin olumsuz taraflarını göz ardı ederek, işçilerin "yaz tatili kitaplarını" domatesle takas ettiği ima ediliyor. Bu espri, çocuk işçiliğinin kabul edilebilir olduğunu ima eden bir durum yaratıyor ve siyasetçinin çocuk hakları ve işçilik koşullarıyla ilgili farkındalığı konusunda sorular uyandırıyor.

Fotoğrafta Malala Yousafzai'nin bir fotoğrafı var ve onunla ilgili bir yazı yer alıyor. Yazıda, Malala'nın Taliban'ın ölüm listesinde yer almasına rağmen kızların okula gitmesini savunduğu ve bunun için "Bir çocuk, bir öğretmen, bir kitap, bir kalem dünyayı değiştirebilir." demiş olduğu belirtiliyor. Bu espri, Malala'nın sadece bu cümleyle bile dünyaya etki eden bir insan olduğunu vurgulayan bir kelime oyunu. "Bir çocuk, bir öğretmen, bir kitap, bir kalem dünyayı değiştirebilir." cümlesi, Malala'nın hayatı ve yaptığı işin önemli olduğunu gösteren bir cümle, fakat aynı zamanda okuyucuyu güldürmek için kullanılan bir ironi de içeriyor. Bu ironi, Malala'nın Taliban'ın ölüm listesinde olması ve hayatı boyunca tehdit altında yaşaması gerçeğiyle kontrast oluşturuyor. Fotoğrafta Malala Yousafzai, 12 Temmuz 1997'de Pakistan'ın kuzeybatısındaki Swat bölgesinde bulunan Mingora'da doğdu. Şair ve eğitimci olan babası Ziauddin Yousafzai, küçük kızını eğitim ve kadın hakları savunucusu bir aktivist olarak yetiştirdi. Malala'nın çocukluğunda her şey çok güzeldi; çocuklar okula kızlı-erkekli gidebiliyor, müzik ve resim gibi pek çok aktiviteye katılabiliyordu. Bu fotoğrafta Malala'nın çocukluğu boyunca sahip olduğu ayrıcalıklar ve eğitim hakkına erişimi vurgulanarak, hayatındaki büyük değişim ve mücadelelere zıt bir şekilde gösteriliyor. Fotoğrafta Malala Yousafzai'nin bir portresi bulunmaktadır. Fotoğrafın altındaki yazı, Malala'nın kız çocuklarının eğitiminin yasaklanması nedeniyle ailesiyle birlikte taşındığı bir bölgeye gittiğini ve eğitimlerine devam etme kararını aldığını anlatmaktadır. Fıkra, Malala'nın eğitim hakkı için verdiği mücadeleyi ve bunu yaptığı zamanı vurguluyor. "Takma isim kullanıyordu" cümlesi, Malala'nın adının birçok insan tarafından bilinmesinin ve o sırada genç bir kız olmasına rağmen eğitime olan bağlılığını gösteriyor. Bu yazı, Malala'nın hayatını ve mücadelesini bir şekilde "taklit eden" bir şakaya benziyor. Gerçekçi bir mesajla birleştirilmiş bu hafif espri, hem Malala'nın önemini vurgulamayı hem de ironik bir ton kullanarak eğlenceli bir mesajı iletmeyi amaçlıyor. Fotoğrafta, Taliban militanlarının küçük bir kız çocuğunu otobüsten indirip vurduğu ve yaralı halde yerde yatan kız çocuğunun taşındığı bir an görülüyor. Bu fotoğrafın mizah içermediği ve çok ciddi bir olayı gösterdiği belirtilmelidir. Küçük bir kız çocuğunun hayatını kaybetmesi veya yaralanması asla komik değildir. Fotoğrafta, hastane yatağında yatan genç bir kız ve yanında bir ayıcık görüyoruz. Kızın yüzünde, yara bandı ve tüplerle dolu olduğu için bir yaralanma veya hastalıktan dolayı acı çektiği anlaşılıyor. Fotoğrafın altında yazan metin, kızın "iyileşmesi" ve hayatına devam etme kararlılığından bahsediyor. Bu fotoğraf, kızın geçirdiği zorlukları ve onunla birlikte olan ayıcık sayesinde hayatına tutunma çabasını göstererek, insanın zor zamanlarda bile umudunu kaybetmemesi ve hayatına devam etme çabasını sembolize ediyor. Fıkra ise, kızın iyileşmesinden sonra yaptığı önemli ve toplumsal bir değişimin "ayıcık sayesinde" gerçekleştiği gibi bir ironiyle oynuyor. "Ayıcık" metaforu, kızın iyileşmesine yardımcı olan gerçek desteğin ve çabanın "görünür" olmayan bir şey olduğunu, "görünür" bir oyuncak değil, gerçekte iyileşmesine yardımcı olan insanları ve kurumları temsil ettiğini gösteriyor. Resimde Malala Yousafzai'nin Birleşmiş Milletler'de konuştuğu bir an görülüyor. Malala, "Teröristler benim ideallerimi değiştireceklerini zannettiler ama benim hayatımda hiçbir şey değişmedi. Zayıflık, korku ve umutsuzluk öldü. Güç ve cesaret doğdu." diyerek konuşmuş. Bu, Malala'nın teröristlere karşı verdiği mücadeleyi ve hayata bakış açısını vurgular. Fakat resimdeki "ASHWINI AAI" yazısı ile alttaki "GULDUM.NET" yazısı komik bir şekilde, Malala'nın konuşmasına bir yorum ekliyor ve resimdeki mesajla ironik bir şekilde örtüşüyor. Bu fotoğraf, Malala'nın önemli konuşmasını ironik bir şekilde ele alıyor ve "GULDUM.NET" gibi bir siteye gönderme yapıyor. Bu şekilde, resmin politik mesajını komik bir şekilde ele alıyor ve bir mizah unsuru ekliyor. Fotoğrafta Malala Yousafzai ve çevresindeki kadınlar görülüyor. Malala Yousafzai, eğitim savunucusu ve Nobel Barış Ödülü sahibi Pakistanlı bir aktivist. Fotoğraftaki mizah, Malala'nın terör tehdidi altında olmasına rağmen eğitimini bırakmaması ve bununla dalga geçen bir durumun olmadığı, aksine bunu dünyanın en etkili 100 kişisinden biri olmasını sağladığı gerçeğine dayanıyor. **Özetle, fotoğraf, Malala'nın mücadelesinin ve başarısının mizah unsuru taşıyan bir şekilde vurgulanmasını amaçlıyor.** Fotoğrafta Malala Yousafzai'nin "Ben Malala" kitabı ve genç kızın kendisi görülüyor. Kitap üzerinde yazan "I am Malala" (Ben Malala'yım) cümlesi bir alay konusu olarak kullanılmış ve "Şimdi 24 yaşına gelen ve yazdığı 'Ben Malala' kitabı ile satış listelerini yerle bir eden o küçük aktivist dünyanın dört bir yanında kadınlara ilham kaynağı oldu. Bugün tüm dünya Taliban'a susuyorken sana helal olsun Malala!" şeklinde bir yorumla alt yazısı eklenmiş. Bu yorum ile "Ben Malala" cümlesini okuyucunun zihninde "ben mal alırım" olarak değiştirilerek Malala'nın kitabı satış olarak ne kadar çok satıldığını vurgulamak ve Taliban'a karşı olan sessizliğe gönderme yapmak amaçlanmış.

Fotoğrafta Türkiye Cumhurbaşkanlığı Sarayı gece vakti görülüyor. Tweet'in yazarı, sarayın 2023 seçiminden sonra üniversiteye dönüştürülmesini esprili bir şekilde önermiş. Bu tweet'te geçen espri, Türkiye'de son dönemde Cumhurbaşkanlığı Sarayı'nın ihtişamı ve büyüklüğü hakkında yapılan tartışmaları ve eleştirileri ele alıyor. Tweet, sarayın bir üniversiteye dönüştürülmesi fikrini ironik bir şekilde öne sürerek, sarayın aslında toplumun eğitim alanında kullanılması gerektiğini ima ediyor.

kerüsi GERİLDİK@tirstim STÜRKİYE y.rrr.mn başını alkışla ya. gram sorgulama yok anca şükredin amk Ayakta Alkışladım @AyaktaAlkis...

Qeqe @Heroqlatez 1.5 - 2 milyonluk arabalarla çocuklarını bursluluk sınavına getirmişler. Gözünüz doysun, insan utanır aç...

hatırlatma :) ERÇİN AKÇAY @ercin_akcay Güzel ablam, Atatürk olmasaydı sen okuma yazma bilmeyecektin. Bir evde birisinin 4....

Maviyunus6 @Maviyunus61 · 1 sa #Igsiptal #Igssaibeli #Igsiptal #Igs2021 Gündemden düşmeyelim... Destek verin lütfen....

Fotoğrafta bir babanın çatıda internete bağlanmaya çalışırken düşmesi sonucu öldüğü ve oğlunun onu izleyerek üzgün bir şekilde baktığı görünüyor. Bu komik bir durum değil, çünkü bir çocuğun babasının ölümüne tanık olması trajik bir olaydır. Bu haber haberi okuyucuya gülme değil, düşünme ve empati kurma fırsatı sunuyor.

Cemal Otuzbiroğlu @tarzcemal 28 Feb 16 Başörtülü ablami ODTÜ'nün girişinde güvenlik kampüs almadı. Sebep ne diye sorduk? ODTÜ'de...