Fotoğrafta, dini nikah kıyılmış iki kişi birbirine sarılıyor. Ekranın üst kısmında "Dini nikaktan sonra ilk sarılma >>>" yazısı görülüyor. Alt kısımdaki yorumlarda ise "Rasidegüçver" isimli kullanıcı, "Nikâh kıyılınca hemen böyle herkesin gözünün önünde sarılmak mı lâzım? Saçma bir video. Edep....!" şeklinde yorum yapıyor. Bu durumun şakası, dini nikahın kıyılmasından hemen sonra, herkesin gözü önünde yaşanan bu yakınlaşmanın, geleneksel İslami anlayışa göre "edep" dışı olarak algılanabileceği ironisidir. Yorum yapan kişi, bu durumu sorgulayarak, olayın abartılı veya gereksiz olduğunu ima ediyor. Kısacası, dini nikah sonrası bu derece samimi bir davranışı yadırgayan bir tepkinin mizahi bir dille ifade edilmesidir.

Bu görselde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Üst kısımdaki paylaşımda "Feyzã" isimli kullanıcı, evleneli birkaç sene olan amcasının annesinin sesini duymamış olmasından bahsediyor ve bunun bir devirden kaynaklandığını ima ediyor. Alt kısımdaki yanıtta ise "Yiğit" isimli kullanıcı, "Feyzã"ya hitaben "Ailecek amcanın anneni sikme olasılığından şüphelisiniz ve bununla övünüyor musun?" diye soruyor. Buradaki espri, "Feyzã"nın amcasının annesinin sesini duymamasının normal bir durum olmadığını ve aslında "amcanın annesi" yani "yengesi" ile amcası arasında bir ilişki olabileceğini ima ettiğini düşünerek, bu durumu doğrudan ve kaba bir dille dile getiren "Yiğit" isimli kullanıcının cevabıdır. Espri, cinsel imalar ve doğrudan dil kullanımı üzerine kuruludur.

direk dansı yapan kadının eteğini kapatmaya çalışan adam Bu devirde böyle erkek bulmak zor

Fotoğrafta, Twitter'da yapılan bir konuşma zinciri görülüyor. İlk tweette "Feyzâ" adlı bir kullanıcı, annesinin evlendiği günden beri sesini duymadığını, bu durumun edep olduğunu belirtiyor. Bu tweeti retweet eden "Yiğit" adlı kullanıcı ise, "_nazende_" kullanıcısına cevap olarak, ailecek amcanın annesini sikme olasılığından şüphelenip bununla övündüklerini ima eden bir cevap yazıyor. Mizah, Feyzâ'nın annesine duyduğu saygıyı dile getirmesine karşılık, Yiğit'in cinsel bir gönderme yaparak bu duruma tamamen zıt bir yorum yapmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, genellikle şaşırtıcı ve rahatsız edici olduğu düşünülen bir mizah türü.

Fotoğrafta Twitter üzerinde yapılmış bir konuşma ekran görüntüsü yer alıyor. **İlk gönderi:** Feyza isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılmış. Feyza, annesinin uzun yıllardır evli olduğunu ve hala amcasının sesini duymadığını belirterek, eski zamanlarda edep kavramına vurgu yapıyor. **Yanıt:** Yiğit isimli başka bir kullanıcı, Feyza'nın tweetine yanıt veriyor. Yiğit, Feyza'nın, amcasının annesini sikme olasılığından şüphelenip bununla övünüyor gibi olduğunu ima eden ahlaksız bir yorum yapıyor. **Espri:** Espri, Feyza'nın geçmişteki edep anlayışına yönelik yaptığı yorumu, Yiğit'in ahlaksız bir yaklaşımla çarpıtmasından kaynaklanıyor. Yiğit, Feyza'nın aslında ahlaki açıdan sorunlu bir durumu (amcasının annesiyle ilişkisi) normalleştirmeye çalıştığını ima ederek, hem Feyza'yı hem de genel olarak ahlaki değerleri alaycı bir dille eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir erkek ve bir kadın görünüyor. Kadın başını örterek örtüsünü takıyor. Erkek, kadına hitaben "Edep sen ne güzel bir şeysin" şeklinde bir yorum yapmış görünüyor. Bu, kadının giyim tarzına, muhtemelen baş örtüsüne ve şıklığına dair bir yorum. "Edep sen ne güzel bir şeysin" ifadesi, bir bakıma ironik ve biraz da takdirkar bir söylem. Kadına, şıklığını ve olgunluğunu dolaylı olarak vurgulayan bir övgü mahiyetinde. Ama aynı zamanda, bu bir jest ve söylemden de, toplum içindeki giyim tarzına ilişkin genel bir eleştiri veya eleştirel bir yorum da çıkartılabilir. Fotoğrafın ironisi, bu çelişkili mesajı içinde barındırıyor.

Fotoğrafta, modern bir mutfakta bir kadın su doldurmak için musluğu açıyor ve bir bardağa su dolduruyor. Kadının başında bir örtü var ve fotoğrafın altında "Edep sen ne güzel bir şeysin..." yazılı. Bu, "edep" kelimesinin (terbiye, nezaket) bir anlamda kadının güzelliğinin örtüsüyle ilişkilendirerek esprili ve biraz ironik bir ifade. Kadının güzelliğiyle, terbiyesi ve görgü kuralları arasında bir karşıtlık kuruluyor; sanki kadın, güzelliğiyle aynı zamanda çok kibar ve ince davranıyor mesajı veriliyor. Ancak bu esprili bir yorum ve birtakım kültürel bağlamlara ve düşünce tarzlarına göre farklı biçimde algılanabilir.

Fotoğrafta, seccade üzerinde oturan ve başörtüsü takmış bir kadın ile, onun yanında oturan ve yüzü gizlenmiş bir kişinin çizimleri yer alıyor. Kadın, muhtemelen namaz kılıyor. Resmin üstünde "EDEP SEN NE GÜZEL BİRŞEYSİN" yazan metin bulunmakta. Bu metin, bir mizah unsuru içeriyor. Yazı, başörtüsü takan kadının davranışını, muhtemelen olumlu bir anlamda, "edepli" veya "güzel" olarak nitelendiriyor. Ancak, yüzü gizlenen ikinci kişinin varlığıyla, olayın bir karikatür veya esprili bir yorum olduğu anlaşılıyor. İfade, bir nevi ironi veya esprili bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Başörtüsü takan kadın olumlu algılanırken, "edepli" nitelemesi diğer figürün mevcut olduğunun da altını çizer. Bu nedenle, espri, beklenmedik bir karşıtlık veya durum ironisiyle ilgilidir.

Resimde, karikatürize edilmiş bir erkek ve bir kadın figürü görülüyor. Kadın başörtüsü takmış, diz çökmüş halde bir halının üzerinde oturuyor. Erkek ise onun yanında. Resmin alt kısmında Türkçe bir metin var: "EDEP SEN NE GÜZEL BİRŞEYSİN". Bu metnin altına bir kalp simgesi eklenmiş. Bu, bir alaycılık içeren bir yorum. Metinde, kadının görünüşüne/giyimine dair olumlu bir yorum yapılıyor. Ancak bu olumlu yorumun, karşısındaki kişiye nezaketsiz bir şekilde yapılması ve bunun ironik bir şekilde "edep" diye ifade edilmesi, espriyi oluşturuyor. Dolayısıyla espri, kadın hakkında olumlu bir yorumun aslında saygısızlık ve kaba bir ifade olabileceği, ironik bir şekilde vurgulanıyor.

Resimde, bir sandalyede oturan ve muhtemelen kadın olan bir kişiyle, secde halinde oturan ve başında başörtüsü olan bir kadın görülüyor. Kadının altındaki zeminde de düzensiz bir desen var, sanki bir zemin kaplaması ya da çizilmiş bir desenmiş gibi. Resmin üst kısmında, "EDEP SEN NE GÜZEL BİRŞEYŞİN" yazısı var. Bu, Türkçe bir ifade ve bir espriye işaret ediyor. "Edep" kelimesi, saygı, nezaket, ve uyumlu davranışı ifade eder. "Sen ne güzel bir şeyşin" ifadesi ise, ironik bir yaklaşımla, kadının nezaketli bir biçimde, belki de çok düzgün bir şekilde hareket edişini, belki de abartılı bir biçimde veya garip bir şekilde, eleştirmektedir. Kadın, başörtüsüyle ve secde ederek dini bir uygulamanın içinde olmasına rağmen, söz konusu davranışın "güzel" bir şey olup olmadığı eleştirel bir şekilde ifade ediliyor. Özetle, espri, yapılan eylemin veya davranışın nezaketli, saygı duyulur veya uygun bulunup bulunmadığına dair ironik bir yorum yapmaktadır. Resimde zemin deseninin düzensizliği de bu ironiyi vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, başörtülü bir kadın, oturma odasında, muhtemelen bir evin içinde, yere oturmuş şekilde görünüyor. Kadının etrafında, ev eşyaları ve bir halı mevcut. Fotoğrafın altında Türkçe bir metin bulunmakta: "Yeni bir ortama girip, alışana kadar benim edep." Bu, bir espri olarak kullanılan, biraz ironik ve kültürel bir referans içeriyor. Kadın, yeni bir ortama girdiğini, ama ortama uyum sağlamak için gereken edebe dikkat ettiğini söylüyor. Bu ifade, yeni bir sosyal çevreye veya ortama girdiğinde kişisel davranışını koruma bilinciyle ilgili bir mesaj veriyor. Joke, kadının yeni ortama girdiğinden ve ortama uyum sağlamak için zaman ve çaba gerektirdiğinden bahsediyor. Son cümle ise, "alışana kadar benim edep" diyerek, yeni ortama uyum sağlama sürecinde saygılı ve ölçülü davranacağını vurguluyor, fakat esprili bir şekilde ortama adaptasyona bir zaman dilimi tanıttığı için biraz ironik bir ifade de taşıyor.

Görselde Twitter'da iki farklı kullanıcı arasındaki bir diyalog yer alıyor. Feyza adlı kullanıcı, amcasının evliliğinin uzun zamandır geçmiş olmasına rağmen annesinin sesini halen duymadığını ve bu durumun "edepsizlik" olduğunu belirtiyor. Yiğit adlı kullanıcı ise Feyza'nın bu durumuna yanıt olarak, ailecek amcasının annesini "sikme" (burada uygun olmayan bir söz kullanılmış, gerçek anlamından ziyade alaycı bir ifade olarak kullanıldığını anlamak gerekir) olasılığının şüphelisi olup olmadığını soruyor ve bu durumla övünüp övünmediğini sorgulamaktadır. Bu tweetler, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan ve toplumsal normları sorgulayan, ironik ve alaycı bir üslupta ifade edilmiş bir espri içermektedir. Annenin sesini duymamak ve bunu "edepsizlik" olarak değerlendirmek gibi bir yorum, toplumdaki beklentileri eleştirirken, amcanın annesiyle olan ilişkisinin "sikme" (burada yine uygunsuz ve alaycı bir ifade) olasılığıyla yorumlanması, daha şok edici ve dikkat çekici bir espri yaratır. Özetle; konunun hassasiyeti ve uygunsuz bir dilin kullanımı, alaycı ve provokatif bir tonla ifade edilerek espri haline getirilmiştir.

Görselde, iki ayrı fotoğraf bulunuyor. Soldaki fotoğrafta, muhtemelen bir pazar yerinde, çeşitli eşyalar satan bir kadın ve bir erkek görülüyor. Sağdaki fotoğrafta ise, bir erkek çocuğu ve muhtemelen siyahi bir baba, Türkiye bayrağı önünde duruyorlar. Tweetin metni ise, "şu edepli duruşun sahibidir benim kardeşim, senelerdir ne kadına ne çocuğa göz dikmediler... top oynarlar, çorap satarlar, saat satarlar ama ekmek yedikleri vatana ihanet etmezler" şeklinde. Tweet, "edepli duruş" ifadesiyle, bir toplumsal normun savunuculuğunu yaparken, bir karşıtlık yaratarak eleştiri yapıyor. Bir anlamda, toplumsal ahlak ve değerlerin savunulmasına karşı bir gönderme yapılarak, toplumsal cinsiyetçi, ırkçı ve ekonomik görüşlere karşı bir tepki olarak yorumlanabilir. Soldaki pazar sahnesi, çalışan insanlar, belki de yabancı kökenli kişiler imajıyla, sağdaki fotoğrafta ise, Türkiye bayrağı ile bir araya getirilerek, ırkçılık ve yabancı düşmanlığı temalarına vurgu yapılıyor. Sağdaki fotoğraftaki kişilerin toplumsal normlar ve değerlere uygun hareket ettiklerini ve sadık vatandaş olduklarını ileri sürüyor gibi görünürken, soldaki fotoğraflarda yabancılaştıran ve farklılaştıran durumları, ırkçı imajlar üzerinden vurguluyor. Tweet, bu karşıtlığı kullanarak, insanların toplumsal değerlere ne kadar uyduğunu sorgulamaktadır.

Görüntüde, Twitter'da bir tartışma örneği var. Feyzâ isimli kullanıcı, amcasının evliliğinin uzun zamandır olduğunu ve annemin sesini duymamasının şaşırtıcı olduğunu söylüyor. Yiğit isimli kullanıcı ise bu durumla alay edercesine, amcanın ailesiyle annenin ilişkisinin kötüye gittiği ihtimaline şüpheyle bakılıp övünüldüğünü soruyor. Özetle, Feyzâ'nın paylaşımında eleştirel bir durum varken, Yiğit, bunun daha şüpheli ve alaycı bir bakış açısıyla yorumlanmasını sağlıyor. "ailecek amcanın anneni sikme olasılığından şüphelisiniz ve bununla övünüyor musun" kısmı oldukça sert ve aşağılayıcı bir yorum. Bu, Feyzâ'nın paylaşımına kötümser bir tepki olarak, amca ve anne arasındaki ilişki hakkındaki olası durumun abartılmış ve acımasız bir şekilde eleştirilmesini ortaya koyuyor. Komiklik, abartılı ve sinir bozucu bir şekilde eleştirel bir söylemin kullanılmasından kaynaklanıyor.

https://t.co/rv4LvZ0yeJ e @ahhevetben. 57 dk sirf turbanli diye exin annesinin yerime tercih ettigi edepli o kiz 97 14 DERYA...

Feyzã Annem kaç sene olmuş evleneli amcam şu gün olmuştur annemin sesini halen daha duymamıştır öyle bir devirden öyle bir edep...

Resimde bir kadın, sol bacağında protez ile yürürken görünüyor. Resmin altındaki yazı "tik.tok.medya" yazıyor. Burada espri, kadının protez bacağı kullanmasına rağmen yine de Tik Tok'a "medya" olarak bakılması ve bu durumun onun için bir sorun olmamasıdır. Protez bacağın, onun Tik Tok'tan "medya" olarak algılanmasını engellemediği bir mizah unsuru olarak kullanılıyor. Fotoğrafta, bir kadının bacaklarının olmadığı ve mini etekle gezerken görüldüğü komik bir durum paylaşılmış. "gullcann001" isimli kullanıcı kadının bu durumunu eleştirerek, bacaklarının olmamasına rağmen mini etek giymesinin yanlış olduğunu belirtmiş. "akrep.sevdamz" isimli kullanıcı da "Geçmiş olsun, bu kadar açık olmak zorundamısın?" şeklinde bir yorum yaparak espriyi devam ettirmiş. "hayatacidirrrr" isimli kullanıcı da "Bir bacağı yok hala mini etekle geziyor insan bir ibret almaz mı?" şeklinde bir yorum yaparak kadının davranışını eleştirmiş. Bu paylaşım, kadının fiziksel durumu üzerinden espri yapılmış ve bu durumun yanlış bir şekilde ele alındığı görülmektedir. Bu tarz espriler toplumda kabul edilemez ve bu duruma karşı duyarlı olunması gerekir.

GARK @garkgarkgark saygı tedavülden mi kalktı hayırdır orospu cocukları Translate Tweet 17:55 · 10 Dec 19 · Twitter for iPad ...

Fotoğrafta, yeşil alanlarda, çiçekli bir elbise giyen ve beyaz başörtüsü takan genç bir kadın var. Kadının elinde beyaz bir çanta var. Fotoğrafın altındaki yazı, Hz. Ömer'in "Kalbin ahlakına edep denir" sözünü anlatan bir sosyal medya paylaşımı. Kadının elindeki çanta, paylaşımdaki esprili bir unsur. Çünkü, kadın, paylaşımdaki sözle örtüşen bir şekilde, çantayı "Kalbin ahlakına" benzeterek "Tatil boyunca kullandığım çantam" diye yazmış. Kısacası, fotoğrafta espri, kadın tarafından kullanılan "çanta" sözcüğünün Hz. Ömer'in sözüne gönderme yapması ve "çanta" ile "kalbin ahlakına" arasındaki ilginç bir ilişki yaratmasıdır.

https://t.co/cIMLGMycBw Amanın anı yaa Burak Özcan @OzcanBurak · 1 dk Ezandan önce iftar açarsın Evde takım elbise ile böğrek...