Fotoğrafta Wendy's adlı bir fast-food restoranı görülüyor. Üst kısımda "Louisiana Wendy's yöneticisi, sahte bir çalışan yaratarak 20.000 dolar maaş zimmetine geçirdi" şeklinde bir başlık yer alıyor. Bu durum, bir yöneticinin kendisi adına sahte bir çalışan kaydı oluşturup, bu çalışana ödenen maaşı kendi cebine indirmesi anlamına geliyor. Fotoğraftaki yorumcu "Bu korkunç. Kim böyle bir şey yapar? Şimdi adım adım, tam olarak ne yaptı?" diyerek olayın şaşkınlığını ve merakını dile getiriyor. Yani fotoğraftaki espri, bir yöneticinin yasadışı yollarla para kazanması ve bu durumun yarattığı etik dışılık üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı ekran görüntüsü var. Hikmet C. adlı bir kullanıcı, "Acile bonzai içen çocuk gelmiş..." diye başlayan bir metin yazmış. Metinde, acil servise bonzai içmiş bir çocuğun geldiği ve doktorların durumu değerlendirdiği anlatılıyor. Hikmet C. daha sonra çocuğun kan sonuçlarına baktığını, erkeklik hormonlarının bittiğini ve durumun zor olacağını söylediğini belirtiyor. Son olarak, çocuğun şeklinin değiştiğini ve bir daha böyle bir şey yapmayacağını söylüyor, "etik metik tanımam" ifadesiyle de mizah unsurunu tamamlıyor. Mizah, çocuğun bonzai içmesi sonucu oluşan ciddi durumu ironik bir şekilde ele almasından ve doktorun olaya alaycı bir tavırla yaklaşmasından kaynaklanıyor. "Erkeklik hormonları bitmiş, zor geri gelir" ifadesiyle, durumun ciddiyetini mizahi bir dille ifade ederken, çocuğun geleceğiyle ilgili endişeleri de yansıtıyor. "Etik metik tanımam" ifadesi ise doktorun mesleki etik değerlere önem vermediğini ima ederek, mizahı artırıyor.

Resimde iki farklı yol ayrımında duran bir genç çiziliyor. Yollardan birinin üzerinde "kötü müzik kariyeri" yazan bir şato, diğerinde ise "minörlerle konuşmak" yazan karanlık ve fırtınalı bir yapı var. Genç, "YouTube'cular" yazısının altında duruyor. Bu, YouTube'da popülerlik kazanmak için kötü müzik yapmak veya küçük yaştaki kişilerle etkileşim içeren içerik üretmek arasında bir seçim yapmak zorunda kalma durumunu karikatürize ediyor. İlk seçenek, müzikal açıdan kötü bir kariyer anlamına gelirken, ikincisi ahlaki ve etik açıdan tartışmalı bir yolun metaforudur. Resim, popülerlik kazanmanın farklı yollarının ne kadar etik ve sağlıksız olabileceğini ve kötü sonuçlar doğurabileceğini mizah yoluyla eleştiriyor.

Resimde, gözaltına alınmış bir hemşirenin fotoğrafı ve bununla ilgili bir haber metni görülüyor. Haber metni, hemşirenini, ölmüş bir hastanın kredi kartıyla hastanedeki atıştırmalık makinelerinden atıştırmalık almakla suçlandığını söylüyor. Resmin altındaki metin ise "Aç olduğun zaman kendin değilsin" ifadesiyle, açlığın insan davranışını nasıl etkileyebileceğini satirik bir şekilde vurguluyor. Özetle, acaba bir hemşire bir hastayı vefat ettikten sonra onun kartıyla atıştırmalık satın alarak etik dışı davranışlarda bulunmuş mudur? Bu durumun komik bir yanını vurgulanarak "aç olduğun zaman kendin değilsin" sloganıyla esprili bir şekilde ifade edilmiş.

Görüntüde, bir grup genç kadının, muhtemelen bir partide veya benzer bir sosyal ortamda, iç içe geçmiş bir şekilde oturduğu ve sohbet ettiği bir TikTok videosunun bir karesini görüyoruz. Ön planda olan kadın, açık omuzlu, leopar desenli bir üst giymiş. Kadının yüz ifadesi, şaşkınlık veya gülme karışımı bir ifade içeriyor. Videonun alt kısmında, "Even a free show" (Ücretsiz bir gösteri bile) yazıyor ve bununla birlikte gülme emojileri var. TikTok videosunun altındaki etiketler, başka kullanıcıları ve videoyu paylaşan kullanıcıyı gösteriyor. Bu, kadınlar arasındaki biraz provokatif veya absürt bir etkileşimi konu alan, oldukça düşük bir zekâ seviyesine sahip bir espri. "Ücretsiz bir gösteri bile" ifadesi, kadınların giydiği kıyafet ve jestleri, neredeyse bir gösteri gibi görülebilir şekilde yorumlayıp, konuya seksüelleştirilmiş bir anlam yüklemeye çalışıyor. Dolayısıyla, espri oldukça açık bir seksüelleştirmeye dayanıyor ve kaba, düşük zekâ seviyesindeki espriler kategorisine giriyor.

Resimde, açık mavi kısa kollu bir crop top ve kot pantolon giyen, 14 yaşında görünen bir genç kadın görünüyor. Kadının fotoğrafı, "yaş sadece bir sayıdır" diyen ve yaş sınırlamalarının saçma olduğunu savunan bir mesajın altında paylaşılmış. Bu gönderi, cinsel çekiciliğin yaşa bağlı olarak etiketlenmesinin ilerici olmadığını savunuyor. Fotoğraf, genç kadının yetişkin görünümünü vurgulayarak, yaşa dayalı cinsel çekicilik kısıtlamalarının mantıksız olduğunu öne sürüyor. Dolayısıyla, espri, genç kadının fotoğrafının, yetişkin görünen bir genç kadın olduğu varsayımını desteklemek amacıyla kullanılması.

Görselde, yaşlı bir adamın mutlu bir ifadeyle gülümseyen yüzünün yakın çekimi yer alıyor. Tweet'in metni ise "Kısırlık tedavisi yapan doktor 49 çocuğun babası çıktı" şeklinde. Bu, bir ironi içeren espri. Kısırlık tedavisi yapan bir doktorun 49 çocuğu olması, beklenmedik ve oldukça absürt bir durum. Dolayısıyla, görsel ve metin bir araya gelerek esprili ve ironik bir mesaj veriyor. Görseldeki adamın gülümsemesi, durumu daha da absürt hale getiriyor ve "kısırlık tedavisi" ile "49 çocuk" arasındaki tezat vurgulanıyor. "Babası çıktı" ifadesi de durumu daha da komikleştiriyor. Tweet, bu ironik duruma dikkat çekmek ve esprili bir şekilde gülünmesini sağlamak amacıyla paylaşılmış.

Resimde Hikmet C. isimli bir kişinin, sosyal medya hesabında, acil servise bonza (muhtemelen ishal) nedeniyle gelen 15 yaşındaki bir genç hakkında paylaştığı bir yazı yer alıyor. Yazıda, çocuğun bilincinin açık olduğu, çocuk psikiyatristinin, çocuğun durumuyla ilgilenmediği, ve yazarın çocuğun durumunu "erkeklik hormonlarının bitmesi" ile ilişkilendirmesiyle ve bu durumun çocuğun görünümünde bir değişime neden olduğunu öne sürmesiyle, acaba komik ya da çirkin bir şekilde şaşkınlığa düşüren bir durum betimleniyor. Nedense, yazarın yorumu, gencin yaş ve durumu göz önüne alındığında oldukça abartılı ve uygunsuz olarak algılanabiliyor. Bu durum, insanların sosyal medyada paylaştıkları yorumların ne kadar dikkatsiz ve bazen de gereksiz olabileceğini gösteren bir örnek olarak kabul edilebilir. "Etik metik tanımam" kısmı ise yazarın kendi söylediğinin ne kadar yersiz olduğunu farketmesine rağmen bu tarz yorumlarda bulunmaya devam ettiğini gösteren bir üslup. Özetle; konu, genel anlamda insan davranışlarının ve toplumdaki beklentilerin eleştirili bir şekilde irdelenmesiyle komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, bir kadın bir restoranda oturmuş ve arkasındaki duvarda "Cebrail Mahallesi, Fatih Caddesi No:13 Katipoğlu Apartmanı Antakya/Hatay" yazan bir tabela var. Aynı zamanda duvarda "Sesleri geliyor, hiç bir yardım ulaşmadı!! Lütfen yardım!" ve "Begüm Ciritici ve annesi Nimet Ciritici 52 saattir enkaz altında." yazan afişler var. Bu fotoğrafa eklenen "İrtibat: Enkaz başındalar Mahmut Ciritici 05336227879 Osman Ciritici 05315112396" yazısı bir espri. Afişlerde bahsedilen Begüm ve Nimet'in enkaz altında kaldığı belirtiliyor ancak iletişim bilgileri olarak enkaz başındakilere ait telefon numaraları verilmiş. Bu, durumun trajik bir şekilde alaycı bir şekilde gösterilmesi amacıyla yapılmış bir espri.

Fotoğrafta, üç kadının fotoğrafları ve bir de kayıp kişi ilanı var. İlanda, Hicran Karadağ adlı bir kadının kayıp olduğu yazıyor. Kadın 25 yıldır Antakya Devlet Hastanesinde diyaliz hemşiresi olarak çalışıyormuş ve Emlak Bank Sitesinden dün sabah saat 08.00 civarında yakınları tarafından enkazdan çıkarılmış. Yoldan geçen ambulansa bindirilirken durumu ağırlaşmış ve kayıtlarda bulunamıyor. Nerede olduğunu bulmaya çalışıyorlar. Annesi ve oğlu göçük altında olduğu belirtiliyor. İlanı yayınlayan Özgur Dinler, Tanazanya Konsolosluğunda çalışıyor ve bilgisi olanların aşağıda yazan numaradan kendisine ulaşmasını istiyor. Fotoğraftaki üç kadın, Hicran Karadağ'ın fotoğrafı ve iki farklı kişiler. Bu, bir mizahın parçası olsa da, kayıp bir bireyle ilgili bir konuda mizah yapmak etik değildir.

Fotoğraf, depremzede bir ailenin sosyal medyada paylaştığı bir yardım çağrısını gösteriyor. Ailenin evcil hayvanı olan kedinin adı "Murat" ve ailenin kayıp olduğunu belirtmek için "Murat hınti" gibi ifadeler kullanmışlar. Bununla birlikte, paylaşımın "paylaşın paylaştırın arkadaşlar" kısmında, "AFAD Hatay" hesabının ismi de eklenmiş. Bu paylaşımda yapılan espri, afetzede ailenin kedisi Murat'ın da depremden etkilendiğini ve onu arıyor gibi gösterilmesi. Ancak aynı zamanda AFAD'ın da olaya dahil olduğunu ve kedinin kayıp olduğunun altını çizmiş gibi bir mesaj vermek amaçlanmış. Bu durum, depremin acılarına rağmen bir nebze olsun güldürmeyi hedefleyen, siyah mizah olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta Twitter'dan bir profil görüntüsü var. Profilde Yusuf Torun adlı bir kullanıcının Beşiktaş JK ile ilgili bir paylaşımı bulunuyor. Paylaşımda, "Yeni Mahalle İstariye Bulvarı Güven Apartmanı Eski Emniyet Müdürlüğü bitişiği / Gaziantep Buse Aksu hala enkaz altında ve haber alınamıyor yardım lütfen 20 saatten fazla oldu arkadaşımıza ulaşamıyoruz lütfen yardım edin" yazıyor. Bu fotoğrafta mizah, Beşiktaş JK ile ilgili olan bir paylaşımın, bir deprem felaketiyle ilgili yardım çağrısı gibi yazılmış olmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, sosyal medyada Beşiktaş JK taraftarlarının aşırı tutkuyla takımla ilgili her şeyi paylaşma eğilimine gönderme yapıyor.

Bu görsel, depremde yıkılan bir binanın enkazı altında kalan kişiler için yardım isteği içeren bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşımda, konum bilgilerine ek olarak, Afad Başkanlığı'nı etiketlemiş ve depremzedelere acil yardım talebinde bulunmuş. Bu paylaşımda kullanılan mizah, afet sırasında bile acil durumların önemini vurgulayarak, yardım taleplerinin dikkate alınmasını sağlamaya yöneliktir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, depremzede kişilerin kayıp olduğunu ve yakınlarından haber alınamadığını anlatıyor. Fakat gönderiyi yayınlayan kişi, bir fotoğraf paylaşmış ve gönderinin içeriğiyle alakası olmayan bir fotoğraf koymuş. Bu durum, gönderinin samimiyetine gölge düşürüyor. Bu gönderi, depremzede kişilerin kayıp olduğunu ve yakınlarından haber alınamadığı bir dönemde, insanların acılarıyla dalga geçilmesi gibi algılanabiliyor. Bu da, gönderi sahibinin etik ve vicdani değerlerden yoksun olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta bir el, bebek ve bir kadın resmi bulunan, arkasında doğum kontrol hapı paketinin olduğu bir kağıt tutuyor. Şaka, kağıdın üzerindeki bebek ve kadının doğum kontrol hapı paketinin bir parçası gibi görünmesinde yatıyor. Bu, kadınların bebek sahibi olmak için doğum kontrol haplarını kullanmadığı, tam tersine onlardan kaçındığı anlamına geliyor. Dolayısıyla şaka, kadınların çocuk sahibi olmak için doğum kontrol hapları kullanmadığı gerçeğini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir kız çocuğu iki aslanın yanında durmuş ve aslanlar ona zarar vermemiş. Alttaki yazıda, aslanlar kız çocuğunu korumak için bekçilik yapmış gibi bir espri yapılıyor. "Adamları kovalamış ve polis gelene kadar kızın yanından ayrılmamışlardı. Aslanlar kıza hiç bir şekilde zarar vermemişlerdi. Yetkililer ve polis gelir gelmez de ormana geri kaçmışlardı. Soruşturmaya katılan bir memur Wondimu Wedajo şunları söylüyor: Aslanlar, Kia'yı bulana kadar resmen başında nöbet tutmuşlar ve onu bize teslim edip ormana geri kaçtılar. Genelde aslanların insanlara saldıracağı düşünüldüğü için bunun resmen bir mucize olduğunu düşünüyoruz." Resimde aslanlar kız çocuğunu koruyormuş gibi görünse de, aslında onlar kız çocuğundan korkup kaçmışlar ve espri buradan çıkıyor. Fotoğrafta, sol tarafta sevimli bir kız çocuğu, sağ tarafta ise aslan görülüyor. Altında ise, aslanların biyolojik içgüdülerinin çocuğu kurtarmak için devreye girdiğini düşündükleri bir hikaye anlatılıyor. Hikayeye göre, Etiyopya'da bir kız çocuğu aslanlar tarafından kaçırılmış ve aslanların onu korumaya çalıştığı anlatılıyor. Fıkra, aslanların insanlara saldıran vahşi hayvanlar oldukları gerçeğine dayanıyor. Aslanların, bir insanı korumak yerine, onu avlayacağı biliniyor. Bu nedenle, aslanların bir kız çocuğunu korumaya çalıştığı hikaye, ironik ve absürt bir şekilde komik. Fotoğrafta, sol tarafta sevimli bir kız çocuğu, sağ tarafta ise görkemli bir aslan bulunmaktadır. Espri, kızın aslan tarafından kurtarılmış gibi gösterilmesinden geliyor. Aslında, aslanlar çocukları kurtarmakla değil, avlamakla bilinir. Bu, bir "çocuk kaçıran"ın aslan tarafından kurtarılmış gibi gösterilmesiyle ironik bir şekilde sunulmuştur. Başlıkta "Çocuk Tacirleri Tarafından Kaçırıldıktan Sonra Aslanlar Tarafından Kurtarılan 12 Yaşındaki Kızın Hikayesini Sizler İçin Derlemeye Çalıştım. Detaylar İçin Sayfayı Yana Kaydırın." yazısı, aslanların çocuk kurtarma hikayesini gerçekmiş gibi sunarak espriyi daha da kuvvetlendirmiştir. Fotoğrafta, bir kızın ve bir aslanın fotoğrafları yan yana yerleştirilmiş. Altta da kızın kaçırıldığı ve aslanların onu kurtardığı bir hikaye anlatılıyor. Bu fotoğrafta anlatılmak istenen şaka, aslanların kızın kaçırılmasına yardım etmiş gibi gösterilmesidir. Aslında, aslanların kızın kaçırılmasında hiçbir rolü yoktur. Bu fotoğraf, insanların ön yargılara ve klişelere nasıl kolayca kapıldığını gösteren bir mizah örneğidir. Fotoğrafta, sol tarafta genç bir kız ve sağ tarafta bir aslan var. Altta ise kızın kaçırıldığı ve aslanın bir kız kaçırma vakasının ardından kaçırılan kızın yaşadığı yer olduğunu ima eden bir yazı bulunuyor. Bu fotoğraf, aslanın kız çocuğunu kaçırdığını ve aslanın "kız kaçırma sonrası" yaşadığı yere geldiğini ima ederek mizah yaratıyor. Resimde, bir kız çocuğu ve bir aslan yan yana duruyor. Kız çocuğu, korkusuz bir şekilde aslanın yanında duruyor. Resimde, aslanın kız çocuğuna zarar vermemesinin şaşırtıcı olduğuna dair bir yazı var. Bu resimde, kız çocuğunun aslanı beslediği ve onu evcilleştirdiği, bu nedenle aslanın ona zarar vermediği, bir şaka yapılıyor. Aslında, aslanlar vahşi hayvanlardır ve bir kız çocuğunu evcilleştirmeleri mümkün değildir. Bu şaka, aslanların vahşi doğasını ve kız çocuğunun güvenliğinin şans eseri olduğunu, göz önüne seriyor.

Fotoğrafta, bir erkeğin 13 yaşında bir kızla evlendiğini iddia eden bir haber başlığı ve bir çiftin düğün videosu yer alıyor. Daha sonra, bir haber başlığı ve bir çocuğun videoları var. Bu ikinci haber başlığı, adamın 28 yaşında olduğunu ve zaten iki çocuğu olduğunu söylüyor. Fıkra, ilk haber başlığının yanlış olduğunu, çünkü adamın 13 yaşında bir kızla değil, 28 yaşında bir kadınla evlendiğini göstererek komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, yıkık binaların arka planında, elini yüzüne kapatmış, üzgün bir ifadeyle duran bir kadın görülüyor. Kadının üzerindeki yazı, "Ukraynalı kadınlar gelecek' diye sevinenler potansiyel savaş tecavüzcüsüdür" şeklinde. Bu, oldukça saldırgan ve cinsiyetçi bir söylem. Ukrayna'daki savaşın travmatik etkisine karşı acımasız bir yorum ve kadınları, olası bir gelecek beklentisi nedeniyle "tehlikeli" olarak etiketlemeye çalışıyor. Gerekçesi tamamen yanlış ve olumsuz bir imaj çizerek, acı çeken insanların duygularını değersizleştirmeye çalışan bir karikatür. Bir şaka değil, olumsuz ve tahrik edici bir görüş.