Bu fotoğrafta, büyükannenin ördüğü "sap sarmalayıcıları" adlı el yapımı ürünler görülüyor. Bu ürünler, tencere ve tavaların saplarına geçirilerek hem sıcaklığı azaltmak hem de estetik bir görünüm katmak amacıyla tasarlanmış gibi duruyor. Ancak ürünlerin şekli, müstehcen bir benzetmeye yol açtığı için komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafın üzerindeki yazı ise durumu daha da ilginç kılıyor: "Büyükannem bunları 'sap sarmalayıcıları' olarak ördü ve internette satmama yardım etmemi istiyor." Bu yazı, ürünlerin amacını ve pazarlanma şeklini belirtirken, aynı zamanda bu ürünlerin şeklinin yarattığı ironiyi de vurguluyor. Fotoğrafın şakası, bu ürünlerin hem "sap sarmalayıcıları" olarak adlandırılması hem de şekillerinin müstehcen bir anlam taşımasıdır. Bu durum, okuyucuda hem şaşkınlık hem de gülümseme uyandırıyor.

Fotoğrafta, bir kanepede yan yana duran iki adet örgü deniz yıldızı şeklinde ve iki adet örgü krab rangoon (Çin mutfağına özgü bir tür dolma) şeklinde yastıklar görülüyor. Üstte ise "Ya sarılıp örgü krab rangoon yastıklarının üzerinde uyursak?!" şeklinde eğlenceli bir yazı var. Espri, yastıkların sıra dışı şekillerinden ve rahat bir aktivite olan sarılıp uyuma fikrinin, yastıkların ilginçliği ile birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Yani, fotoğrafta hem sevimli hem de sıra dışı bir görüntü var ve bu da mizahi bir etki yaratıyor.

Resimde, ODTÜ öğrencilerinin el örgüsüyle ördükleri TOMA (bir araç modeli) hediyesiyle, Av. Mahmut TANAL ve yanında bulunan kişilerle birlikte bir grup insanın, muhtemelen bir etkinlikte veya toplantıda bulundukları görülüyor. Fotoğrafın altındaki metinden anlaşıldığı kadarıyla, "adama toma örmüşler aq türkiye bir teknoloji tasarım dersi ülkesidir" cümlesi, ODTÜ öğrencilerinin bu el örgüsü hediyesini yapmasıyla Türkiye'nin, teknoloji tasarımı konusunda oldukça yaratıcı ve yetenekli insanlar barındırdığını, hatta biraz da abartılı bir şekilde esprili bir şekilde ifade etmeye çalışıyor. "Toma" kelimesi bir araç modeli, bir hediyeyi ifade eden bir öge olarak kullanılmış. El örgüsüyle yapılması da bu espriyi güçlendiriyor; çünkü el örgüsü geleneksel ve biraz da eski moda bir yöntemdir. Teknoloji tasarım dersi ile el örgüsünün birleştirilmesi, bir tür zıtlık veya beklenmedik bir durum yaratarak espri yapıyor. "Aq" kelimesi de konuşma dilinde kullanılan ve ifadeye biraz daha samimiyet veya alaycı bir hava katan bir sözcük. Özetle, espri, Türkiye'nin yaratıcılık ve teknolojiye yaklaşımlarının, geleneksel yöntemlerle birleşerek ilginç ve farklı bir hal aldığını vurguluyor.

Resimde, kanepede üç tane örme yengeç şeklinde yapılan yastık var. Yastıkların rengi bej/krem ve üzerlerinde kırmızı bir sos görüntüsü var. Başlıkta "NE OLURSA OLSUN, ÖRME YENGEÇ ŞEKLİNDE RANGOON YASTIKLARINDA UYUYORSAK?" diye soruluyor. Bu, absürt bir durum yaratmak ve ilginç bir imaj oluşturmak için kullanılan bir internet espri türüdür. Örme yengeç şeklindeki, kırmızı soslu yastıklarda uyuma fikri, normal olmayan ve biraz gülünç bir senaryo sunmaktadır. Bu nedenle, biraz absürt ve mizah dolu bir şekilde sunulmuş bir görüntü ve başlık.

Fotoğrafta, örgü iğnesi ile örülmüş, tavuk kanatlarına benzeyen, altın sarısı renkte, küçük, örgüden yapılmış yiyecekler görünüyor. Bunların yanında, kırmızı soslu küçük bir sos kabı ve birkaç yaprak marul var. Tüm bu sunum, bir yemek tabağında, desenli bir masa örtüsü üzerinde yer alıyor. Fotoğrafta anlatılmak istenen şaka, "örgüden yapılan tavuk kanatları" görüntüsüyle, gerçek tavuk yemeklerini taklit etmeyi ve bu taklidin bir şekilde komik veya absürt olmasını sağlamaktır. Görseldeki küçük boyut, malzemelerin örgü olması, ve genel anlamda minyatürleştirilmiş yemek teması, şakanın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, örgü iğne ile örülmüş, tavuk şişleri (ya da benzeri kızarmış yiyecek) şeklinde oyuncaklar ve yanında kırmızı soslu bir sos kabı görünüyor. Yemek tabağı üzerinde, "kızarmış tavuk şişleri"nden oluşan bir yemek sunumu var. Şaka, crocheted (örgü) yiyeceklerin gerçek yiyeceklermiş gibi sunulması ve bu gerçekçi görünüme dayalı potansiyel bir dikkat çekme veya komiklik unsurunda yatıyor. "Örgüyle yapılmış gerçekçi bir kızarmış yiyecek" gibi bir durum, aslında oyuncak olduğunun anlaşılabilmesiyle eğlenceli bir kontrast oluşturmaktadır. Bu nedenle şaka, gerçeğe olan benzeyişiyle ve daha sonra ortaya çıkan gerçek dışılığıyla oynamaktadır.

Fotoğrafta, örgü ipliğiyle yapılan, tavuk kanatları veya benzeri kızarmış yiyecek görünümlü amigurumi oyuncaklar bir tabağın üzerinde. Tabağın yanında, örgülerle yapılan kırmızı soslu bir sos kabı ve marul yaprakları da var. Fotoğrafın esprili tarafı, gerçek kızarmış yiyeceklerin değil, onların amigurumi (örme oyuncak) kopyalarının servis edilmesinde saklı. "Örgüyle yapılan yiyecekler" fikri, gerçek yemeklerin yanı sıra oyuncak/dekorasyon amaçlı örgüyle yaratılan bir hobi/sanat türünün dikkat çektiği bir espri unsuru.

Fotoğrafta, pembe-bej renkli, kumaştan yapılmış, domuzcuk şeklinde bir oyuncak görüyoruz. Oyuncak, bebek bezi giymiş ve bezi üzerinde kırmızı lekeler var. Bu oyuncak, "kanlı" bir şekilde tasarlanmış olması nedeniyle, muhtemelen bir korku veya mizah temasıyla ilişkilendiriliyor. Bu, "kanlı bebek bezi" gibi ürkütücü/komik bir imajla ilgili bir espri veya şaka olabilir. Dolayısıyla, esprinin özü, korku/mizah karışımı bir görsel çağrışım yapmaktır.

Resimde, mavi renkte, çocuk örgüleri ile işlenmiş, trafik lambası ve araba motifli, iki kolsuz bir bebek hırkası görülüyor. Resmin altındaki metin ise, seksen yaşındaki bir büyükannenin torununa ördüğü hırkanın konusundaki bir mizah içeren yorum. Yorum, büyükannenin hırkayı "çocuğuna giydirirsin diye ördüm diyor" şeklinde ifade ederek, örgünün amacının ne olduğu konusunda ironik bir yaklaşım sunuyor. "Buram buram emek kokuyor" ifadesi de büyükannenin örgünün ne kadar titizlikle ve özveriyle yapıldığını vurgulamakla birlikte, bu kadar incelikli bir örgünün, oğlu evlenince çocuğuna giydirilecek bir hırkaya ördürülmesi, gerçek yaşamda normal olmayan, hatta biraz komik bir durum olduğuna işaret ediyor. "Trafik lambası araba... İki şeritli yol bile var" kısmı, örgünün detaylarına ve gerçekçi motiflere dikkat çekerek, hırkanın ne kadar özenli ve incelikli yapıldığını vurgularken, aynı zamanda örgünün çocuğa giydirilecek kadar basit ve "olağan" bir şey olmadığı sonucunu çıkarıyor. "Yemin ederim sanat şu" kısmı ise örgünün olağanüstü güzelliğine ve emek harcanmasına vurgu yaparken, "normalde" bir çocuğa giydirilecek bir hırkaya bu kadar emek harcamanın abartılı olduğunu ima ediyor. Özetle, resmin anlatımı, abartılı hassasiyet ve özverinin mizahına dayanıyor.

Resimde iki adamın fotoğrafı var. Adamlardan birinin ağzını ve burnunu kaplayan örgü bir şapka taktığı görülüyor. Adamın altındaki yazı "Ben: Ortaçağ maskesi istiyorum ama ağzımı ve burnumu kapatmalı" diyor. Diğer adamın altındaki yazı ise "Büyükannem: Daha fazla şey söyleme" diyor. Bu şaka, büyüklerin çocukların isteklerini hemen yerine getirmeyerek onları hayal kırıklığına uğratmalarını ima ediyor.

Fotoğrafta, 90 yaşında bir büyükannenin torunu için yaptığı, "partilere giymek için" bir yelek giyen bir adam var. Yelek oldukça çirkin ve kötü yapılmış, bu da mizahı oluşturuyor. Büyükanne, torununa hediye olarak özenle bir yelek yapmış, ancak torun için uygun olmadığı için o da bunu "partilere giymek için" bir bahaneyle giyiyor. Gülünç bir tarafı da, adamın kendi kendine gülmesi ve bu hediyeyi "inanılmaz" bulması. Bu da, büyükannesinin iyi niyetini düşünerek, hediyeyi beğenmek zorunda kalmasını gösteriyor.

canım oğlum para için ne ördüğümü bilsen benden sogursun ama yapmak zorundayım https://t.co/SEfA3ude43 Kaynak

Resimde, bir kadın, mağazada aynaya bakarken telefonuyla selfie çekiyor. Kadının elinde bir telefon, ancak aynada yüzü görünmüyor. Tweet'te ise kadının profilinin adı "biisusunyaaa" ve tweet'in metni "Babaannemin örttüğü hırkaya bakın" olarak yazılmış. Resim ile tweet'in komikliği, kadının telefonuyla aynaya bakarken yüzünün görünmemesi ve tweet'te "hırka" sözcüğünün kullanılması arasındaki çelişkinin yarattığı absürtlükte yatıyor. Kısaca, kadın kendini özçekim yaparken "hırkayı" göstermeye çalışıyor, ancak aynada yalnızca telefonunun yansıması görünüyor.

Fotoğrafta, mağazada giysilere bakan bir kadının fotoğrafını çeken bir kız var. Kız, kadının kendisini görünce çok şaşırmış gibi bir pozda. Fotoğrafın altına yazılan yorumda kız, büyükannesinin bu kadın gibi şaşırtıcı bir hırsa girdiğini söylediler. Burada espri, kızın büyükannesinin hırslı davranışlarına atıfta bulunup, kadının giysilere bakışını büyükannesinin davranışına benzetmesinde yatıyor.

Resimde mavi ve sarı renklere sahip, araba motifleriyle süslü örgü bir yelek görünüyor. Twitter yazısında ise, seksen yaşında büyükannesinin ördüğü yeleğe bakmanın istendiği ancak yeleğin çok kötü bir şekilde örüldüğü ve "Al oğlum, evlendiğinde çocuğuna giydirir misin diye ördüm" diye bir yorum yapıldığı anlaşılıyor. Yazarın "buram buram emek kokuyor. Trafik lambası araba... İki şeritli yol bile var. Yemin ederim sanat şu." sözleriyle, aslında yeleğin çok kötü örüldüğünü ve bunun sanat eseri olarak nitelendirilmesinin bir ironi olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta mavi ve sarı renklerde örülmüş, araba figürlerinin işlendiği bir bebek yeleği var. Tweet'in yazarı "Seksen yaşında anneannemin ördüğü şeye bakar mısınız? Al oğlum evlendiğinde çocuğuna giydirir sin diye ördüm diyor. Buram buram emek kokuyor. Trafik lambası araba.. iki şeritli yol bile var. Yemin ederim sanat şu." diyerek anneannesinin el emeğiyle ördüğü bu yeleği ne kadar güzel ve özenli olduğuna dikkat çekmiş. Bu tweet'te anneannesinin ördüğü yeleğin ne kadar güzel olduğunu ve anneannesinin el emeğinin değerini vurgulamak için abartılı bir dil kullanılmış. "Sanat şu" cümlesi ile anneannesinin el emeği bir sanat eseri gibi değerlendirilerek yeleğe duyulan hayranlık ve takdir vurgulanmış.

Elden ele yayalım Savcılıktan iznim var!!!! Hastane masraflarım için bu el örmesi tığ işi prezervatifleri satıyorum destek...

Resimde bir kadın mağazada elindeki telefondan kendi fotoğrafını çekiyor. Telefonunda kendisinin çok büyük çıktığını fark ediyor. Alttaki tweet, "Demek ki bu yüzden büyüleyicisiniz" diye yazıyor ve kadının telefonunun fotoğrafı büyütmesiyle ilgili espriyi yapıyor. Kısaca resimde, kadın telefonunda çektiği fotoğrafında büyütülmüş gibi çıktığı için, "büyüleyici" olarak nitelendiriliyor ve bununla ilgili bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta yeşil, çiçekli örme bir hırka ve onu giyen yaşlı bir adam görülüyor. Adamın gülümseyen yüzü ve çocukça sevinci, "Bakın annem bana ne örmüş Canım babam da bana göstermek için giymiş yaaaaa çok iyi" ifadesinden de anlaşılabiliyor. Şaka, yetişkin bir adamın çiçekli örme hırkayı sevinçle giyiyor olması ve bunun çocukça bir davranış olarak algılanması üzerine kurulu. Resimde, yeşil çiçekli bir kazak giymiş ve gülümseyen yaşlı bir adam var. Bu adamın kazak giymesi ve gülümsemesi çok sevimli ve komik. Çünkü yaşlı insanların böyle giyindiğini görmek genellikle beklenmeyen bir durumdur. Ayrıca bu kazak, büyük çiçeklerle dolu, oldukça renkli ve sıra dışı. Bu nedenle, bu adamın tarzı, esprili bir şekilde espri konusu olabiliyor. Eğer Türkçe bir espriye dönüştürmek istersek, "Yaşlı amcalarımız da moda takipçisi olmuş, baksana çiçekli kazağa!" veya "Bu amcanın kazağı sanki yaşlıların 'modası' diye bir şey varmış gibi." gibi ifadeler kullanılabilir.

Resimde, bir kadının örerek yaptığı sevimli bir çocuk yeleği ve yeleği giymiş bir kedi görünüyor. Kadın yazıda, yeleğin yeni doğmuş bir bebeğe ait olduğunu ve Hüseyin Bey'in bebeğe giydireceğini söylüyor. Ancak kedi yeleği giydiği için, "hüseyin bey" olarak kediyi kastettiği anlaşılıyor. Bu durum kediyle yapılan mizahı ortaya koyuyor. Kısaca, "Hüseyin Bey"in bebeğe değil de kediye yeleği giydirdiğini ima ederek komik bir durum yaratılmış. Fotoğrafta, üzerine örgü yelek giymiş bir kedi ve bir bebek bulunmaktadır. Yelekler birbirinin aynıdır. "Yelek devir teslim töreni yapıldı" yazısı ile, kedinin bebeğe yeleğini devrettiği ve bebeğin yeleği devraldığı esprili bir şekilde anlatılıyor.