Fotoğrafta, "@umuthirsizi" isimli bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i bulunmaktadır. Tweet'te, "özlem plastik çiçek" yazan bir profil resmi ile "esenler otogarındayım muavin yükün var mı abla diyo. bavul olarak yok" yazmaktadır. Tweet'te yapılan espri ise, otobüste muavinin bagaj olup olmadığını sorarken, kişinin evinden plastik çiçek getirmesiyle bağdaştırılıyor. Bu durum, kişinin evden çıktığı zamanki hazırlıklarının yetersiz olduğunu, hatta plastik çiçek getirmeyi bile unuttuğunu gösteriyor. Bu durum, kişiye abartılı bir şekilde komik ve absürt bir şekilde sunuluyor.

Resim, bir Twitter gönderisi göstermektedir. Bu gönderi, "yilmaz V." tarafından 9 Mart 2014 tarihinde atılmış ve şu metni içermektedir: "80 günde devri alemi okuyorum, şuan Türkiye kısmındayım esenler otogarda adamı gasp ettiler." Bu gönderi, Jules Verne'in "80 Günde Devri Alem" romanını okuyan kişiyi anlatıyor. Ancak yazar, romanı okuduğu sırada İstanbul'un Esenler semtinde bir gasp olayına maruz kaldığını belirtiyor. Bu gönderideki espri, Twitter kullanıcısının "80 Günde Devri Alem" romanı ile güncel hayatı ironik bir şekilde bir araya getirmesi ve olayın yaşandığı yerin İstanbul'un göreceli olarak güvenli olmayan bir bölgesi olan Esenler semti olmasıdır.

https://t.co/W67cJEgxW8 yılmaz V. @baban... • 9 Mar 2014 80 günde devri alemi okuyorum, şuan Türkiye kısmındayım esenler...

Resimde ünlü Türk yazar Yılmaz Özdil'in Twitter hesabından bir tweet görüyoruz. Yılmaz Özdil, "80 günde devri alemi okuyorum, şu an Türkiye kısmındayım esenler otogarda adamı gasp ettiler." diye yazmış. Bu tweet'in espri konusu, 80 günde devri alemi romanında dünya turuna çıkan Phileas Fogg'un, aslında dünyayı 80 günde değil, daha kısa sürede dolaşabildiği gerçeğinden geliyor. Yılmaz Özdil bu espriyle, esenler otogarda adamı gasp etmenin aslında 80 günde dünya turundan daha hızlı olduğunu ima ediyor. Özetle, tweet'te Yılmaz Özdil, esenler otogarda adamı gasp etmenin çok hızlı olduğunu, 80 günde devri aleminden bile hızlı olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide kişi özlem plastik çiçek adlı bir hesaba "Esenler otogarındayım muavin yükün var mı abla diyo. Bavul olarak yok" diye bir mesaj yazmış. Bu mesajda, "esenler otogarında" ve "muavin yükün var mı" ifadeleri, otobüste yolculuk yapan birinin karşılaşabileceği klasik ve günlük bir durumu çağrıştırıyor. Ancak "bavul olarak yok" ifadesi ise, bir espiri olarak kullanılmış. Bu ifade, muavinin yükün olup olmadığını sorarken, yolcunun "bavul"dan bahsetmesi ile beklenmedik bir yanıt verdiğini ima ediyor. Espri, "bavul" kelimesinin normalde taşıma amacı ile kullanılmasına rağmen, burada "yük" yerine kullanılmış olmasından kaynaklanıyor. Bu da, muavinin sorduğu soruyu farklı bir şekilde yorumlandığını ve yolcunun esprili bir yanıt verdiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, "özlem plastik çiçek" kullanıcı adlı bir hesabın, "esenler otogardayım muavin yükün var mı abla diyo. bavul olarak yok" yazdığı görülüyor. Şaka, otobüslerde yolcuların bavullarını taşıyan muavinlerin genelde "Yükünüz var mı?" diye sorması üzerine kurulu. Bu gönderide, muavin yolcuya bavul olarak değil, abla olarak yük taşıdığını söylüyor. Burada "abla" kelimesi, "yük" kelimesinin yerine kullanılmış ve komik bir anlam yaratmış. İşte şakanın açıklaması: Yolcu, otobüsteki muavin tarafından "Yükünüz var mı?" diye sorulduğunda, muavin'in "abla" dediğini duyar. Bu, "yük" kelimesi ile "abla" kelimesinin anlam ve telaffuz benzerliği nedeniyle ortaya çıkan komik bir durumdur.

Fotoğrafta, "yilmaz V." adlı bir Twitter kullanıcısının, "80 günde devri alemi okuyorum, şu an Türkiye kısmındayım esenler otogarda adamı gasp ettiler" yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweet, "80 Günde Devri Alem" adlı kitabı okuyan birinin, esenler otogarda adamı gasp ettiklerini söylediği bir mizah içeriyor. Yani, "80 Günde Devri Alem" kitabını okuyan kişi, okuduğu maceralı hikaye dünyasında olduğunu düşünerek gerçek dünyada otogarda gasp olayını "kitaptaki bir sahne" gibi algılamıştır. Bu durum, okuyucunun kitabın dünyasıyla gerçek dünyayı karıştırdığını ve absürt bir durum yarattığını göstermektedir.