Fotoğrafta, BladeoftheSun adlı bir kullanıcı tarafından atılan bir tweet'in ekran görüntüsü var. Tweet'te, kapitalizmin "her şeyi elinde bulunduran ve herkesi kontrol eden küçük bir azınlığın varlığı" ile sonuçlandığı, bunun da faşizm olduğu ifade ediliyor. Ayrıca, kelimenin icat edilmemiş olmasının önemsiz olduğu belirtiliyor. Altında ise tweet'e eklenen bir "okuyucu notu" bulunuyor. Bu not, faşizmin tanımını yapıyor: Faşizm, "milleti bireyin üzerinde tutan, merkezi bir otokratik yönetimle ilişkilendirilen ve ciddi ekonomik ve sosyal düzenlemeler ve muhalefetin zorla bastırılması ile karakterize edilen popülist bir siyasi rejimdir." **Espri/Şaka:** Şakanın ana teması, kapitalizmin sonuçlarının faşizme benzediğini iddia etmek. Yazar, kapitalizmi eleştirerek, kapitalizmin faşist özellikler taşıdığını ima ediyor. Ek olarak, faşizmin tanımını vererek, argümanını destekliyor. Esprinin ironik ve provokatif bir tonu var.

Fotoğrafta, Mustafa Çevikdoğan isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kullanıcının Beyoğlu'nda kirada oturduğu evin bir Avrupalı tarafından satın alındığı ve bu durumu kendi yaşam koşullarıyla karşılaştırdığı bir ironi söz konusu. Şaka şuna dayanıyor: * **Ev Satışı ve Yabancı Sahip:** Kullanıcının oturduğu evin Avrupalı birine satılması, İstanbul'daki konut fiyatlarının yabancılar tarafından şişirilmesine ve yerel halkın ev sahibi olma hayallerinin zorlaşmasına gönderme yapıyor. * **Adamın Yaşıtı Alması ve Maaş:** Evi satın alan kişinin, kullanıcının yaşıtı olması ve evi sadece 6 aylık maaşıyla alabilmesi, gelir eşitsizliğine ve emlak piyasasındaki dengesizliğe dikkat çekiyor. * **Yılda Birkaç Kez Gelişi:** Evi alan kişinin, yılda birkaç kez İstanbul'a gelmek için ev sahibi olması, evin asıl amacından çok, tatil veya yatırım amaçlı kullanıldığını gösteriyor. * **Kendi Şehrinde Kiraya Çıkamama:** Kullanıcının kendi şehrinde, mevcut geliriyle kiraya bile çıkamaması, hayat pahalılığının ve konut krizinin getirdiği zorlukları mizahi bir dille ifade ediyor. Kısacası, şaka, İstanbul'daki emlak piyasasının yabancıların etkisiyle nasıl değiştiğini, yerel halkın ev sahibi olma hayallerinin nasıl zorlaştığını ve hayat pahalılığının yarattığı ironik durumu ele alıyor.

Fotoğrafta, bir şapka takmış, yüzü hafifçe buruşmuş bir adamın yakın çekimi yer alıyor. Üstünde ise büyük harflerle yazılmış bir metin var. Metin şu şekilde: "100 erkek vs bir goril mi? Kardeşim, 10 milyarder vs 8,000,000,000'imiz ve biz de bunu kaybediyoruz." **Şaka açıklaması:** Şaka, popüler bir sosyal medya trendi olan "100 erkek vs bir goril" senaryosuna gönderme yapıyor. Bu senaryoda, 100 insanın bir gorille savaşması ve sonucu hakkında şakalar yapılır. Ancak bu gönderi, bu senaryoyu daha geniş bir bağlama oturtuyor. Milyarderlerin (burada 10 kişi) ve dünya nüfusunun geri kalanının (8 milyar insan) güç dengesizliğini vurgulayarak, ekonomik ve sosyal eşitsizliklere bir gönderme yapıyor. "Kaybediyoruz" ifadesi, dünya nüfusunun milyarderlere karşı olan mücadelesinde (örneğin, ekonomik zorluklar, gelir eşitsizliği vb.) başarısız olduğuna dair bir yorum olarak karşımıza çıkıyor. Fotoğraftaki adamın yüz ifadesi de bu hüzünlü ve çaresiz durumu destekler nitelikte.

Elbette, fotoğrafta bir çizgi roman tarzı meme bulunuyor. Şöyle ki: **Hikaye:** * İlk karede, iki adam ve bir köpek var. Biri "Isırır mı?" diye soruyor. * İkinci karede, köpek "Hayır ama başka bir şekilde canınızı yakabilir." diyor. * Üçüncü karede, köpek "zenginlik statüsünü cebindeki telefonun fiyatıyla ölçen insanlarla aynı ülkede yaşıyorsun" diyor. * Son karede, adamların canının yandığı görülüyor. **Espri:** Meme'in esprisi, Türkiye'de zenginlik göstergesi olarak telefon fiyatlarının kullanılmasına yapılan bir göndermedir. Köpek, zenginliği telefon fiyatıyla değerlendiren insanların varlığıyla, insanları alaycı bir şekilde "canını yakmakla" tehdit ediyor. Sonuç olarak, bu durumun yarattığı rahatsızlık ve hayal kırıklığı ifade ediliyor.

Resimde iki pasta grafiği görülüyor. Soldaki, "Kongre" başlığı altında, milyonerlerin %50'sinin Kongre üyeleri olduğunu gösteriyor. Sağdaki, "Amerika Birleşik Devletleri" başlığı altında, milyonerlerin sadece %1'inin ABD vatandaşı olduğunu gösteriyor. Şaka, Kongre üyelerinin zenginlik oranı ile ABD nüfusunun zenginlik oranı arasında büyük bir fark olduğunu ve bunun bir anlamda ABD'nin politik sistemini eleştirmek için kullanıldığını vurguluyor. Yani, şaka Kongre üyelerinin genel nüfusa göre çok daha zengin olduğunu, dolayısıyla çıkar çatışmalarının olabileceğini ve bunun nasıl toplumsal eşitsizliklere yol açabileceğini ima ediyor. "Kongre"nin %50'nin milyonerler arasında olmasının aslında bir eleştiri olduğu, gerçeğin ise çok daha farklı olduğu anlaşılıyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. "golevka" adlı kullanıcı, @hewruewr kullanıcı adı ile, Norveç'e taşınma planından bahsediyor. Yazdığı cümle, Norveç'te yaşamayı, sosyal refah düzeyi yüksek bir yer olarak algılarken, aslında düşük bir refah düzeyine sahip bir yerde soğuktan etkilenmeyi (üşümeyi) çok zor bulduğunu ifade ediyor. **Mizah:** Paylaşım, Norveç'in yüksek sosyal refah düzeyi algısına dayanarak, yazarın bu algıdaki hayal kırıklığını veya beklenmedik durumu esprili bir şekilde ortaya koyuyor. "Norveç'te üşüşmek zoruma gitmezdi ama..." ifadesi, Norveç'in yüksek sosyal refah algısına ters düşen bir durum üzerinden mizah yaratıyor. Beklentiyle gerçeklik arasındaki tezat mizahın kaynağı.

Resimde, Twitter'da Brandy adlı kullanıcının paylaştığı bir gönderi görülüyor. Brandy, 11 yaşında iken komşusunun su sıkıntısı çektiği için kendi hortumlarından su kullandığını anlatıyor. Komşusunun doğalgaz ve elektrik gibi hizmetleri kesilmiş ve yardıma muhtaç yaşlı bir insan olduğu belirtiliyor. Ancak Brandy'nin annesinin komşusuna su vermesine rağmen, polislerin evin suyunu kestiği ve bu nedenle 400 dolar ödemek zorunda kaldıkları belirtiliyor. Bu gönderideki espri, yasalara aykırı bir davranışın (su kullanımının) aslında iyi niyetli bir davranışın (yardımseverlik) altında gizlenebileceği ve bunun kötü sonuçlar doğurabileceği fikrine dayanıyor. Ayrıca, yardımseverliğin ve sosyal güvenlik desteklerinin (SS) yetersizliğinin, hatta insanların karşı karşıya kaldığı zorlukları vurguluyor. "What radicalized you?" sorusu da olaydan etkilenen ve bu konu hakkında daha fazla sorgulama yapabilecek kişilere, neden böyle düşündüklerini sorgulamalarını sağlamak için orada.

İrlanda'da bir yerde, kırmızı tuğla bir duvar üzerinde beyaz boya ile yazılmış bir yazı var. Yazı, "GERÇEK SAVAŞ SINIF SAVAŞIDIR. ZENGİNLER ZENGİNLEŞİR VE YOKSULLAR YOKSUL KALIR. VE BİZ BU DURUMA KABUL EDİYORUZ." şeklinde. Bu, toplumdaki zengin-fakir uçurumunun ve yoksulluğun kabul edilebilir bir durum olarak göründüğü bir toplumsal eleştiriyi ifade ediyor. Yani, yazıda sosyal eşitsizlik ve bununla ilgili pasif tavra gönderme yapılıyor. Bu bir espri değil, mevcut bir durumu eleştiren bir durum betimlemesidir.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) bir kadın kullanıcının, Cem Yılmaz'a yazdığı bir mesaj görülüyor. Kadın, "Tamzin Kaymaz" adıyla, Cem Yılmaz'ın komedi şakasına üzüntüsünü ifade ediyor. Daha sonra, kendisinin ve iki çocuğunun geçimini, Cem Yılmaz'ın (muhtemelen bir şakada) "kırık lambanın" maliyeti kadar zor bir şekilde sağladığını anlatıyor. Dolayısıyla, espri Cem Yılmaz'ın muhtemelen kendisini bir şekilde eleştirdiği ya da alay ettiği bir durumda ortaya çıkmış ve Tamzin Kaymaz, bu duruma ilişkin bir tepki ve durum özetini anlatmaktadır. "Hayat böyle zor olabilir" kısmı da, durumun genel zorluğunu vurguluyor. Resim, muhtemelen bir komedi şakasının eleştirisini ya da espriye tepki olarak yorumlanıyor. Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, WhatsApp, Facebook Messenger gibi) yapılan bir sohbet mesajlaşması yer alıyor. Mesaj, "Ali Kaan Can" adlı kullanıcının gönderdiği bir mesaj. Mesajda, "Biz de derdimiz var sanıyoruz allah sabır versin cem abi" yazıyor. Bu, ironik ve biraz da hafif alaycı bir ifade. "Biz de derdimiz var sanıyoruz" kısmı, sanki sorunları olan, zor durumda olan biri gibi hissediyor ve umutsuzluğunu, sorununu dile getiriyor. "Allah sabır versin" ifadesi ise, genellikle zor bir durum karşısında teselli ararken kullanılan bir ifade. "Cem abi" kısmı da, hitap ettiği kişiye ve bağlama göre anlam kazanıyor. Özetle, mesaj; "Biz de sıkıntılarımız var, Allah sabır versin, Cem abi," şeklinde yorumlanıyor ve hafif bir mizah unsuru taşıyor. Yani, belki de "Biz de sıkıntı çekiyoruz, ama önemli değil" veya "Başkalarının da derdi var gibi görünüyor" şeklinde yorumlanabilir. Bir nevi "büyük bir derdim yok ama herkesin derdi varmış gibi" tarzında, komik ve hafif bir şakadır. Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında (örneğin WhatsApp, Messenger) bir mesajlaşma ekranı görünüyor. Solda, Ahmet Aşık isimli kullanıcının profili ve muhtemelen iki otobüs fotoğrafı mevcut. Sağda ise Ahmet Aşık'ın yazdığı bir mesaj var. Mesajın Türkçe çevirisi şöyle: "Sana bunu yapan hayat bizi sıksa yeridir." Bu, "Hayat bizi ne kadar zorlasa da, yine de yerimizde durmalıyız/sabırlı olmalıyız." anlamına gelen bir ifade, yani bir teselli, içten bir isyan ve belki de biraz ironi içeriyor. İfadeye eklenen kahkaha yüz ifadesi, durumun biraz da komik ve abartılı algılanabileceğini işaret ediyor. "Sana bunu yapan hayat" kısmı, bir olumsuzluk veya zorlu bir durumun altını çiziyor. Buradaki espri, hayatın zorluklarına karşı, bu duruma gülerek ve kabullenerek bir tepki veya teselli oluşturmayı amaçlıyor. Dolayısıyla, hayat ne kadar zor olursa olsun, bu duruma "yeridir" ifadesiyle bir rahatlık veya teslimiyet mesajı veriliyor. Resimde, muhtemelen bir fabrika veya atölyede, iş kıyafetleri içinde bir genç çalışanın fotoğrafı bulunmaktadır. Alt kısımda ise, bir sosyal medya platformu (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) üzerindeki bir sohbet kutusundan bir mesaj görülüyor. Mesajın içeriği "Ugur Çağlar" adlı bir kullanıcının, "siğirli lamba" diye tanımladığı bir ürünün neden bu kadar pahalı olduğunu sorgulaması. "Siğirli" kelimesi, olası bir yanlış anlaşılma veya esprili bir ifadedir. Muhtemelen söz konusu lamba, normal lambalardan farklı bir yapıya ya da malzemeye sahip olduğundan, "siğirli" ifadesi, abartılı bir üslupla kullanılan bir tanımlama. Özetle, espri, "siğirli lamba" ifadesinin ironik ve absürt kullanımı üzerinden ilerliyor. Kullanıcı, muhtemelen bir ürünün gerçek fiyatını ya da özelliklerini esprili bir dille sorgulamaktadır. Resimle birlikte gönderilen mesaj, durumun ironik ve biraz da absürt olduğunu vurgular.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi Eva isimli bir kullanıcı ve gönderide, milyarder CEO'ların bir ay boyunca en düşük maaş alan çalışanlarının maaşlarıyla yaşamaya zorlandığı bir gerçeklik şovunun fikrini dile getiriyor. Şaka, CEO'ların genellikle çok yüksek maaşlar aldığı ve çalışanlarının maaşlarının kıyaslandığında oldukça küçük bir kısmı oldukları gerçeğiyle dalga geçerek iş dünyasında var olan eşitsizlik ve zenginlik uçurumuna dikkat çekiyor. CEO'ların hayatlarının, en düşük maaş alan bir çalışanın yaşam standartlarıyla nasıl kıyaslanabileceği ironik ve komik bir noktaya işaret ediyor.

Fotoğrafta, bir adamın, tezgahın üzerinde hamur işleri yaparken, ön planda durduğu bir işyerinin iç mekanı görülüyor. Adamın elinde hamur var ve hamur üzerinde çalışıyor. Fotoğrafın üst kısmında, "Sercan K. Gençlik" yazan ve sosyal medya paylaşımının bir parçası olan bir profil bilgisi var. Aynı zamanda, "Asgari ücrete çalışıyorum adamlar yaptığım poğaçadan aylık 5k kazanıyorum. Skkeyim liberalizmi" yazan bir metin var. Bu, bir espriye işaret ediyor. "Asgari ücretle çalışan birinin 5000 TL (yaklaşık 5000 Türk Lirası) kazanması imkansız veya çok zor bir durumdur. Dolayısıyla bu durum ironik ve esprili bir şekilde sunulmuş. "Skkeyim liberalizmi" kısmı da bir gönderme yapıyor, ama tam olarak neyi hedef aldığını anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Belki de yazarın kendi siyasi görüşleri ile ilgilidir veya toplumsal bir ironi içerir. Özetle, fotoğraf ve metin, düşük ücretli çalışanların sıkıntılarını absürt ve esprili bir şekilde sunuyor.

Resimde, "çokuluslu şirketler" yazan bir platformun üzerinde, vergiden muaf olduklarını ima eden bir grup insan var. Bu platform, "vergi mükellefleri" yazan bir geminin güvertesinde, kürek çekerek çalışıyor. Yani, çokuluslu şirketlerin vergi yükümlülüklerinden muaf olduğu, diğer insanların (vergi mükellefleri) ise bu yükü çektiği bir durumu karikatürleştirme yoluyla eleştiriliyor. Bu, çokuluslu şirketlerin ve uluslararası sermayenin, ulusal vergi sistemlerinden nasıl kaçındığını ve bunun sonucunda, normal vatandaşların vergi yükünün nasıl arttığını ve çalışan sınıfın ağır şekilde çalıştırıldığına dair bir mizah. Bir anlamda "vergi adaleti" eksikliğini ve çokuluslu şirketlerin vergiden nasıl kaçındıklarını eleştiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "Düşünen İnsan" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış. Paylaşım, Dünya'nın en fakir 50 ülkesinden 32'sinin Müslüman olduğunu ve bu 32 ülkenin devlet başkanlarının tamamının, Dünya'nın en zengin ilk 500 kişisi arasında yer aldığını iddia ediyor. Bu, bir ironi ve/veya eleştiri içeren bir gönderi. Zaten fakir ülkelerde iktidardaki kişilerin de zenginleşmede rol aldığı, dolayısıyla yoksulluğun nedenleri hakkında bir yorum yapmaya çalışıyor. Bu durumun doğru olup olmadığını kanıtlayamıyor, ancak dikkat çekici bir karşılaştırma yapıyor. Özetle; zenginlik dağılımı ve özellikle yoksul ülkelerdeki liderlerin servetleri arasındaki ilişkiyi sorgulamaktadır. Bir toplumsal eleştiri niteliğindedir.

Resim, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı @ATAISIK_ isimli bir hesap üzerinden, dünyanın en fakir 50 ülkesinden 32'sinin Müslüman olduğunu ve bu ülkelerin devlet başkanlarının tamamının dünyanın en zengin 500 kişisi arasında yer aldığını iddia ediyor. Paylaşımın altındaki yorumlar ve reaksiyonlar muhtemelen bu iddianın gerçekçi olmadığını ve ciddi bir sorun olduğunu gösteriyor. Paylaşılan mesaj, fakir ülkelerdeki siyasi liderlerin zenginlik konusundaki iddia, bir ironi ve/veya mizah içeren bir söylem olabilir. Bu iddia ile zenginlik ve fakirlik arasında bir bağ kurulmaya çalışılarak, insanların siyasi liderlerin durumunu sorgulaması amaçlanabilir. Ancak, bu tür bir bağlantı abartılı ya da yanlış bir genelleme olabilir. Paylaşımın mizah içerip içermediği, yalnızca iddianın gerçekliği ve sunum tarzına bağlıdır.

Resimde, kırmızı bir arka plan üzerinde, çatlamış bir küre şeklinde Dünya'nın üstünden para (altın madeni paralar) düşüyor. Üç işadamı, düşen paraları yakalamaya çalışırken, çok sevinçli görünüyorlar ve bu paraları yakalamak için garip aletler kullanıyorlar. Bu karikatür, küresel ekonomik sistemin çöküşünü ve zenginlerin, ekonomik krizden faydalanan kişiler olarak tasvir edildiği bir durumu ironik bir şekilde eleştiriyor. Dünya'nın çatlamasından düşen paralar, bu kişilerin kişisel kazançlarını temsil ederken, aletler de bu kazanç yöntemlerinin tuhaflığını ve ahlaki yoksunluğunu vurguluyor. Karikatürün mesajı, ekonomik krizin avantajından faydalananların aşırı bencilliği ve ahlaki kayıplarını inceliyor.

Resimde, bir kürsüye konuşma yapan bir adamın arkasından, bir adamın kürek veya benzeri bir araçla kürsünün arkasındaki adamın pantolonuna para yığınları koyduğu görülüyor. Para yığınları çok büyük. İzleyici kitlesi de mevcut. Resimde anlatılan, paradaki güç, siyasetin ve iktidarın para tarafından nasıl yönlendirilebileceğine dair bir mizah içeren bir gönderme. Konuşmacı, aslında halk tarafından verilen parayı kendine aktarıyor. Dolayısıyla, paranın siyasette ve özellikle de siyasi söylemlerdeki önemine ironik bir şekilde vurgu yapıyor. "Paranın konuşması" gibi bir anlam ifade ediyor.

Resimde, iki ayrı panel gösteriliyor. Sol panelde Afrika kıtası üzerinde, Avrupa kıtasına doğru bir hortum benzeri bir boru ile Avrupa'ya doğru para akışı gösteriliyor. Afrika kıtasında ise, bu para akışını izleyen, çalışıp, emek sarf eden bir kişi tasvir ediliyor. Sağ panelde ise, şişman bir adam (Fransa'yı temsil ettiği düşünülebilir) bir kabağı (Afrika'yı temsil ettiği düşünülebilir) bir kaşıkla azar azar yemek veriyor. Birinin çalışarak elde ettiği şeyi, diğerinin ona bir şekilde 'verdiği' ya da 'paylaştığı' bir şekilde gösteriliyor. Bu, Afrika'nın kaynaklarının sömürülmesi ve zengin ülkeler tarafından bu kaynaklardan faydalanılmasını eleştiren, dolayısıyla küresel adaletsizliği ve sömürgeciliği hicveden bir karikatür.

Resimde, üzerinde "VERGİSİZ" ve "ULUSLARARASI ŞİRKETLER" yazan bir geminin üst güvertesinde, içecek tutan ve keyif yapan kişiler bulunuyor. Geminin altındaki sıralar ise "VERGİ ÖDEYİCİLERİ" yazan ve kürek çeken insanlarla dolu. Birisi, bir kamçı veya ip gibi bir nesne ile kürek çekenleri yönlendiriyor. Bu karikatür, uluslararası şirketlerin vergiden kaçınma ve vergileri ödeme yükünün vatandaşlar üzerinde olduğuna ilişkin bir mizah içeriyor. Geminin zengin ve güçlü "uluslararası şirketler" tarafından yönetildiğini, ancak kürek çeken "vergi ödeyiciler"in çabalarıyla hareket ettiğini gösteriyor. Dolayısıyla, karikatür zenginlerin/şirketlerin vergiden muafken, sıradan insanların yükü altında kalmalarını eleştiriyor.