Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda bir kadınla erkek arasında geçen bir diyalog görülüyor. Kadın, erkeğe "hanıma latife yaparsak diyelim" şeklinde bir soruyla başlıyor. Erkek "nerdesin?" diye yanıt veriyor ve ardından kadın "evdeyim" diye cevaplıyor. Ardından kadın "neden?" diye soruyor ve erkek "dualarımdaydın, ne ara eve geçtin?" şeklinde cevap veriyor. Resmin alt kısmında, bir seccade üzerinde oturan kişilerin bacaklarının üstünde bulunan seccadelerin desenleri yer alıyor. Bu, bir esprili veya ironik durum yaratmak için kullanılan bir mesajlaşma örneğidir. "Hanıma latife yaparsak diyelim" giriş cümlesi, konuşmanın kurmaca ve olası bir durum hakkında olduğunu, gerçek bir durum olmadığını, belki de ironik bir şekilde anlatan bir başlangıç noktası oluşturur. Ardından, erkek "dualarımdaydın ne ara eve geçtin" diye cevap vererek, sorunun oldukça soyut olduğunu ve konuşmanın içeriği konusunda bir yanıtla karşılık verildiğini vurguluyor. Resimdeki seccadeler ve kişilerin bacakları, konuşmanın ciddiyetini ve anlamı üzerinde alaycı bir şekilde vurgular taşıyor. Özetle, espri, normal bir iletişim şeklinin ironik ve anlamsız bir şekilde kullanılmasının sonucu.

Resimde bir sohbet uygulaması ekran görüntüsü var. Sohbet, muhtemelen iki kişi arasında geçiyor. Görüntüde, "hanıma latife yaparsak diyelim" ifadesiyle başlayan bir mizah içeriği var. Ardından, "Evdeyim", "Neden" gibi sorular ve yanıtlar yer alıyor. "nerdesin?", "yalan söyleme", "daha demin" gibi yanıtlar arasında, bir de yere serilmiş, desenli bir namaz halısı üzerinde oturan iki kişinin bacaklarının görülüyor. Bacakların üzerinde, bir el başka bir kişinin dizinin üzerinde duruyor. Bu görüntü, bir mizah türü olan ironi veya "absurd" durum yaratan bir şaka. Birine "Hanıma latife yaparsak" diye başlayan bir cümle, ve sonra namaz halısı üzerinde oturan insanların durumunun "Evdeyim" ve "Neden" gibi yanıtlarla örtüşmediği, yani kişinin gerçekten evde olmadığını, şaka yoluyla gösteriyor. "Yalan söyleme" ve "daha demin" gibi karşılıklar ise durumun absürtlüğünü vurguluyor. Kısacası, durumun gerçekliği ile şakanın anlatımı arasındaki çelişki, resmin mizah unsurunu oluşturuyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, "şüüzaBETH" adlı kullanıcının eşine verdiği yanıtı içeriyor. Eşine, "balım ne garip 2 yıl sevgililik 7 yıl evlilik resmen 9 yıldır sürekli konuşabiliyoruz, muhabbet hiç bitmiyor dedim, o benimle alakali değil bıraksalar sen 300 yıl kendi kendine de konuşursun dedi, evet canım dese ölür çünkü" şeklinde yanıt verdiğini belirtiyor. Şaka, eşinin konuşmaktan çok hoşlanmasını ve aslında bir konuşma bağımlısı olduğunu ima eden mizahli bir şekilde betimliyor. "300 yıl kendi kendine konuşur" ifadesi bu bağımlılığı abartarak gülünç bir hale getiriyor.

Fotoğrafta, "husqi" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te bir adamın karısının salonda uyuya kaldığını, üzerine yorgan örtmeye çalışırken dizininle çarptığını ve karısının "aa ne kadar tatlısın" dediğini anlatıyor. "Denize atacak kadar enayi değiliz çok şükür" diyerek, karısının tatlılığına rağmen kendisini sevdiğini ama onun da biraz abartılı davrandığını ima ediyor. Şaka, adamın karısını uyandırma yönteminin ve karısının tepkisinin abartılı ve komik olması üzerine kurulu. "Denize atacak kadar enayi değiliz" ifadesi de durumun ironisini vurguluyor.

Mr.Nobadi @MisterNobadi · 4h karım arabadan inip dükkana yürürken islıkla laf attım dönüp bakmadı, yoldan geçen bi adam beni...

Fotoğrafta, hamile bir kadın ve eşi aynada poz veriyorlar. Eşinin ayaklarında pizza desenli çoraplar var, kadın ise ananas desenli çoraplar giymiş. Burada espri, eşin hamile kadının karnını "pizza"ya benzetmesi ve bunun üzerine pizza desenli çorap giymesi, kadının da "ananas"ı temsil eden ananas desenli çoraplar giymesi ile yapılmış. Türkçe olarak, bu espri "pizza" ve "ananas" arasındaki ilişkiye gönderme yapıyor. Yani, eşin "pizzamı" benzettiği hamile kadının karnını "ananas" ile tamamladığını gösteriyor. Bu espri, çiftin birbirlerine karşı sevgi dolu ve esprili bir şekilde yaklaşımını yansıtıyor.