Resimde, kesimhanede bir ineğin kesildiği bir görüntü ve bunun altındaki sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Şeker yememe disiplin ister" başlığı altında bir tartışma başlatılmış. Ardından, "Hayvan yememe ise değerler ister" başlığıyla devam eden bir karşıtlık oluşturulmuş. Bu, şeker yemeyi bırakmanın zor olduğunu vurgularken, hayvan yemeyi bırakmanın ise daha "değerli" bir karar olduğunu ima eden bir mizah. Görüntü ve metinlerin kombinasyonu, hayvan hakları savunucuları tarafından kullanılan bir argümana gönderme yaparak, hayvan yemeyi reddedenlerin "değerli" biri olduğunu, şeker yemeyi reddedenlerin ise sadece "disiplinli" biri olduğunu belirtiyor. Christian Casey'nin "sığır tadını değerlendiriyorum" yorumu ise, bu mizahın amacını daha da net bir şekilde ortaya koyuyor. Bu, hayvan hakları konusunda tartışmaya açık bir konu üzerinde, mizah aracılığıyla bir görüş belirtmeyi amaçlayan bir sosyal medya gönderisi.

Resimde, bir kişinin vücudu, tıpkı bir yapboz gibi küçük parçalarla kaplanmış halde. Kişinin kafasında da bir boşluk, eksik parça var. Elinden tuttuğu parça ise, "Milletvekili Akraba" yazısıyla yapboz parçası. Bu, bir esprili mizah örneği ve belki de siyasi bir gönderme. Kişinin tamamlanması gereken bir "bütün"ün, bir yapboz gibi, eksik parçasını temsil etmesi ile "milletvekili akraba" ilişkisinin, o eksik parçayı, çözümü temsil ettiği düşünülerek yapılmış bir göndermedir. "Milletvekili" sözcüğü, siyasi bağlamda bir topluluğu temsil eden kişileri işaret eder ve "akraba" ise, kişinin ailesi veya akrabası anlamına gelir. Bu, belki de bir milletvekilinin seçimlerde destek arayışı içinde yakın akrabalarından veya belirli gruplardan beklenen desteği veya yardım talebini ironik bir şekilde ifade eder. Özetle, eksik parçanın (problemin) çözümü, "akraba" ilişkileri veya yakın çevreden gelen destekle sağlanabilir, şeklinde bir mesaj veriliyor.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun bir kızına söylediği sözlerden oluşan bir alıntı görülüyor. Alıntıda, Akpınar, işletme başarısının ölçütünü, çalışan sayısıyla doğrudan ilişkilendirerek, şirketinde çalıştırdığı kişi sayısınca çorba yapılıp herkese ikram edilmesi gerektiğini söylüyor. Burada, daha çok sorumluluk sahibi bir iş adamının veya liderin, çalışanlarının ihtiyaçlarını karşılamanın önceliğinin altını çizen bir hikaye işleniyor. Şaka, "kaç kişi çalıştırıyorsan o kadar insan çorbasını yiyecek" sözünün ironik ve yüzeysel bir yaklaşımı vurgulamaktadır. Başarılı bir işletmenin, çalışanlarının refahını düşünmeden sadece kâr odaklı davranmasının sorunlu ve etik olmadığını anlatır. Eğer çalışanların refahı sağlanamıyorsa, işletme sahibinin de bunu hissetmesi gerektiği vurgulanmaktadır. Dolayısıyla şaka, bir işletmecinin sadece kazanç odaklı değil, aynı zamanda çalışanlarının ihtiyaçlarını da göz önünde bulundurması gerektiğini anlatmaktadır.

Resimde, Önder Şeren isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, köpekten korkan insanların, kediden korkanlar da dahil, "hayvan düşmanı" olarak algılanması eleştirilmektedir. Paylaşımda, gerçek hayvan düşmanlarının, hayvanları beğeni gösterisi için satın alıp daha sonra sokağa atan insanlar olduğu vurgulanarak, sorunun bu grupta aranması gerektiği vurgulanıyor. Özetle, korku ile hayvan düşmanlığı arasında bir bağlantı kurulup gerçek sebebinin başka bir yerde olduğuna dair bir espri yapılıyor.

Önder Şeren @onderseren Mesela köpekten korkan kediden korkan kişiler de hayvan düşmanı gibi algılanıyor. Normal korkuyor işte,...

Resimde üç tane park bankı ve yerde çok sayıda çöp var. Banklar boş, ama yerde çok fazla çöp olması, insanların parkı ve çevreyi kirlettiklerini gösteriyor. Bu resim, ailenin eğitiminin önemini vurguluyor ve çocuklara çevre bilinci aşılamasının ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. Resmin altındaki yazı da bunu doğruluyor: "Aile eğitimi çok önemli çok". Bu resim, çevreyi kirletmenin olumsuz etkilerini ve bu konuda eğitim almanın gerekliliğini esprili bir şekilde gösteren bir mizah örneğidir.

SLAVE 3 HALAL 2 4 HARAM Kaynak

Resimde Twitter'da August Landmesser adlı bir kişinin paylaştığı bir gönderi görünüyor. Gönderide ahlak kavramının sadece cinsellik ile özdeşleştirildiği eleştiriliyor. Gönderide, "Ambulansın peşine takılıp yol ihlali yapmak, turisti kazıklamak, insanların ne giydiğine, ne içtiğine karışmak, intihar edene "atla atla" diye bağırmak da ahlak ile alakalı şeyler..." denilerek, ahlakın çok daha geniş bir kapsamı olduğunu vurgulamak amaçlanmış. Bu paylaşım, ahlak kavramının daraltıldığını ve insanların yanlış anlayışlar içerisinde olduğunun ironik bir şekilde vurgulanmasını amaçlayan bir mizah içeriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "Salon Beyefendisi Göksel" kullanıcı adı altında paylaşmış. Gönderi içeriğinde Ukrayna savaşını eleştiren, acımasız ve aşağılayıcı ifadeler kullanılıyor. "Çoluk çocuk ölüyor" ifadesiyle savaşın insanlık dışı etkilerine değinirken, Ukraynalı mültecilere karşı küfürlü ve hakaret içerikli sözlerle "ağzından salya saçarak gülenler" olarak nitelendirdiği insanları hedef alıyor. "Rahmine düştüğünüz günü s*keyim be" ve "or*spunun evlatları" gibi ifadeler, son derece kaba ve uygunsuz bir dil kullanılmasının örnekleri. Gönderideki mizah, tamamen olmadık ve saldırgan bir tavır sergilemekten ibaret. Hiçbir gerçek veya anlamlı mizah unsuru yok, yalnızca kin ve nefret içeren sözcükler kullanarak olumsuz bir tepki oluşturmaya çalışıyor. Bu nedenle, "şaka" olarak nitelendirilebilecek bir mizah unsuru söz konusu değil.

Fotoğrafta, Prof. Dr. Batı Yaranlı'nın bir tweet'i görülüyor. Tweet'inde, Amerikalılar ve Avrupalılar gibi sosyal medyada eğlenceli videolar paylaştıklarını, ülke ülke gezip seyahat fotoğrafları paylaştıklarını söylüyor ve sonrasında "kadınları öldürmeyin, hayvanları sıkmayın, çocukları rahat bırakın, modern yaşamımıza dokunmayın falan yazıyoruz. Sürekli bir şeyleri korumaya çalışıyoruz" şeklinde bir cümle kullanarak bir espri yapıyor. Espri, insanların sosyal medya üzerinden paylaştığı, "yaşama sevinci" adına paylaşılan ve genel anlamda "hayatın güzellikleri"ni vurgulayan içerikleri ironik bir şekilde ele alarak, aslında bu paylaşımların insanları rahatsız eden, itici ve yorucu bir tarafının da olduğunu ima ediyor.

geceleriesen* @geceleriesen yardımseverliği enayilik, nezaketi sulanma, dürüstlüğü salaklık, kaypaklığı kurnazlık, başkasını...

Resimde bir sohbet ekran görüntüsü var. Ekranda 3 farklı mesaj var. İlk mesajda, "Bir Türk aile geldi polikliniğe. Kadın Türk olduğumu duyunca baya sevindi. Muayene bittikten sonra ameliyat için ne kadar bekleriz dedi. Dedim sıra var o yüzden 3-4 ay sürebilir. Kadın bana "Siz de Türksünüz bizi öne alabilir misiniz?" dedi. Öyle bir şey yapamam + 😂" yazıyor. İkinci mesajda "selomab @selinaahan - 22 dk dedim. Kurallara uymak lazım, ve ayrıca sıra aciliyete göre hesaplanıyor. Sizi öne alırsam başka çok hasta olan birisinin hakkı yenmiş olacak dedim. Söylediler olay çıkardılar. Hocam geldi konuştu. Böyle bir şey olamaz dedi. Çıkarırken bana "Sen de nasıl Türksün" dedi. 😓" yazıyor. Üçüncü mesajda "selomab @selinaahan - 22 dk Türklük insanların hakkını yemek mi? Türk olmak buysa ben Türk değilim demek ki dedim. Bir daha gelmezler sanırım... Gittiğimiz yerde kendimizi ne güzel temsil ediyoruz dedim içimden ve tabi ki utandım." yazıyor. Bu sohbetin konusu, Türk kadınlarının Türk doktorlarına karşı önyargıları ve Türklerin Türk olduklarını kanıtlamaya çalışmaları. Bu konular, Türk toplumunda sıkça gündeme gelen ve insanların tepkilerine yol açan konulardır. Resimdeki espri, Türk toplumunda yaygın olan bu önyargılara ve Türklerin kendilerini kanıtlama çabalarına ironik bir şekilde değiniyor.

Resimde bir kadın ve kucağında oturan küçük bir çocuk görünüyor. Kadın başörtüsü takmış, çocuk ise desenli bir üst ve kot pantolon giymiş. Çocuğun yüz ifadesi ve genel görünümü, bazı genetik bozuklukları olan veya farklı bir görünüşe sahip çocuklara atıfta bulunabilecek şekilde, ilginç, dikkat çekici ya da biraz ürkütücü bir etki yaratıyor. Bu durum, bir tür "çirkin bebek sendromu" veya benzeri kavramlarla dalga geçen, estetik yargılar ve toplumsal kabuller hakkındaki bir mizah örneği olabilir. Görsel, biyolojik farklılıklara karşı duyarlı davranmak gerekmesi gerektiğine vurgu yapma amacı taşıyabilir. Fakat bununla alay eden bir mizah, kötü niyetli olabilir ve bu durumdaki çocuklara karşı empati eksikliği gösterir. Özetle, resim, çocukla ilgili potansiyel bir mizah içeriği taşıyor, ancak bu mizahın nasıl algılanacağı, kişinin bakış açısına ve hassasiyetine bağlı olarak değişebilir. Resimde, başörtülü bir kadın ve kucağında oturan, yüzü ve vücut özellikleri biraz farklı, anormal görünen bir çocuk var. Çocuğun görünümü, genetik bir bozukluğa işaret edebiliyor. Fotoğrafın potansiyel bir mizah değeri, fiziksel özelliklerinden dolayı çocuğa veya kadına yönelik hakaret ya da aşağılamaya dayalı bir mizah olmadığı sürece değerlendirilemez. Bunun yerine, bu durum, farklılık, kabul, ve toplumsal hassasiyet gibi konularda mizah oluşturabilir; ancak bu durum bağlam dışı yorumlanması yanlış olacaktır. Görüntü, bir çocuğun veya insanın fiziksel özelliklerine dayanarak komik bir durum yaratmak yerine, sağlık sorunları ve bunun toplumdaki hassasiyetleri üzerine bir mesaj vermek için kullanılabilir. Ancak resimde bariz bir espri veya mizah yok, sadece bir durum yakalanmış.

Fotoğrafta Ö. Altuğ Yücel'in Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Rica ediyorum... Çocuklarınıza büyüyünce doktor, mühendis, sanatçı, bilim adamı değil mahcup olmayı öğretin. Artık utanma kalmadı" yazıyor. Bu tweet'te, toplumun çocuklarına doktor, mühendis, sanatçı, bilim adamı gibi meslekleri hedeflemesini eleştiriyor. "Mahcup olmayı öğretin" diyerek, çocukların başarısızlıktan korkmamasını, hayallerini gerçekleştirmek için çabalamayı bırakmamasını vurguluyor. Bu tweet, toplumda başarısızlığa bakış açısını sorgulamaya ve çocukları özgür bırakmaya yönelik bir mesaj içeriyor.

Resimde bir adamın "home" kelimesinin anlamını açıklayan bir kartpostalın önünde elinde içki bardağı fotoğrafı ve bu fotoğrafa yapılan bir yorum var. Yorum, "ugurmelek" isimli kullanıcının "ornek.ramazan" isimli kullanıcının bu fotoğrafa yaptığı "Beğenilen birisinin gençlere bu şekilde örnek olmaması lazım" yorumuna cevap olarak yazılmış. "ugurmelek" yorumunda iş hayatında para kazanamadığını, zenginleşmediğini ve torpille iş bulmadığını, stajyer olarak iş hayatına girdiğini, yıllarca zor şartlarda çalıştığını, nasip oldu deyip güçlü insanlara yaranmadığını ve gençlere örnek olmadığını, bu şekilde de para kazandığını söylüyor. "ugurmelek" bu yorumu yaparak "ornek.ramazan" 'ın fotoğrafın "home" kelimesinin anlamını açıklayan bir kartpostalın önünde çekilmiş olmasını ve bu yorumu yaptığını eleştiriyor. "ugurmelek" aslında "ornek.ramazan" ın bu yoruma layık olmadığını söylüyor. Yorumun espri konusu, "ornek.ramazan" isimli kullanıcının "ugurmelek" in sosyal medya paylaşımını eleştirmesine karşılık, "ugurmelek" in kendi hayat hikayesini ve bu yorumun kendisi için önemsiz olduğunu anlatan bir şekilde anlatmasıdır.

Fotoğrafta, Bilal İşgören'in Twitter hesabından bir alıntı görüyoruz. Alıntıda, çocuklara "bu dünyada iyiler kazanır" diye büyüterek onları yanlış yönlendirmemek gerektiği ve "dünyada hep arsızlar, çığırtkanlar, kötüler ve iki yüzlüler kazanır ama sen onursuz bir kazançın, onurlu bir kaybedişe asla ulaşamayacağını bil ve hep iyi kal!" sözlerini söylemek gerektiği ifade ediliyor. Şaka, toplumun genel algısına ve iyiliksever kişilerin dünya gerçeklerinden habersiz olduğuna dair yaygın bir inanışa dayanıyor. Bilal İşgören, bu inanışı eleştirerek iyilikseverlik ve dürüstlüğün her zaman daha değerli olduğunu vurgulamayı amaçlıyor.

Fotoğrafta bir kadının alışveriş merkezinde çekilmiş iki fotoğrafı var. Fotoğrafların altında birisi, fotoğrafın gerçek olmadığını ve kadının reel hayatta bu kadar güzel olmadığını, sadece sosyal medyada güzel gösterdiğini söylemiş. Bu fotoğrafla yapılan şaka, gerçekte insanların sosyal medyada kendilerini daha iyi göstermek için filtreler kullanarak veya kendilerini daha iyi bir ışık altında göstererek daha çekici görünmelerine yöneliktir.

Fotoğrafta, "august landmesser" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının, "Ahlak konusunda büyük yanlışlarımız var. Ahlakı sadece cinsellik ile bağdaştırıyoruz. Halbuki ambulansın peşine takılıp yol ihlali yapmak, turisti kazıklamak, insanların ne giydiğine ne içtiğine karışmak, intihar edene "atla atla" diye bağırmak da ahlak ile alakalı şeyler..." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, ahlakın sadece cinsellikle sınırlandırılmaması gerektiğini, toplumda karşılaşılan birçok davranışın da etik ve ahlaki sorumluluklar içerdiğini vurgulamaktadır. Tweetin esprili yanı, "ambulansın peşine takılıp yol ihlali yapmak, turisti kazıklamak" gibi eylemlerin bile ahlakla bağlantılı olarak gösterilmesinde yatmaktadır.

Resimde, "august landmesser" adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet, "Ahlak konusunda büyük yanlışlarımız var. Ahlakı sadece cinsellik ile bağdaştırıyoruz. Halbuki ambulansın peşine takılıp yol ihlali yapmak, turisti kazıklamak, insanların ne giydiğine, ne içtiğine karışmak, intihar edene 'atla atla' diye bağırmak da ahlak ile alakalı şeyler..." diye yazıyor. Tweet, "ahlak" kavramının dar çerçevede ele alınmasını ve günlük hayattaki basit ve zararsız eylemlerin bile ahlaksız olarak nitelendirilmesini eleştiriyor. Örneğin, "ambulansın peşine takılıp yol ihlali yapmak" gibi bir davranışın ahlak dışı olarak nitelendirilmesi ve buna karşın "intihar edene 'atla atla' diye bağırmak" gibi bir davranışın ahlaki olarak kabul edilebilmesi, ahlak kavramının günlük hayattaki gerçek uygulamalarından bağımsız olarak nasıl dar bir şekilde tanımlandığının bir göstergesi olarak yorumlanabilir.

Resimde iki adam ve aralarındaki konuşma yer alıyor. Bir adam diğer adama "Her gün bir ton para giriyor kasaya abi. Bir o kadar para da çekiliyor. Kredi alınıyor, döviz çevriliyor fılan. Bankanın kasasından iki İskender söylesek kim fark eder söyle sene! Kim "Burada iki İskenderlik para eksik" der? Kimsenin ruhu duymaz bence..." diyor. Diğer adam ise "Girme canım Cengiz...Bank'a sahibi adamım ben...yapamam böyle şey..." diye cevaplıyor. Fıkra, bankacılık sektörünün para işlemlerinin yoğunluğu ve karmaşıklığıyla, insanların gündelik hayatlarında bu yoğunluğun farkına varamayacağı ve birkaç İskender'in kaybolmasını fark etmemeleri üzerine kurulu.