Bu karikatürde, kalabalık bir masa etrafında oturan insanlar yemek yemektedir. Ortada büyük bir yemek tabağı, yanında ekmekler ve çeşitli mezeler bulunmaktadır. İnsanlar sohbet ederken, bir yandan da yemeklerini keyifle yemeye devam etmektedirler. Karikatürün espri yönü ise konuşmalarda gizlidir. Bir karakter "BEE.. PANCAR ÇIKMASI MALESEF EFENDİM. AMA KIVGIL ARASI'NI ÖNERİRİRİM!" derken, diğeri "İNANMIYORUMM.. KELECOŞ GERÇEKTEN ÇOK HAFİF. KESİNLİKLE TAVSİYE EDİYORUM BERNA.. MUHAKKAK DENEMELİSİN KELECOŞU." şeklinde cevap vermektedir. Bu diyaloglardan anlaşıldığı üzere, karakterler arasında bir yemek tavsiyesi esprisi yapılmaktadır. "Pancar çıkması" ve "Kelecoş" isimli yemekler, muhtemelen tadı veya içeriğiyle ilgili komik bir gönderme içermektedir. Ayrıca, yemeği tavsiye eden kişinin "keleşo" kelimesini telaffuz etme şekli ve "Malezef" gibi kelimelerdeki söylem bozuklukları, dil sürçmelerine dayalı bir mizah ögesi yaratmaktadır. Son olarak, yemekleri yedikten sonra "Yemekten geçtim, artık direk koyiamu yodiriyorum. Yiyen yiyortor yine yiyorlor.." denmesi, yemeğin lezzetinden duyulan memnuniyeti ve tekrar tekrar yeme isteğini abartılı bir şekilde ifade ederek espriyi güçlendirmektedir. Karikatürdeki karakterlerin abartılı yüz ifadeleri ve çizimleri de mizahi etkiyi artırmaktadır.

Bu karikatürde, sabah erken saatte işe giden kadınlara bakıp onları izleyen bir karakterin düşünceleri anlatılıyor. Ana karakter, bu şekilde bakışlarını güçlendirdiğini ve "Scarlet Johansson'ın karşısına çıkmak gibi" olduğunu düşünüyor. Yanındaki diğer karakterler ise bu duruma "Ktok! Ktok!" diyerek tepki gösteriyorlar, bu da muhtemelen bir tür alay veya küçümseme ifadesi. Arka planda da birkaç binanın silüeti ve bulutlar var. Karikatürün esprisi, ana karakterin sıradan bir eylemi (insanları izlemek) abartılı ve kendine güvenli bir şekilde yorumlamasıdır. Scarlet Johansson gibi ünlü bir oyuncuyla kendini kıyaslaması, bu abartının ve belki de gerçeklikten kopukluğun bir göstergesi. Diğer karakterlerin "Ktok! Ktok!" tepkisi ise, ana karakterin bu kendine güvenli hallerine karşı bir nevi iğneleme.

Fotoğrafta, çizgi film tarzında çizilmiş, gözleri kapalı, elleriyle yüzünü kapatmış ve mutluluktan kollarını birbirine dolamış bir karakter bulunuyor. Karakterin etrafında birkaç tane kırmızı kalp belirmiş, bu da onun aşık veya çok mutlu olduğunu gösteriyor. **Şakanın Açıklaması:** Bu görselin mizahi yönü, karakterin aşırı sevgi veya mutluluktan kaynaklanan abartılı tepkisinde yatıyor. Genellikle bu tür çizgi filmlerde, karakterler bu kadar yoğun duyguları fiziksel olarak bu denli garip ve abartılı bir şekilde ifade ederler. Kalplerin varlığı, bu abartılı sevgi veya coşku durumunu vurguluyor. Belki karakter yeni bir aşk yaşamış, sevdiği bir haberi almış veya sadece keyifli bir an yaşıyor ve bu durum onu adeta yerinde duramaz hale getirmiş. Mizah, bu "aşk sarhoşluğu" durumunun görsel olarak ne kadar uç noktalara taşınabileceğinde gizlidir.

Fotoğrafta, komik çizgi roman tarzında bir çizgi dizi mevcut. Çizgi dizisi, Ramazan Bayramı'ndan önceki bir gece olan Regap gecesi ve oruç tutmanın zorlukları hakkında mizah içeren bir anlatı sunuyor. **Ana Karakterler ve Olay:** * **Kadın karakter:** Ramazan'ın özel geceleri için getirdiği simitlerden veya benzer yiyeceklerden dolayı oldukça zorlanıyor. * **İskelet şeklindeki karakter:** Bir çeşit ölüm meleği veya kaderin temsilcisi olarak görülebilir. Simitleri alıp yiyeceklerden kaynaklanan zorluğu anlatan bir mizah unsuru oluşturmaktadır. **Mizahın Özü:** Çizgi roman, oruç tutmanın zorluklarını, özellikle de ramazan öncesi ve sonrası yiyeceğe olan istek ve ihtiyacı mizah yoluyla ele almaktadır. Kadın, simitlerle zorluk çekerken, iskelet karakterin bu zorluğun sonucunda bir çeşit "ödül" ya da "ceza" (komik bir şekilde) getirdiği vurgulanır. İskelet simitleri yiyecek olarak kabul eder ve kadının yaşadığı zorluğu ele alarak mizah oluşturur. **Özetle:** Çizgi roman, Ramazan öncesi veya sonrasında, geceleri veya özel günlerde yiyecek teması üzerine kurulu, günümüz insanların da rahatlıkla anlayabileceği, hafif ve günlük bir mizah anlayışı sunmaktadır.

Fotoğrafta, Erdiil Yaşaroglu isimli bir kişi, muhtemelen Etimesgut Belediye Başkanı, takım elbiseyle poz vermiş. Arka planda ahşap bir duvar görülüyor. Yazıda "İyi bayramlar la" ifadesi ve Etimesgut Belediyesi logosu yer alıyor. Bu, "İyi bayramlar" dileklerinin resmi bir belediye başkanı tarafından yapıldığına dair bir ifade. Joke, "İyi bayramlar la." ifadesinin, resmi ve biraz klişe bir şekilde ifade edilmesinde yatıyor. "la" ekinin, büyük bir resmi anlatıma biraz samimiyetsizlik ve hatta belki biraz abartılı bir hava katmış olması bekleniyor. Bu, ironik ve belki biraz mizah içeren bir resmi mesaj.

Resimde, karakteristik çizgi roman tarzında, öfkeli ve sakallı bir adamın çizimi var. Adamın ağzından çıkan bir balon içinde "Beni de alın lan aranızla!" yazıyor. Bu, "beni de kabul edin, bana da yer verin" anlamında, diğerleri ile alaycı ve reddedilmiş hissettiğini vurgulayan, umutsuz bir şikayet veya isyan ifade ediyor. Çizimdeki öfke ve mimikler, bu isyanın derinliğine işaret ediyor. Adam, arkadaş grubuna ya da topluluğa dahil edilmek istiyor, ancak dışarıda tutuluyor ve bununla ilgili öfkesini ifade ediyor. Özetle, toplumsal dışlanma ve kabul edilmeme duygusunu komik bir şekilde ifade eden bir çizgi roman şakası.

Fotoğrafta, muhtemelen bir film sahnesi olan, bir dizi görüntü yer alıyor. Üst kısımda, bir figür, muhtemelen bir dini lider veya yetkili, ölen bir adamın üzerinde duruyor ve ona bakıyor. Alt kısımda ise, kalabalık bir grup insan. Ortadaki satırlarda, "Söyle: Erdil Yaşaroglu" ve altta da "ERDIL YAŞAROĞLU - ERDIL YAŞAROĞLU" yazıları görülüyor. Bunların filmden karakter isimleri olduğunu ve altta ise, "UMUT SARIKAYA" yazan bir aktör ismi görülüyor. Bu, bir "meme" veya "meşe" kullanımı olarak değerlendirilebilir. "Erdil Yaşaroglu" isim tekrarlarının komik bir şekilde sık kullanımı, ve ölen karakterin altındaki aktör ismi ile durumun dramatik yapısı, durumu abartarak komedi unsuruna dönüştürüyor. Görüntü, sanki Erdil Yaşaroglu karakteri çok fazla öne çıkarılmış, aşırı abartılı bir film sahnesi gibi bir izlenim yaratmak için tasarlanmış. Bu da, muhtemelen Erdil Yaşaroglu'nun rolünü ve hikayeyi ironik bir şekilde, ya da belki de gülünç bir şekilde ele almanın, alttaki yorumlarla, bir espriye dönüştürülmüş hali.

Resimde, Türk yapımı bir filmden (muhtemelen bir tarihi savaş filmi) kesitler yer alıyor. Üst kısımda, bir adamın idam sahnesi ve onu izleyen kalabalık görülüyor. Alt kısımda ise, idam edilen adamın (ya da idam edilmesi gereken kişinin) yakından çekilmiş bir görüntüsü ve altında onun ismi ve filmin yönetmeni/oyuncusunun ismi yazılmış. Fotoğraf, idam edilen adamın ağzının açık ve çığlık atanmış gibi olmasıyla, bu durumun ironik bir şekilde, idam sahnesinin hemen ardından "Söyle; Erdil Yaşaroglu" yazısını ve daha sonra kalabalıkların dikkatini çeken bir ağız hareketini ve şaşkın ifadelerini vurgulamaktadır. Şaka, kalabalığın bu olayın izleyiciye neden olduğu tepki, idam edilen adamın son sözlerinin öneminin altını çizen idam sahnesinin dramaturjik kullanımı ile ilgilidir. İdam sahnesinin daha dramatik ve anlamlı görünmesi için kullanılan bir tekniktir. Erdil Yaşaroglu, filme verdiği katkının bu sahnenin dramatik etkisine olan katkısını gösterir. Ancak kalabalık çok duygusuz görünüyor, bu durum şakaya temel teşkil ediyor. Zaten şahısların ağızları açık olarak "tepetaklak" bir şekilde duruyor. Sonuç olarak, şaka, dramatik bir sahneyi, olağandışı şekilde ilginç ve gülünç bir hale getirmeyi hedefliyor.

Resimde, "Y.RRRAK GİBİ ADAM" başlığıyla çizgi roman bir bölümü görülüyor. Adamın üzerinde "SMİLE" yazan bir tişört var ve bu, yüz ifadesiyle ve genel havasıyla bir zıtlık oluşturuyor. Çizgi roman balonunda ise "YARIN PAZARTESİ EHE..." yazıyor. Bu, Pazartesi günü gelen sıkıcı bir rutinin veya günlük işlerin "y.rrak gibi" bir adamın yüzünden, onu gülümseten bir an olmadan bile gülünç hissettirilmesi durumu. "Smile" sözcüğünün tekrarı, adamın belki de neşeli olmayı veya umutlu olmayı hissetmemesine rağmen, bir şekilde zorla gülermiş gibi bir imajı güçlendiriyor. O halde, mizah, beklentiyle gerçek arasında ki tezatlık üzerinden kurulmuş. Pazartesi gününün sıkıcılığını, adamın hissettiği yorgunluk ve sıkıntıyla bağlantılandırıyor.

Resimde, kaşları ve sakalı belirgin, gözlük takmış, biraz abartılı çizimlerle resmedilmiş, sigara içen bir adam görülüyor. Adamın konuşma balonunda "Tekirdağ'a kaç gidersin?" sorusu var. Yanıt olarak kendi konuşma balonunda ise "Gidiş dönüş mü abi?" diye soruyor. Adam ise daha sonrasında "Sadece gidiş." şeklinde cevap veriyor. Bu, Tekirdağ'a gitmenin gidiş dönüş biletinden daha ucuz olduğunu (veya sadece gitmeyi tercih ettiğini) esprili bir şekilde vurgulamaktadır. "Gidiş dönüş mü abi?" sorusu, masraf yapmadan yolculuk yapmak istediğini ima ediyor. "Sadece gidiş" cevabı ise bu isteğin kabul edildiğini, yolculuğun sadece tek yönlü olacağını ifade ediyor. Yani espri, ucuz bir şekilde veya zorunlu bir şekilde yolculuğun tek yönlü olması durumunu anlatıyor. Resimde, bir çizgi roman panelinden bir kare yer alıyor. Panelde, sarı bir taksiyle yolculuk yapan bir kişi konu ediliyor. Adam taksiye binmeden önce sigarası olduğunu fark ediyor. Taksi şoförü, yasak olan sigara içimiyle ilgili sıkıntı çıkarmaması için sigarayı attırabilir mi diye düşünüyor. Resimde taksici ile yolcunun arasındaki konuşma balonları görülüyor. Diyalogdan anlaşıldığı üzere yolcu cebindeki tüm parayı taksiye verip yolculuğa çıkmış ancak taksi şoförünün durumu kötü ve uykusuz olduğu; yani taksicinin halinin kötü olduğu anlatılıyor. Ayrıca, taksicinin halinin kötü olmasının sebebinin uykusuzluktan kaynaklandığına vurgu yapılıyor. Şaka, bir taksicinin kötü halinin nedeninin uykusuzluk olması ve bunun yolcunun para harcaması ile ilgili olumsuz bir sonucu olmasıyla ilgili. Yolcunun, taksicinin halini dikkate almadan yolculuğa çıkması ve taksicinin buna karşı bir tepkisi yok oluşu şakanın temelini oluşturuyor. Bir anlamda, yolcunun parasıyla ödediği hizmetin kalitesinin, taksicinin durumundan etkilendiğine dikkat çekiyor. Resimde, çizgi roman tarzında bir panel yer alıyor. Panelde, gözlüğünü takmış, biraz yorgun ve belki de sarhoş görünüşlü bir adamın, şoförün "Abi, Tekirdağ'a geldik!" diye bağırmasıyla uyandığı görülüyor. Adamın çevresinde de "Guzz... Guzz..." gibi sesler çizilmiş. Şaka, uzun bir yolculuktan sonra, muhtemelen alkol almış ya da yorgun olan bir yolcunun, Tekirdağ'a vardığını duyup uyandığına ve bunun sevindirici bir olay olarak algılandığına dayanıyor. "Guzz" sesleri de şoförün yüksek sesle konuşma veya eğlenceli bir durumun belirtisi olabilir. Genel olarak, yorgunluk, alkol etkisi ve yolculuk sonrası rahatlamayı anlatan hafif bir mizah içeren bir durum anlatılıyor. Fotoğrafta, çizgi roman tarzında bir panel görülüyor. Panelde, tuhaf bir yüz ifadesine sahip, sarımsı-yeşil renklere sahip bir karakter, Tekirdağ'da gece tren istasyonunda durmaktadır. Karakterin etrafında, siyah-beyaz ve kırmızı-pembe tonlarıyla çizilmiş, hareketli bir arka plan var. Tren, şehrin hareketini sembolize ediyor gibi görünüyor. Panelin metninde "Gece Li'ste Tekirdağ'a indim" ile başlayan, Tekirdağ'a ait bir hissiyatı aktaran bir hikaye anlatılıyor. "Halk henüz uyuyordu ama Tekirdağ kendini şimdiden hissettiriyordu... Burası farklı bir şehirdi" cümleleri, şehrin kendine has, diğer şehirlerden farklı bir özelliği olduğuna vurgu yapıyor. Karakterin şaşkınlığı veya hayranlığı, "OH BE, NEYDİ O ÖYLE BE..." diye soran konuşma balonuyla vurgulanıyor. Özetle, şaka, Tekirdağ'ın diğer şehirlerden farklı, özgün ve muhtemelen gizemli bir atmosferi olduğunu, karakterin ilk defa gelmiş olması nedeniyle bu durumun farkına varması üzerine kurulu. Tuhaf karakter ve çizim tarzı, şakanın hafif bir mizah unsuruyla sunulmasına katkı sağlıyor.

Resimde, bir futbol maçı anı ve bununla ilgili bir karikatür görülüyor. Fotoğrafta, Bayern Münih ve rakibi arasında oynanan bir maçta, Leon Goretzka ve Erling Haaland görünüyor. Altta ise, Erling Haaland'ın maçta sürekli osurması ve Bayern Münih'li futbolcunun buna nasıl tepki verdiğini anlatan bir karikatür var. Karikatürde, Goretzka'nın tepkisini abartarak, Almanya'da osurmak "ayıp" değilmiş gibi bir vaka yaratarak, halkın ve insanların yaşadığı durumu karikatürize ederek bir eleştiri yapıyor. "Vesikalıklar" ifadesi ile de, insanların yaşadığı ve kabul edilebilir bulduğu her türlü davranışı eleştirdiği hissettiriyor. Yani, aslında ciddi bir olayı esprili bir dille eleştirerek, bir "sosyolojik" yorum yapıyor. Karikatür, Goretzka'nın rakip futbolcunun bu davranışına tepkisini, ironik bir şekilde Almanya'daki mevcut durumu yansıtan bir şekilde sunuyor. Olay, esprili bir şekilde, toplumdaki genel kabul görmüş ahlak kurallarının nasıl aşındığını ve insan davranışlarının nasıl değişebileceğini vurgulamaktadır.

Resimde, çizgi roman tarzında bir çizim var. Bir "Zaman Makinesi" tasviri yapılmış. Makine, gövdesi metal, penceresi olan ve içinden kişilerin görüldüğü bir kabin şeklinde. Zaman makinesinin içinde, farklı zamanlardan insanlar varmış gibi görünüyor. Çizimde, balon şeklindeki konuşma balonlarında, zaman makinesi ile ilgili bir uyarı ve "bozma!" ifadesi var. Altta ise "zaman sıkı tutunun" yazıyor. Şaka, zaman yolculuğunun potansiyel tehlikelerini ve sonuçlarını, olası paradoksları veya zaman akışını bozmayı vurgulamaktadır. "Yalnızca baştan söyleyeyim, zaman makinemizin sadece iki kademesi var" ifadesi, zaman yolculuğunun karmaşık olduğunu ve öngörülemeyen sonuçlar doğurabileceğini ima ediyor. "Bozmaz!" ifadesi, zaman yolculuğunun basit ve güvenilir bir şey olmadığını, risk taşıdığını vurgulamaktadır. "Zaman sıkı tutunun" ise, olası sonuçların önemini ve dikkat edilmesi gerektiğini hatırlatmaktadır. Özetle, çizgi roman, zaman yolculuğunun eğlenceli bir konu olabileceğini, ancak aynı zamanda tehlikeli ve karmaşık bir durum olabileceğini, ve dikkatli olunması gerektiğini anlatıyor.

Görselde, 23 Derece hesabının bir tweet'i ve altında bir çizgi roman şeridi yer alıyor. Tweet, Türkiye Milli Bilardo Takımının Dünya Şampiyonası'nda İsveç'i yenerek üst üste üçüncü kez dünya şampiyonluğu kazandığını duyuruyor. Çizgi roman ise bilardo oynayan iki karaktere odaklanıyor. Bir karakter, bilardo masasında tostum yiyor. Diğer karakter de bilardo oynarken, dikkatlice toplara vuruyor. Çizgi romanda, "Bir yandan tostum yiyorum, bir yandan da sporumu yapıyorum..." diye bir konuşma baloncukları var. Bu da spor yapmanın ve aynı zamanda hayatın diğer yönlerine de özen göstermenin bir parçası olduğunu vurguluyor. Daha sonra "Az ye Mina koyım" diyen karakter topa vuruyor. Bu, sporla ilgili olabilecek günlük bir olayı mizahla anlatıyor. Yani, bir taraftan spor yaparken diğer taraftan günlük ihtiyaçları (burada tost) göz ardı etmemek gerektiği vurgulanıyor. Sporun, hayatın bir parçası olduğu ve bu tarz küçük olayların mizahla sunulduğu bir çizgi roman örneği.

Mmh... Gitmem oraya.. En az P zam yapılmalı https://t.co/A1gdJ3FZKu Taksiciler Esnaf Odası Başkanı Eyüp Aksu: "Toplu taşımaya...

Resimde, sol tarafta "Şeytanî Metal Müzik" yazan bir t-shirt giyen bir çizgi film karakteri ve sağ tarafta aynı yazıyı t-shirtünde taşıyan gerçek bir insan var. Şaka, "Şeytanî Metal Müzik" yazan t-shirtün, çizgi film karakterinin korkutucu ve tehlikeli bir kişiliğe sahip olduğunu ima etmesine rağmen, gerçek hayatta aynı t-shirtü giyen kişinin oldukça sıradan bir görünüşe sahip olmasıdır. Bu, iki farklı gerçeklik arasındaki ironiyi ve "şeytanî" metal müziğin aslında sadece bir müzik türü olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın "Yoklama Kaçağına Bedelli Askerlik İmkanı" açıklaması ve bunun üzerine yapılmış bir karikatür bulunuyor. Karikatürde, "Gizli derde düştüm dost" diye düşünürken görülen bir adam, diğer bir adam tarafından "Yoklama kaçağı mısın baba erenler" diye soruluyor. Şaka, Erdoğan'ın açıklamasının "yoklama kaçağı" olanların askerlikten kaçmak için bir yol bulmasını sağlamasını ve bu açıklamanın "erenler" tarafından eleştirilmesini ele alıyor. İronik bir şekilde, karikatürde "erenler" olarak gösterilen adamın da yoklama kaçağı olduğunu anlıyoruz. Bu da Erdoğan'ın açıklamasının tüm toplum tarafından eleştirildiğini gösteriyor.

Resimde Türk bayrağı önünde konuşan Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın "Yoklama Kaçağına Bedelli Askerlik İmkanı" başlığıyla bir duyuru yaparken görüyoruz. Altta ise, "Gizli derde düştüm dost!" diye konuşan bir adamın yanında "Yoklama kaçağı mısın baba erenler!" diyerek cevap veren bir adam var. Bu, Erdoğan'ın bedelli askerlik açıklaması ile ilgili bir mizah çizimi. Çizgi roman, bedelli askerlik için başvuruda bulunan kişileri, askerlikten kaçmak için bir yol olarak gördüğünü ve bunu "gizli dert" olarak tanımladığını gösteriyor. Başka bir adam ise, "Yoklama kaçağı mısın" diye soruyor, bu da bedelli askerliğin kaçakları kurtarmak için bir yol olarak algılandığını gösteriyor.

Fotoğrafta üstte bir Twitter gönderisi, altta ise bir karikatür var. Twitter gönderisinde, Türkiye'nin altın rezervinin İngiltere'de tutulduğu ve 400 tonunun dolar karşılığında satıldığı, bunun da döviz kurlarının düşürülmesi için yapıldığı iddia ediliyor. Bu iddiaya göre, bu durum vatandaşların altınlarını ekonomiye kazandırmak amacıyla yapılmış. Karikatürde ise bir kral, elinde altın dolu bir sandıkla, "Hazine nerede lan!" diye soruyor. Diğer karakter ise "Abi ben hazineyi bakkalda bütünlettim..." diye cevap veriyor. Bu iki görsel bir araya getirildiğinde, Twitter gönderisindeki iddia ile karikatürdeki durum arasında ironik bir bağlantı kuruluyor. Twitter gönderisindeki iddiaya göre, devlet vatandaşlardan altın topluyor ve bunu ekonomiyi güçlendirmek için kullanıyor. Ancak karikatür, devletin hazineyi bakkaldan alışveriş yaparak harcadığını gösteriyor. Bu nedenle, iki görsel, devletin ekonomik politikalarına yönelik ironik bir eleştiri sunuyor. **Jokun özünde, devletin altın rezervini nasıl yönettiği ve bu yönetim şeklinin vatandaşlar üzerindeki etkisi üzerine bir alay konusu var.**

Resimde 4 karakter var. Resmin sağında duran adamın konuşma balonunda "Annem babam övmedi bu kadar beni. Gel alnından öpeyim!" yazıyor. Resmin solunda konuşan adamın konuşma balonu "O kadar çok okul bitince yurt dışına gidecem dedin ki, kalktım ben sana geldim cenk..." yazıyor. Bu diyalogda espri, sağdaki adamın, sol taraftaki adamın "Yurt dışına gideceğim" sözlerini ciddiye alıp, onun yanına gelmesinden kaynaklanıyor. Sağdaki adamın sözleri, sol taraftaki adamın sözlerine karşı bir tepki olarak komik bir şekilde karşılanıyor. Sol taraftaki adam, sağdaki adamın bu kadar çabuk yanına geldiğini ve bu sözleri ciddiye aldığını beklenmiyordu.

Fotoğrafta üç kişi var. İlk fotoğrafta sol taraftaki adam, sağ taraftaki adama bir kitap hediye ediyor. İkinci fotoğrafta ise sol taraftaki adam, kitabını sağ taraftaki adama imzalıyor. Bu fotoğrafların oluşturduğu espri, aslında kitapların hediye edilmesiyle ilgili bir espri değil. Espri, kitabın bir şekilde iki farklı kişi tarafından aynı anda imzalanması üzerine kurulu. Esprinin tam olarak anlaşılabilmesi için, fotoğrafların bir birine bağlanarak anlatılması gerekmektedir. Bu bağlamda, fotoğrafları izleyen kişi, kitapların birinin iki farklı kişi tarafından imzalandığını fark edip, bunun bir hata olup olmadığını veya bilerek mi yapıldığını merak edebilir. Ancak, bu espriyi kelimelerle anlatmak zor, çünkü komiklik fotoğrafların oluşturduğu görsel bağlama bağlı.