Fotoğrafta, "Merisü" adlı bir Twitter kullanıcısının, "cappy canavarının bilinmemesi" üzerine duyduğu rahatsızlığı dile getirdiği bir tweet'i görülüyor. Tweet'inde, bu durumdan dolayı siteye yeni gelenler için "Twitter 101" niteliğinde bilgiler vereceğini belirtiyor. **Esprisi:** "Cappy canavarı" ifadesi, muhtemelen Twitter'da popüler olan bir terim veya bir ironi unsuru. Tweet'in ironik bir tonu var ve kullanıcı, bu terimin bilinmemesini bir sorun olarak görüyor ve bu konuda "eğitim" vermeyi vaat ediyor. Bu durum, Twitter topluluğundaki iç geyiklere ve jargonlara yapılan bir gönderme olabilir. Ayrıca, "canımı sıktı" ifadesi, durumu abartarak mizah katıyor.

Resimde, Mustafa Varank'ın Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, boykot yapmanın veya yapmamanın bireysel bir tercih olduğunu ve mahalle baskısıyla boykot uygulamaya çalışmanın yanlış olduğunu söylüyor. Özünde, bu paylaşımdaki espri, sosyal baskı ve bireysel seçimlerin özgürlüğünün önemini vurguluyor. Boykot, bir karara bireysel sebeplerle veya toplumsal bir ihtiyaçtan dolayı ulaşılan bir tercihtir; mahalle baskısı veya toplumsal baskı yoluyla zorlanmamalıdır.

Resimde, Mustafa Varank'ın Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "boykot yapmak da yapmamak da insanların tercihi" diye başlıyor. Ardından, "Kimsenin niye boykot yapıyorsun diyerek mahalle baskısı yapmaya hakkı yok" ifadesiyle, boykot kararının kişisel bir tercih olduğuna ve dışarıdan baskı yapmaya çalışmanın yanlış olduğuna vurgu yapıyor. Tweet'in ironik ve dolaylı bir eleştiri içerdiği söylenebilir. Tweet, toplumsal baskılar ve bireysel özgürlükler arasında bir zıtlık yaratıyor.

Fotoğraf, Twitter'da Kaan Kural isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'in metni "Kalktı valla. Ne diyim helal olsun" şeklinde. Tarih kısmı da 23 Haziran 2010 olarak belirtilmiş. Tweet'in alt kısmında ise retweet ve beğeni sayısı görülüyor. Tweet'in içeriği, muhtemelen bir olay veya durumla ilgilidir ve "Kalktı valla" ifadesi, şaşkınlık, hayret veya onaylama gibi duyguları ifade ediyor. "Ne diyim helal olsun" ifadesi ise, olayın veya durumun gerçekleşmesine karşı bir onaylama, kabul etme veya takdir ifade ediyor. Özetle, şaka/anlayış, olayın/durumun "valla" ifadesi ile belirtilen bir gerçeklik/gerçeklik şaşkınlığı/takdirine dayanıyor. Tweetin tarihi (2010) de şakanın bağlamını oluşturuyor, yani o zamanlarda yaşanan ve bugün hala anımsanabilir bir durum veya olayı hatırlatıyor olabilir. Tweet'in altında yer alan beğeni ve retweet sayıları da paylaşımın popülaritesini gösteriyor.

Resim, Donald Trump'ın 14 Ekim 2012 tarihindeki bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda Trump, "Zayıf bir insanın Diyet Kola içtiğini hiç görmedim" diyor. Bu, bir esprili ve biraz da abartılı bir ifade. Genellikle insanların zayıf olmalarıyla, diyet kola gibi düşük kalorili içecekler tercih ettiklerine dair bir algı var, ancak bu, kesinlikle herkes için geçerli bir genelleme değildir. Trump'ın yaptığı ifade, bu algıya karşı ironik bir tavır sergiliyor ve konu ile ilgili biraz da komik bir yorum yapıyor. Espri, "zayıf insan" ile "diyet kola" içme alışkanlığı arasında kurulu bir ilişkinin ironik olarak reddedilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu Twitter'da Sidharth isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kullanıcının geçmişte paylaştığı ve şimdi yeniden gündeme gelen bazı tweet'lerini ele aldığı ve bu tweet'lerinde kullandığı "düşük zekâ" gibi ifadelerin yanlış olduğunu belirttiği görülüyor. Tweet'in alt kısmında, kullanıcıya ait diğer sosyal medya bağlantıları ve "okuyucular tarafından eklenen bağlam" kısmında ise, söz konusu "eski tweet'lerin" sadece iki aydan eski ve hatta Kasım 2023'ten olduğu bilgisi yer alıyor. Bu tweet, ironik bir şekilde eski tweet'lerindeki rahatsız edici sözleri kabul ederek, bunları telafi etmeye çalışırken aslında daha da dikkat çeken ve belki de daha çok tartışmaya konu olan bir durum yarattığı için mizah içerir. "Eski tweet'ler"in sadece birkaç aylık olması ve aynı zamanda söz konusu kişiye yönelik olumsuz tepkilerin hızla yeniden ortaya çıkması, durumu daha da tuhaf ve belki de komik kılıyor. Bir tür öz eleştiri ve kendini savunma çabası gibi görünse de, ironisi ve belki de biraz da inandırıcılığı kaybetmiş olması nedeniyle mizah yaratıyor.

Görüntü, Orhan Pamuk'un Twitter hesabından (agahpamukov) çeşitli tweetlerini gösteriyor. Tweetler, çeşitli konularda, sosyal ve siyasi yorumlar içeren sorular ve şakalar içeriyor. Tweet'lerin ortak noktası, toplumsal konulara, özellikle de geçmiş dönem olaylarına, kişilere ve güncel olaylara gönderme yapmaları. Orhan Pamuk'un tweetsinde genel olarak ironi ve ince mizah kullanılıyor. Sosyal olayları veya kişileri inceleyen ve eleştiren, yorum yapan bir yaklaşım sergiliyor. "insan gerçekten hayret ediyor", "Artık herkes evine dönmeli" gibi cümleler, toplumsal durumun, belirli bir kesim veya kişinin düşüncelerinin ironik bir şekilde eleştirisini yansıtıyor. Tweetler, olayların ve insanların algılanış biçimini sorgulamayı ve dolayısıyla toplumsal/siyasi konularda bir yorum getirmeyi amaçlıyor. Görüntü, Orhan Pamuk'un Twitter'daki tweetlerini içeriyor. Tweetler, çeşitli toplumsal olaylara, kişilere ve haberlere ilişkin sorular ve yorumlar içeriyor. Örneğin, "Tweet kime aittir?" sorusu, bir tweet'in kim tarafından ve hangi amaçla yazıldığını sorgulamaktadır. "Ticaret Odası'nın terasında ne olmuştur?" sorusu, bir olayı merakla sorgulamaktadır. "Atatürk'ü sevmeyen kiminle ahbaplık edemez?" gibi tweet'ler, toplumsal değer yargıları ve ilişkileri ele almaktadır. Tweetler genel olarak gündelik hayattaki merak uyandıran durumları, toplumsal olayları veya haberleri sorgularak eğlenceli ve provokatif bir dil kullanmaktadır. **Mizah/Şaka Açıklaması:** Orhan Pamuk'un tweet'leri, genellikle popüler kültür, güncel olaylar veya haberler üzerinden hareket ederek, ironik ve merak uyandırıcı bir dil kullanmaktadır. Soruları, çoğu zaman, cevaplarının beklenmedik veya ilginç sonuçlar doğuracağı şekilde tasarlanmıştır. Tweetlerin mizah değeri, beklenmedik sorular, güncel olaylara göndermeler ve insanların günlük meraklarını yakalamaktan kaynaklanmaktadır. Pamuk'un takipçileri de tweet'leri yorumlayarak, konulara katkıda bulunmakta ve bu şekilde diyalog yaratmaktadır. Bu tarz tweet'ler, sosyal medyada etkileşimi artırmayı ve düşünmeyi teşvik etmeyi amaçlar. Resimde, muhtemelen bir haber sitesi veya sosyal medya paylaşımı metni olan, bir dizi kelime ve ifade içeren bir liste görülüyor. Bu listede, muhtemelen siyasi partilerden isimlere, ürünlere, yer isimlerine ve hatta biraz da iddialı ve esprili cümlelere kadar çeşitli konular yer alıyor. Listedeki ifadelerin içeriği, bazıları açık ve netken, bazıları ise dolaylı, gizemli veya hatta şok edici olabilecek bir mizah anlayışını çağrıştırıyor. Özellikle bazı cümleler ("Komünistler arasında cinsel bir şifre...", "K***lılar karılarını Aykut Kocaman'a gösteriyorlar") yüksek ihtimalle alaycı, ironik ve kurmaca bir karaktere sahip. Resimdeki mizahın tam olarak ne olduğu, listedeki ifadelerin nasıl bağlandığı ve hangi amacı hedeflediği tam olarak anlaşılamadan değerlendirilemez. Belki siyasi bir kampanya, bir haber yorumu, bir haber veya bir sosyal medya paylaşımıdır ve bu ifadelerin ardındaki gerçek niyet veya yorumlar daha geniş bir bağlamla yorumlanabilir. Örneğin, "Komünistler arasında cinsel bir şifre..." gibi ifadeler, siyasi tartışmalarda veya eleştirilerde ironik bir vurgu veya eleştirel bir yaklaşım anlamına gelebilir. Resimdeki metnin daha kapsamlı bir bağlama ihtiyaç duyduğunu söyleyebiliriz. Görüntü, Twitter'da Orhan Pamuk'un yaptığı bir dizi tweet'in ekran görüntüsü. Her tweet, Türkiye'deki sosyal medya kullanımını, Twitter'daki belirli olayları, kişileri ve trendleri konu alıyor. Pamuk, genellikle ironik ve eleştirel bir üslupla, Twitter'da yaşananları ve kullanıcıların davranışlarını inceliyor. Tweet'lerin altında ise birçok cevap ve yorum yer alıyor. Tweet'lerdeki espri, genellikle Türkiye'deki güncel olayları, kişileri ve sosyal medyadaki trendleri eleştirel ve ironik bir şekilde konu alıyor. Pamuk, Twitter'daki kullanıcıların davranışlarını, paylaşılan içerikleri ve sosyal medya fenomenlerini yorumluyor. Tweet'ler, çoğunlukla, sosyal medya etkileşimlerinin absürtlüğüne ve bazen de olumsuz yönlerine odaklanıyor ve "espiri" unsuru, bu eleştiri ve gözlemden geliyor. Her tweet'in altındaki farklı cevaplar da, konunun tartışma yaratan doğasını yansıtıyor. Özetle, Pamuk'un tweet'leri güncel olaylar üzerinden bir sosyal medya eleştirisi içeren, ironik bir mizah anlayışına dayanıyor.

Resimde, Ahmet Çakar adlı kişinin Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bu gece içimde tuhaf bir sıkıntı var, yardım edin" ifadesi yer alıyor. Tweet'in zaman damgası 11 Ağustos 2014, 22:15 olarak belirtiliyor. Bu tweetin esprili yönü, "tuhaf bir sıkıntı" ifadesinin belirsizliği ve yardım isteğinin "BlackBerry" ürünü kullanan birine yönelik olmasıdır. Tweet, muhtemelen o dönemde BlackBerry telefonlarının popülerliği ve teknolojik sorunların sıklıkla gündeme gelmesiyle ilişkilendirilerek, BlackBerry'nin (veya genel olarak teknolojinin) neden olduğu bir sıkıntıyı mizahi bir dille anlatıyor. "Tuhaf bir sıkıntı" ne olduğunu belirsiz bırakarak, izleyiciye konuyu düşünme ve yorumlama olanağı sunarak, espriyi daha da güçlü kılıyor. Özetle, tweet, komik bir şekilde teknolojiyle ilgili bir sıkıntıyı ve o dönemde BlackBerry'nin kullanımına ilişkin potansiyel bir göndermeyi ele alıyor.

Görüntüde, M&M's markasının Twitter hesabından paylaşılan bir tweet var. Tweet'te, "partiler" ve "Diddy'nin partileri" arasında bir fark olduğunu belirten bir mesaj bulunuyor. "Diddy tarzı bir partiye katılmak isteyenler için şans" şeklinde bir öneri sunuyor ve bir bağlantı paylaşıyor. Tweet'in mizahı, Diddy'nin (Sean Combs) ünlü ve lüks partileri ile M&M's'in şeker markası arasında bir karşılaştırma yapmasından kaynaklanıyor. "Diddy tarzı bir parti" ifadesi, Diddy'nin partilerinin lüks ve gösterişli olmasını ima ediyor. Tweet'in sonundaki soru ve bağlantı, kullanıcılara Diddy'nin tarzında bir partiye katılma fırsatı sunuyor, ancak bu bağlantının gerçekte neyi içeriğinin kullanıcıya değil, M&M's'in şekerler veya bir başka marka ile ilgili bir kampanya olduğunu gösteriyor. Bu, tweetin mizahının altında yatan ironik ve esprili bir dokunuş. M&M's, markanın kendileri ile Diddy'nin partilerini ilişkilendirmesiyle esprili bir şekilde dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. İbrahim Melih Gökçek, Defne Joy Foster'ı "Feto" diye tanımlayarak ve lakap takarak eleştiriyor. Defne Joy Foster ise bu eleştiriye karşılık, Gökçek'in Feto'yu savunmasını ve Nazlı Ilıcak gibi kişilerle ilişkilendirilmesini eleştiriyor, ayrıca hapishanedeki darbe yanlılarının durumundan bahsediyor. Bu, Gökçek'in tutumunun eleştirildiği ve "Feto" söyleminin tartışmalı olduğu bir tartışma. "Terbiyeni takın" ve "hoşuna gider mi" gibi ifadeler, Gökçek'in kaba ve kibirli bir tavır sergilediği anlamına geliyor. Defne Joy Foster ise, Gökçek'in argümanlarını ve savunmalarını, darbeci/Feto bağlantılarıyla ilişkilendirilerek eleştiriyor. Dolayısıyla, espri, Gökçek'in davranışlarının ve tutumlarının eleştirisine dayanıyor.

Resimde, Twitter'da Gökhan Dinçer adlı kullanıcının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Ak Gençlik ABD isimli bir hesaba atıfta bulunarak, 24.07.2013 tarihinde gönderilen ve yeniden yayınlanan bir mesaj var. Mesaj, "Okyanus ötesinden selam olsun bütün alın AK kardeşlerimize!" şeklinde. Bu, muhtemelen zamanla anlamını yitirmiş bir ifade veya nostaljik bir hatırlatmadır. "Okyanus ötesi" ifadesi, Türkiye dışından bir referansa işaret ediyor. "Alın AK kardeşlerimiz" ifadesi, geçmişte Türkiye'de popüler olan siyasi bir grup veya yönelimi temsil ediyor olabilir. 2013 tarihli bir mesajın neden yeniden paylaşıldığı ve bu gönderinin ironik/nostaljik/mizahi bir gönderi olup olmadığı, gönderinin bağlamını bilmeden yorumlamak zor. Eğer bu bir gönderinin tekrar paylaşımıysa ve ilgili gönderinin içeriği bilinmiyorsa, espriyi tam olarak anlayamayız.

Görüntüde, Twitter'da Gökhan Dinçer adlı bir kullanıcının bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Ak Parti ile ilgili bir mesaj. "Ak Gençlik ABD" olarak etiketlenen bir hesaba gönderilen, 24.07.2013 tarihli ve "Okyanus ötesinden selam olsun bütün alını AK kardeşlerimize!" şeklinde bir mesajın yeniden paylaşımı. Paylaşımda kullanılan hashtag ise "#TümAKSevdalılarTakipte". Bu paylaşımdaki espri, zamanlaması nedeniyledir. 2013 yılında yapılan bir paylaşım, günümüzde "yeniden yayınlanarak" tekrar gündeme getiriliyor. Bu durum, siyasi söylemin zaman içerisinde nasıl değişebileceği ve eski söylemlerin güncel kontekstlerde nasıl kullanılabileceğine dair bir yorum yapıyor. Eski bir mesajın yeniden paylaşılması, muhtemelen ironik bir yaklaşımla, bu söylemin hala yankı bulduğu veya farklı bir bağlamda değerlendirilmesi gerektiği fikrini öne sürüyor.

Resimde, başlarında haç işareti olan, siyah uzun giysiler giyen, ellerini başlarının üzerinde birleştirmiş kişiler görünüyor. Görüntünün tarzı, bir dini veya kültürel grup bağlamında ciddi bir durumdan ziyade, ironik ve mizah yoluyla yaratılmış bir durum hissi veriyor. Bu, muhtemelen "haç" sembolünü ve dini kıyafetleri farklı bir bağlamda sunarak, komik bir efekt yaratmak için kullanılmış. Görsel, ciddi dini konuları, kültürel inançları veya toplumdaki konumları farklı bir açıdan sergileyerek, ironi ve mizah yoluyla yorum yapmaktadır. Sonuç olarak, jestler ve giysiler, durumun ciddiyetini azaltan, ironik ve mizah içeren bir anlatım oluşturmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. @supangle107 kullanıcı adlı kişinin, @serkanengin5 kullanıcı adlı kişiye gönderdiği bir tweet'i görüyoruz. Paylaşımın içeriği, 10 yıllık sabrın sonunda arayışa girdiğini ve numarayı bulmayı amaçladığını, dolayısıyla numaranın "nolcaksa olsun" diyerek önemsiz olduğunu belirtiyor. Sonrasında ise @serkanengin5'in telefon numarası ve "arayın sizi sikiyim" ifadesi yer alıyor. Tweet'in mizah değeri, "arayın sizi sikiyim" ifadesinin kaba ve sözel saldırganlığını vurgulamakla ve 10 yıllık sabırla arayışın saçmalığıyla bağlantılı. Burada abartılı bir ifadeyle, "sıkıntıya giren" ve "çaresizliğe" düşen bir insan profili çiziliyor. Tweet'in sonucu beklenmedik ve şaşırtıcı bir durum yaratıyor. Özetle, tweet, kaba bir ifadeyle, sabrın sonuna gelindiği ve umutsuzluğun dile getirildiği bir mizah örneği.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesajı gösteriyor. Mesajda "Atatürk düşmanlarının anasını avradını sikeyim" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Atatürk'e karşı olumsuz görüşlere sahip kişilere karşı son derece kaba ve aşağılayıcı bir dil kullanmaktadır. Bu bir şaka değil, oldukça saldırgan ve hakaret içeren bir söylem örneğidir. Atatürk'ü hedef alan ve toplumda kin ve nefret yaratabilecek bir ifadedir. Bunun yerine, saygılı ve olumlu bir tartışma tarzı benimsenmesi toplumsal açıdan daha sağlıklı olurdu.

Resimde, Nahit Menteşe adlı kullanıcının 18 Aralık 2013 tarihinde attığı bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Ulan yemeyi içmeyi bilseler vallahi üzülmeyeceğim. Parayı çalıp burma bilezik alıyor çapını vizyonunu siktiğimin gün görmemiş yobazları" ifadeleri yer alıyor. Bu paylaşım, zenginleşmeyi haksız yollarla elde eden, vizyonsuz ve ahlaksız kişilere karşı bir tepki olarak yorumlanabilir. "Ulan yemeyi içmeyi bilseler" ifadesi, maddiyatın ve malın kişiyi zekâ ve vicdan konusunda yargılamayacak kadar önemsiz olduğu düşüncesini yansıtıyor. "Parayı çalıp burma bilezik alıyor" ifadesiyle, haksız yollarla elde edilen servetin gösterişçi harcamalarında kullanılması eleştiriliyor. "Vizyonunu siktiğimin gün görmemiş yobazları" ise, maddiyatçı ve ahlaki değerlerden yoksun olan kişileri, cehalet ve dar görüşlülükleri nedeniyle kınamaktadır. Özetle, paylaşım, haksız kazanç elde eden ve gösterişçi bir yaşam tarzı benimseyen insanlara karşı alaycı ve eleştirel bir tavır sergiliyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasındaki bir iletişim görülüyor. "dogan @erusen" isimli kullanıcı, aşk ilişkilerini gereksiz yere fazla abartma konusunda bir uyarı yapıyor ve beş sene sonra paylaşılan mesajların kimlere yazıldığını hatırlamanın zorluğunu vurguluyor. Bunun altına "biraz aşk konuşalım" diyen bir kullanıcı daha var. "Hayatım ne kadar kötü giderse gitsin, bir başka senaryoda seninle rastgelemezdik diye olsun diyorum" cümlesi, kullanıcının mevcut durumundan şikayetçi olduğunu, ancak olumsuz senaryolarla bile, gelecekte başka olasılıkların olabileceği umudunu dile getirdiğini gösteriyor. Özetle, şaka, aşk ilişkileri hakkında yapılan aşırı abartılı paylaşımların ve zamanla hatırlama güçlüğünün mizah yönünü ortaya koyuyor. Ayrıca, mevcut durumdan şikayet ederken, umut arayışını da vurguluyor.

Resimde, Twitter'da Kaan Kural isimli kullanıcının bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Kalktı valla. Ne diyim helal olsun" ifadesi yer almaktadır. Saat ve tarih bilgisi de eklenmiş: "21:15 - 23 Haz 2010". Ayrıca retweet ve beğeni sayıları da görülüyor. Resmin alt kısmında ise ilgili kullanıcının paylaşımına yorum yapılmış fotoğraflar da yer almaktadır. Paylaşımın içerdiği "Kalktı valla. Ne diyim helal olsun" ifadesi, muhtemelen bir olayı (muhtemelen kötü bir durumu) olumlu bir şekilde kabul etme ve helalleşme anlamına gelmektedir. Olayların kabul görme ve durumu geçiştirme ifadesi. "Kalktı valla" ifadesi, "gerçekten oldu" veya "olmuş işte" gibi bir anlam ifade ederken, "ne diyim helal olsun" ifadesi ise, "ne diyeceğimi bilemiyorum, kabul ediyorum" ifadesine yakın anlam taşımaktadır. Tweet'in ilginçliği, zamansal olarak çok eski bir tarihte (@2010) yapılmış olmasından ve sosyal medya platformundaki "paylaşım" sisteminin, paylaşımın altındaki yorum niteliğindeki görsellerle birleştirilmiş olmasından kaynaklanmaktadır. Muhtemelen bir olayla ilgili, olayın geçerliliğini ifade eden esprili bir yaklaşım söz konusudur.

Resimde, Twitter'da Tahir Can adlı kullanıcının 22 Eylül 2012 tarihinde yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "Sise bira 4 lira olmuş oha aq" ifadesi kullanılıyor. Bu, bir şakanın ifadesi. "Sise bira", şişelenmiş bira anlamına geliyor. "4 lira olmuş", şişelenmiş biranın 4 liraya yükseldiğini belirtiyor. "Oha aq", şaşkınlık ve hayal kırıklığı ifade eden bir sözcük. Paylaşım, biranın fiyat artışının şaşırtıcı ve can sıkıcı olduğuna dair bir ifade. Genel anlamda, fiyat artışına ilişkin bir tepki.

Fotoğrafta, "Arkadaşlar" (Friends) dizisinden bir sahne olan bir ekran görüntüsü görülüyor. İki adam, bir otobüste selfie çekiyor; biri kamera tutarken diğeri gülüyor. Tweet'in metni, "Senin 8 ay önce okuduğun komik tweeti instagramcı arkadaşın yeni görmüştür" diyor. Bu, bir kişinin sosyal medyada paylaştığı, 8 ay önce paylaştığı bir komik mesajın, arkadaşının ancak şimdi fark ettiğini, yani mesajın daha önce arkadaşının dikkatini çekmediğini vurguluyor. Mizah, mesajın sonradan fark edilmesinin komik ve zamanla ilişkilendirilmiş bir gözlem olduğunu, komik bir şeyin gecikmiş şekilde fark edilmesinden kaynaklanıyor. Kısaca, bir tweet'in, uzun bir süre sonra fark edilmesinin komik olduğuna odaklanan bir mizah türüdür.