Bu fotoğrafta, üzerinde "İç sesim aniden fazla anlamlı bir cümle kurunca" yazan, sakallı ve kel bir adamın vesikalık fotoğrafı bulunuyor. Fotoğrafın altında ise "YAZAR, DÜŞÜN EMEKÇİSİ" gibi bir yazı var. Bu görsel bir meme'dir. Mizahı ise genellikle beklenmedik, içsel bir düşüncenin (iç ses) ani bir şekilde mantıklı veya derin bir ifadeye dönüşmesiyle ilgilidir. Bu durum, sıradan bir anın veya düşüncenin aniden bir "aydınlanma" veya "ilham" anına dönüşmesiyle ortaya çıkan ironiyi vurgular. "Yazar, düşün emekçisi" yazısı da bu durumu, düşünme ve yazma süreciyle ilişkilendirerek mizahi bir vurgu katıyor. Yani, iç sesin beklenmedik bir şekilde edebi veya derin bir cümle kurması durumuyla dalga geçiliyor.

Fotoğrafta, öncelikle bir kişinin bulanık bir portresi yer alıyor. Portre, bir ekran görüntüsü gibi görünüyor ve üzerinde "İç sesim aniden fazla anlamlı bir cümle kurunca" yazısı bulunuyor. Alt kısımda ise "YAZAR, DÜŞÜN EMEKÇİSİ" ifadesi yer alıyor. Esprinin temelini, iç sesimizin bazen beklenmedik bir şekilde derinleşmesi veya anlam kazanması üzerine kurulu. Fotoğraftaki kişinin ifadesi, sanki bu beklenmedik ve derinleşmiş cümleleri kurduğumuzda yüzümüze yansıyan şaşkınlığı veya ciddiyeti ifade ediyor gibi. Bu durum, genellikle düşüncelerimizin beklenmedik bir anda bizi etkilemesiyle ilgili bir ironi veya gönderme yapıyor. Yani, bir anda anlamlı ve derin bir cümle kurduğumuzda, yüzümüzdeki ifade ve kendimize şaşkınlıkla bakmamız durumu mizahi bir dille anlatılıyor.

Fotoğrafta, kel bir adamın portre fotoğrafı görülüyor. Üst kısımda, "İç sesim aniden fazla anlamlı bir cümle kurunca" yazısı var. Alt kısımda ise "Yazar, Düşün Emekçisi" yazıyor. **Espri:** Espri, iç sesin (yani kişinin kendi kendine konuşmasının) bazen beklenmedik derecede derin ve anlamlı cümleler kurabilmesiyle ilgilidir. Fotoğraftaki adamın ifadesi, sanki iç sesinden beklenmedik bir bilgelik çıktığında duyulan şaşkınlığı yansıtıyor. "Yazar, Düşün Emekçisi" ifadesi de bu durumu destekler nitelikte, çünkü yazarın düşünce gücü ve emek vermesiyle ortaya çıkan derinlik vurgulanıyor. Kısacası, bu meme, kişinin kendi iç sesinden gelen beklenmedik derinlik ve anlam yüklü ifadelerle alaycı bir şekilde eğlenir.

Fotoğrafta, betonarme bir yapı çatısının altında, büyük bir heykel bulunuyor. Heykel, parçalanmış, yaralı bir insan figürü gibi görünüyor. Baş kısmı oldukça detaylı ve klasik bir güzelliğe sahipken, vücudu ve kolları kırık, çatlak ve yer yer bitkilerle kaplı. Bu bitki örtüsü, heykelin içine işlenmiş gibi görünüyor, neredeyse bir yara veya boşluğu dolduruyor. Heykelin ayrıntıları, gerçek bir insani duyguyu ifade ederken, aslında parçalanmış ve birleşik olmayan bir yapı sergiliyor. Dolayısıyla, fotoğraf, insan doğasının hem güzelliğini hem de kırılganlığını; parçalanmayı ve yeniden birleşmeyi ironik bir şekilde yansıtıyor. Bir "şaka"dan ziyade, heykelin kendisi, insan varoluşunu ve dünyayı algılama biçimimizi sorgulayan bir sanat eseri. Parçalar, uyumsuzluk, yeniden birleşme arayışı veya belki de umutsuzluğun temsili gibi yorumlanabilir. Dolayısıyla, kesin bir "şaka" yok, ancak heykel, estetik güzellik ve derin anlamlar barındıran, karmaşık duyguları çağrıştıran bir sanat eseri. Fotoğrafta, beton bir köprü veya üstgeçidin altına yerleştirilmiş, büyük bir heykel görülüyor. Heykelin insan başı şeklinde bir kısmı göze çarpıyor ve yüzü, sanki gözleri bağlıymiş gibi parçalı, çatlak bir yapıya sahip. Heykelin gövdesi ise, sanki bir kayanın veya yeraltı mağarasının içindeymiş gibi, etrafı yeşil bitki örtüsüyle kaplı, yarı açık bir yapıya benziyor. Heykelin elleri, sanki mağaranın duvarlarını kavramışçasına, bitkilerin arasında yer alıyor. Fotoğrafın tamamlayıcı unsuru ise, heykelin arkasında görünen, yüksek katlı bir bina. Bu kontrast, heykelin bir şekilde toplumdan kopuk, yalnız ya da bir "mağarada" yaşayan/yaşatılan bir varlık anlamını çağrıştırabilir. Heykelin, gözleri bağlanmış olması ve mağarada/yarıkta olması, "mağaradan çıkmak", "gerçeği görmek" gibi metaforik anlamlar taşıyabilir. Bir başka deyişle, bir şekilde gerçeklerden uzaklaştırılan/mazlum kişiler veya grup için bir yorum yapılabilir. Fotoğrafta bir "acı" ya da "mazlumluk" teması yansıtılıyor. Burada bir espri veya bir "joke" yok, ama bir anlamlandırma boşluğu ve heykelin estetiğinde gizli bir iletişim durumu var.

Fotoğrafta Friedrich Nietzsche'nin resmi var. Altında yazan yazı ise onun ünlü sözlerinden biri: "-Can afacan şaklaban tırın tırın tırininin zeengin olduk zeengin, vicdansız kaygana". Bu, Nietzsche'nin insanın zenginliğini eleştirdiği bir söz. "Tırın tırın tırininin zeengin" kısmı, insanın para ve mal varlığıyla övünmesini, kendini zengin gösterme çabasını simgeliyor. "Vicdansız kaygana" ise bu zenginliğin aslında ahlaksız, vicdansız bir şekilde elde edildiğini ve kaygan bir zemine dayandığını ima ediyor. Nietzsche'nin bu sözü, maddi zenginliğin gerçek mutluluk ve değerleri gölgede bıraktığını, insanın asıl zenginliğinin vicdanı ve ahlakı olduğunu söylüyor.