Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Üstteki paylaşımda "manita iblis mi amk" yazıyor. Alttaki yanıtta ise "Ezan okununca manitanın korkup sana sarılması öpüp sakinleştirdikten sonra uyumaya devam etmeniz...." şeklinde bir espri yapılmış. Espri, ezan okunduğunda bazı insanların dini duygularının tetiklenerek daha hassas hale gelmesi ve bu hassasiyeti sakinleştirmek için bir sevgi gösterisi (sarılma, öpme) yapılması üzerine kurulu. Burada "manita" (sevgili) üzerinden mizah yapılmış ve ezan sesiyle manitanın korktuğu, sonra da sevdiği tarafından sakinleştirilip uyumaya devam ettiği komik bir senaryo çizilmiş. Esprinin amacı, dini bir duruma karşı beklenmedik ve absürt bir tepkiyi sevgili üzerinden anlatarak gülümsetmektir.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı, "Onikiler Camii'nin ezan sesi çok yüksek diye CİMER'e şikayet ettim. Ya gözaltına alırlar ya da hiç takmazlar diye düşünüyordum. Gitmişler desibel ölçümü yapmışlar, yüksek olduğunu görünce hem sesini kısmışlar hem de ikaz etmişler. Aşırı şaşkınım," şeklinde bir tweet atmış. **Espri:** Espri, kullanıcının ezan sesinin yüksekliğinden şikayet etmesi ve bu şikayetin sonucunda beklenmedik bir sonuçla karşılaşması üzerine kurulu. Kullanıcı, ya gözaltına alınacağını ya da hiç dikkate alınmayacağını düşünürken, yetkililerin desibel ölçümü yapıp ezan sesini kısması ve cami yetkililerini uyarması onu şaşırtıyor. Bu durum, Türkiye'de ezan sesi konusunda yaşanan hassasiyetlere ve yetkililerin bu konudaki tutumuna bir gönderme yapıyor. Beklenmedik ve olumlu sonuç, tweet'in mizah unsuru olarak öne çıkmasını sağlıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, Justinianus adlı kullanıcının (@mikenrod) paylaşıp Erasmuş öğrencisi ile aynı evde kaldığı dönemde yaşadığı bir anısını anlatıyor. Sabah ezan sesi nedeniyle yaşadıkları komik olayı dile getiriyor. Kullanıcı, Erasmus öğrencisi arkadaşının sabah ezan sesiyle uyanarak, "Gidip konuşamaz mıyız?" diye sorduğunu anlatıyor. Bu, ezan sesinin bir şikayet konusu olmaması, aksine bir şaşkınlık kaynağı, hatta biraz da mizah unsuru taşıyan bir durum olduğunu vurgulamaktadır. Joke, ezan sesinin beklenmedik bir şekilde Erasmus öğrencisi için rahatsızlık verici bir uyandırma nedeni olması ve bunun karşısındaki tepkiyle ilgilidir. Durumun tuhaflığı ve bunun yaratabileceği komik durum vurgulanmaktadır.

Resimde, Twitter'da Justinianus adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, üniversite yıllarında Erasmus öğrencisi ile aynı evde kaldığı bir dönem yaşadığı ve her sabah ezan sesiyle uyanan arkadaşının, bu durumla ilgili olarak "Gidip konuşamaz mıyız?" diye sorduğu anlatılıyor. Bu, toplumsal bir konuyu, yani bazı kesimlerin ezan sesine karşı olan tepkisini, mizah yoluyla ele alan bir espri. Tweet'te, üniversite yıllarının ve farklı kültürlerden kişilerle yaşanan deneyimlerin mizahla anlatıldığı görülüyor. Esasen, ezan sesinin öğrencinin uykusunu bozması ve bu durumun komik bir şekilde nasıl ele alındığına dair bir durum anlatılıyor.

Görüntü, Twitter'da bir sohbet ekran görüntüsü. Bir kullanıcı ("D.B.") "manita iblis mi amk" diye bir mesaj paylaşmış. Başka bir kullanıcı ("maykil") bu mesajın altına, ezan okununca kız arkadaşın korkup sarılması ve sonra uyumaya devam etme durumu hakkında bir yorum yapmış. Şaka, "manita iblis mi amk" ifadesinin, kız arkadaşın (manita) sanki şeytani bir varlık gibi korku içinde tepki gösterdiğini ve ezanla sakinleştirilip uykuya devam edilebileceğini anlatarak, biraz abartılı ve esprili bir şekilde ilişki dinamiklerini konu alıyor. Bu durum, günlük yaşamda, özellikle dinî bir ortamda karşılaşılan alışılmadık tepkiler üzerinde espri yapmayı hedefliyor. "Amk" ifadesinin de söylemin olumsuz ve biraz küfürlü bir ifade olduğunu unutmamak gerekiyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir paylaşım yer alıyor. Kullanıcı "ece" adlı kişi, camiinin ezan sesinin yüksek olduğunu CİMER'e şikayet ettiğini ve bunun sonucunda yetkililerin desibel ölçümü yaparak ses seviyesini düşürdüğünü ve hatta uyarıda bulunduklarını söylüyor. Bu komik, çünkü ezanın yüksek sesli olmasının şikayet konusu yapılması, ve bunun sonrasında sesin kısılması/düzenlenmesi, konuya olan abartılı tepkinin ve karmaşıklığın bir ironisini yansıtıyor. Kişi, bu beklenmedik gelişmelere şaşkınlığını dile getiriyor. Özetle, şikayet nedeniyle beklenmedik bir müdahalenin sonucuna şaşkınlık duygusu vurgulanıyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, bir tweet görülüyor. Tweet'te, ezan okununca korkan ve öpülerek sakinleştirilen bir kişinin uykuya devam etmesi gerektiği anlatılıyor. Tweet'in altındaki yorumda ise "Manita bu galiba dnfnsnsf" ifadesi yer alıyor. Bu, biraz absürt ve mizah içeren bir durumun anlatımı. Ezanın korkuya neden olduğu ve öpücükle sakinleştirildiği durumu, günlük yaşamdan bir örnek gibi gösteriliyor. "Manita bu galiba dnfnsnsf" ifadesi ise, durumun olağandışı ve belki de biraz anlamsız olduğunu, ve konu hakkında komik bir yorum yapıldığını gösteriyor. Resmin altındaki kişi muhtemelen bu ifadenin altını çizen komik bir yönü vurguluyor. Özetle, tweet günlük hayattaki bir durumun biraz abartılı ve komik bir şekilde anlatımıdır ve "Manita bu galiba dnfnsnsf" kısmı, tweet'in mizah unsurunu vurgular.

Resimde, bir mizah içeren, muhtemelen sosyal medyada paylaşılan bir görsel var. Görselde, bir trompet (ya da benzeri bir nefesli çalgı) ile, bir kişinin 5'te uyumaya çalışırken, diğerinin ise camide namaz kılarken olduğu bir durum betimleniyor. Bir tarafta, atesist olan ve 5'te uyumaya çalışmakta olan bir genç kız, diğer tarafta ise camide namaz kılmak üzere olan başka bir genç kız görülüyor. Görselde, "Allah büyüktür" yazısı ve çalgı, dini bir olayla uyumak isteyen atesiste bir karşılaştırma yapılması amaçlanmıştır. Mizah, 5'te uyumaya çalışmanın zorluğu ile dini ritüellerin uyandıran zaman aralığı arasında bir karşılaştırma yapılarak oluşturulmuştur. Bu karşılaştırma, ateist ve dindar insanların günlük yaşamlarına dair bir mizah yöntemi kullanılarak ifade ediliyor.

Resimde, bir trompetin (veya benzeri bir bakır üflemeli çalgının) kafasını örten, okul kıyafeti giyen iki genç kız görünüyor. Bir kızın üzerinde "Allah büyüktür" yazısıyla bir yazı var. Diğer kız ise duvarın dibinde duruyor ve "Ben, ateist biriyim ve saat 5'te uyumaya çalışıyorum" yazısı görülüyor. Resimdeki diğer metin ise "Camii" sözcüğünü içeriyor. Bu, ateist bir kişinin sabah namazı vakti olan erken saatlerde uyumakta zorluk çekme durumuna gönderme yapan bir espri. "Allah büyüktür" ifadesi ve cami imajı, namaz çağrısının rahatsız edici niteliğini vurguluyor. Resim, inanç farklılıklarına ve günlük hayattaki çakışan rutinlere esprili bir yaklaşım getiriyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet yer alıyor. Kullanıcı, camiinin ezan sesinin çok yüksek olduğunu düşünerek CİMER'e şikayette bulunmuş. Şikayetinin ardından yetkililerin sesin desibel ölçümünü yapıp sesi kısmalarını ve ikaz etmelerini beklerken, şaşırtıcı bir tepkiyle karşılaştığını dile getiriyor. Tweetin şakası, beklenmedik bir tepkiyle karşılaşmanın ve bunun komik yönünün vurgulanması. Kullanıcı, otoritelerin beklediği tepkiden farklı bir tepki almasıyla şaşkınlığını ifade ediyor. Bu durum, yüksek ses konusundaki beklentiyle, otoritelerin aldığı tedbir arasında oluşan tezatın komik bir şekilde ele alınmasıyla ilgili bir espri içeriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "von falseğ" kullanıcı adı altında bir paylaşım yapan kişi, başka bir kullanıcı tarafından yazılan duayı çok beğenmiş ve Allah'a şükranlarını dile getirmiş. "Fatoş Şengül" adlı kullanıcı ise, "Rabbim rahatsız olan herkese ezan sesi duyamayacağı memleketlerde yaşamayı nasip etsin" diye dua etmiş. Bu paylaşım, özellikle ezan sesinin duyulamadığı ülkelerde yaşayanların yaşadığı zorluklara ve bu durumun dua konusu olmasına vurgu yapıyor. Paylaşıma verilen beğeni ve yanıtlar, bu duanın yaygın duygu ve düşünceleri yansıttığını gösteriyor. "Ezan sesi duymama" durumu, gönderenin dini hassasiyetini ve duasıyla, bu sorunun çözülmesini dileyen bir toplumsal duyarlılığı yansıtıyor. Dolayısıyla, esprili bir durum değil, bir dua ve toplumsal bir duyarlılık ifade ediyor.

Resimde, bir duvarın yanında, uyumaya çalışırken, başının üzerine büyük bir trompet yerleştirilmiş bir genç kadın ve bir başka genç kadının arkasından, "Allah büyük" yazısıyla trompet tuttuğu görülüyor. Birinci genç kadın, sabahın erken saatlerinde (saat 05.00) uyumaya çalışırken, dini ritüellerin sesinden rahatsız oluyor. Bu, ateist olan bir kişinin, dini yapıların/yerlerin (cami) sesinden rahatsız olduğu, uykusunu bozduğu ve yaşam tarzlarıyla uyumsuzluk yaşadığına dair bir mizah içeriyor. Resimde, ateist olmakla, dinî uygulamalar arasında yaşanan bir uyumsuzluk anlatılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görünüyor. Paylaşımda, üniversite yıllarında Erasmus öğrencisi ile aynı evde kalan bir kişi, sabah ezan sesinin arkadaşını rahatsız etmesinden dolayı ona "GİDİP KONUŞAMAZ MIYIZ?" diye sorduğu anlatılıyor. Bu, ezan sesinin rahatsız edici bir durum olduğunu, bunun üzerine şakayla karışık bir tepki verildiğini gösteren bir mizah örneğidir. Paylaşım, bir üniversite deneyimini ve kültürel farklılıkları/uyumsuzlukları esprili bir şekilde sergiliyor.

Resimde, bir tuba çalarak "Allah büyüktür" diyen bir kız ve bir duvarın arkasında uyumaya çalışan bir kız görülüyor. Tuba çalan kızın arkasında "cami" yazıyor, duvarın arkasındaki kızın arkasında ise "Ben, uyumaya çalışan bir ateist, saat 5'te" yazıyor. Bu espri, camilerde sabah namazı için okunan ezanın, uyumaya çalışanları rahatsız etmesiyle ilgili bir espri. Bu espri, Türkiye'de de sıkça yaşanan bir durum olduğundan, Türkler tarafından anlaşılabilir.

Resimde bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, Justinianus The Herşeyemuhalefet isimli kullanıcı, üniversitedeyken bir dönem Erasmus öğrencisi ile aynı evde kaldığını ve sabah ezan sesinin onu uyandırdığı için "Gidip konuşamaz mıyız?" dediğini anlatıyor. Şaka, ezan sesi ile Erasmus öğrencisinin arasında bir bağlantı kurulması ve sanki ezan sesinin öğrenciyi rahatsız ettiğinden şikayet ediliyormuş gibi bir ima yaratılmasından kaynaklanıyor. Ezan sesi, Müslümanların ibadetleri için bir çağrıdır ve genelde erken saatlerde okunur. Erasmus programı ise Avrupa üniversitelerinde öğrencilerin bir dönem başka bir ülkede eğitim görmelerini sağlayan bir programdır. Dolayısıyla, paylaşımın mizahı, farklı kültürlere ait iki kavramı beklenmedik bir şekilde yan yana getirerek gülünç bir durum yaratmasından kaynaklanıyor.

Resimde Twitter'da bir gönderi var. Justinianus The Herşeyemuhalefet isimli bir kullanıcı, üniversitede Erasmus öğrencisi ile aynı evde kaldıklarında, öğrencinin ezan sesiyle uyandırılması üzerine "Gidip Konuşamaz Miyiz?" diye sormasını komik bulduğunu anlatıyor. Şaka, ezanın bir öğrenciyi uyandırmasını doğal karşılayacak birine, bunu konuşulması gereken bir konu olarak sunmada yatıyor.

Fotoğrafta, "Furkan" isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, İstanbul'da yaşayan yabancı bir sevgiliye ezanı anlatmaya çalıştığını ve sevgilisinin hala ezanı anlamamasından şikayet ettiğini anlatıyor. "Ezanı ezan dendiğini de bir türlü öğretemedim. Bugün kahvaltıda diyor ki gece Allah'ı duydun mu?" cümlesi ile esprili bir şekilde sevgilisinin ezanı anlamadığını ima ediyor. Esprinin temeli, ezanın İslam dininde çok önemli bir ibadet ritüeli olması ve sevgilisinin bu ritüel hakkında bilgi sahibi olmaması üzerine kurulu. Furkan, sevgilisine ezanı öğretmeye çalıştığını ancak başarılı olamadığını esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Yazıda, üniversitedeyken bir dönem Erasmus öğrencisiyle aynı evde kaldığı ve her sabah ezan sesi onu uyandırdığı için "Gidip konuşamaz mıyız?" dediğini anlatıyor. Şaka, ezanın sesinin rahatsız edici olması ve bununla ilgili bir şikayet yaratacak kadar gündelik bir konuyu günlük hayattan alması, ancak ezan sesi hakkında şikayet etmenin İslam dininde saygısızlık sayıldığı gerçeğinden kaynaklanıyor. Yazar, bu konuyu gündelik bir şikayet gibi sunarak ironik bir mizah yaratıyor.